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曹起 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(5):94-95
台湾作家柏杨写过<丑陋的中国人>,直刺中国人丑陋的一面.钱钟书在<围成>中用幽默讽刺的手法也向世人展示了中国知识分子的丑陋性格,细致地刻画出旧中国病态知识分子的众生相,深刻地揭露了他们的死爱面子、极度虚荣、虚伪卑劣、尔虞我诈的丑恶灵魂,展现了这群"无毛两足动物"的劣根性. 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2015,(4):93-95
"丑"这个美学范畴虽是否定的负价值,但却有着独特的魅力。美作为理想的状态,毕竟是有限的,"丑"作为美的补充,使人们更全面地了解生命的本真状态:丑真实地再现和揭示了丑恶的社会现实,使人更了解社会的本质;外丑内美"表里不一"的对比冲突引起人的注意,让人关注到内在心灵美的道德意蕴;丑还有着"作恶行善"的魅力。 相似文献
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褚治明 《昭通师范高等专科学校学报》2008,30(4)
曹禺的"人生悲剧命运四部曲"之一<北京人>,以曹家的经济衰落作为串连全剧矛盾冲突的线索和戏剧冲突发生的具体背景,展开家庭中善良与丑恶、新生与腐朽、光明与黑暗的冲突.曹禺通过选取意象来表现生存个体的孤独意识,体现了作者对大家庭中个体生存困境到民族命运的思考. 相似文献
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黄若曼 《南昌教育学院学报》2012,(1):13-14,22
作为19世纪英国批判现实主义文学的代表,托马斯.哈代的"威塞克斯"小说系列在揭露和抨击资本主义社会各种丑恶现象的同时,揭示了在面对"欲望"与"现实"这一人类终极矛盾时作者流露出的乌托邦情结─"美好的愿望而没有现实的根基"。本文将从研究个体存在的角度,分别从宗教和审美两个方面,揭示《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》中哈代的乌托邦思想。 相似文献
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教学中倾听的误区
1.拒听
一位老师在让学生谈论自己的梦想时,一个男生怯怯地举起手,站起来说:"每当皓月当空,夜深人静时,我总有一个梦想,那就是变成一只老鼠,偷走……"没等他说完,全班同学便哄堂大笑.老师说:"我们的梦想应该是崇高的、美好的,不能是丑恶的、大家都反对的." 相似文献
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赵萍 《希望月报(上半月)》2008,(3):69-70
夏目漱石是日本近代杰出的批判现实主义作家,他的作品以锋利的笔触,广泛地再现了日本明治维新之后文明社会的丑恶,细致地剖析了资产阶级知识分子既正直、善良又软弱、无能、胸无大志、庸俗、利己的精神世界. 相似文献
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《金瓶梅》是我国第一部人情小说,"帘子"这一意象与家庭、女性关系密切,在小说中反复出现,贯穿始终。在中国独特的文化语境中,"帘子"具有丰富的内涵。首先,"帘子"贯穿潘金莲的一生,"帘"隐喻"莲"的命运。"帘子"意象更好地塑造出潘金莲这个丰满生动的审美形象。第二,"帘子"是全书批判晚明社会黑暗、道德沦丧的重要工具。作者冷酷地用一张张"帘子"解剖和"殓"葬了丑恶的社会。"帘子"集中了作者批判和审视的目光。第三,"帘子"寄托着作者对女性、对生命的深深"怜"悯,对生存的思考和反省。最后,"帘子"是串"连"贯穿全书的一条隐线。"帘子"不仅作为一个物质的道具参与叙事,更作为一种深层的情绪连缀着整部作品。 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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