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植物原生质体培养与融合的研究进展 总被引：3，自引：0，他引：3
对原生质体的分离、培养、融合及植株再生方面进行了简要的论述.并根据对有关文献的分析,讨论了原生质体研究中存在的问题及今后的发展趋势,指出植物原生质体的游离、培养和融合技术在近20多年来得到了迅速的发展,今后在进一步加强原生质体培养基础理论研究的同时,重点放在利用原生质体融合技术进行遗传性状的改良,以获得优良性状的个体并通过无性途径固定下来. 相似文献
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唐立俊 《遵义师范学院学报》2007,9(2):66-68,71
本文从起始材料、原生质体分离、原生质体培养、原生质体植株再生等四个方面对我国果树原生质体培养研究进行了简要总结,对今后我国果树原生质体研究的发展提出了建议。 相似文献
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《淮北师范大学学报》2016,(1)
用自制修饰电极通过循环伏安法和荧光法,分别研究牛血清白蛋白与抗坏血酸的相互作用.用循环伏安法和荧光法测得抗坏血酸与牛血清白蛋白的结合常数K分别为1.761×10~4L/mol和1.884×10~4L/mol,结合位点数均接近1.0.实验测得抗坏血酸对牛血清白蛋白是静态猝灭.抗坏血酸浓度与牛血清白蛋白荧光强度的降低在2.50×10~(-7)~3.50×10~(-4)mol/L范围内呈线性关系,检出限为1.0×10~(-7)mol/L.牛血清白蛋白浓度与抗坏血酸氧化峰电流的下降在2.50×10~(-8)~5.00×10~(-5)mol/L范围内呈线性关系,检出限为1.0×10~(-9)mol/L.此法用于样品中抗坏血酸和牛血清白蛋白的测定,结果满意. 相似文献
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朱登浩 《中学物理教学参考》1994,(9)
关于地球的电势有多高?曾有资料介绍,世界公认的数据有以下几个: 1.地面带有负电荷-5.0×10~5库; 2.地面平均电场强度为-120伏/米; 3.地球本身的电势(即地面电势)为-3.0×10~5伏。 我们不难对上述数据1和2进行估算:地球表面的电荷面密度约为-8.9×10~(10)库/米~2,因此地球表面所带电量 Q=4πR~2σ_面=4×3.14×(6.37×10~6)~2×(-8.9×10~(-10))=-4.5×10~5库。 相似文献
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稻瘟病菌原生质体制备条件优化实验研究 总被引：1，自引：0，他引：1
原生质体的制备一直是现代分子生物学研究的重要内容。以稻瘟病菌作为供试菌株,优化了其原生质体的制备条件。优化的原生质体制备条件包括:使用新鲜的菌丝进行接种;加入玻璃珠一起培养,通过振荡使菌丝体破碎分离以获得更多的生长点;菌悬液继续加入新鲜培养液进行培养;原生质体沉淀时选择3 000r/min离心10min,保证最大限度地收集原生质体。实验证明,通过这4个条件优化后,原生质体的产量有了极大的提高,每毫升酶液可制备10 8～109个原生质体。 相似文献
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欧购粮 《湖南城市学院学报》1991,(5)
一九八七年美国第五届数学邀请赛(AIME)试题中有这样一道题:计算 [(10~4 324)(22~4 324)(34~4 324)(46~4 324)(58~4 324)]/[(4~4 324)(16~4 324)(28~4 324)(40~4 324)(52~4 324)] 解:考虑10~4 324=324(10~4/324 1)=324[4×(5/3)~4 1] 而4n~4 1=(2n~2-2n 1)(2n~2 2n 1) ∴10~4 324=324××=4×29×89同理,22~4 324=4×185×317,34~4 324=4×485×689 46~4 324=4×929×1205,58~4 324=4×1517×1865 4~4 324=4×5×29,16~4 324=4×89×185 28~4 324=4×317×485,40~4 324=4×689×929 52~4 324=4×1205×1517 相似文献
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本钢采用连铸连轧工艺试制生产高强韧性渗碳齿轮用16 CrNi4钢.钢材氧含量≤12×10-6,晶粒度7级,热轧和等温正火状态带状组织1.0级,末端淬透性良好,淬火加低温回火后的力学性能Rp0.2值1044~1082N/mm2,Rm值1311~1350N/mm2,A值13~13.5%,Z值51~53%,KU2值70~78J,满足高强韧性渗碳齿轮钢的技术要求. 相似文献
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《西安文理学院学报》2016,(6)
利用贵州省多目标区域地球化学调查(贵阳中心区)(1∶250000)成果,对贵阳中心区土壤碳密度和碳储量分布特征进行了研究,主要取得如下成果:(1)贵阳中心区表层、中层和深层土壤全碳密度平均值分别0.68×10~4t/km~2、2.22×10~4t/km~2、3.15×10~4t/km~2,高于四川、湖南等其他省区,全碳储量分别为0.16×10~9t、0.53×10~9t、0.76×10~9t;(2)研究区土壤有机碳密度较高,有机碳储量占全碳储量约90%,表明有机碳极为丰富,土地较肥沃,适宜于农业生产;(3)土壤有机碳密度随土壤类型、土地利用方式及生态系统的不同而存在一定差异;(4)区内(0~1.8 m)无机碳密度平均值为0.31×10~4t/km~2,无机碳储量为0.08×10~9t,仅占总碳量的10%.研究成果可为碳循环研究、生态环境影响和农业生产提供科学依据. 相似文献
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哈纳斯 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(2):101-105
桦树皮文化是人类原始文化的组成部分。我国北方游猎民族如鄂伦眷族、鄂温克族、赫哲族等使用桦树皮的历史很长，至今不同程度保留有桦树皮文化特征。这为我们研究这一古老文化提供了依据和线索。 相似文献
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崔昌源 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(5):92-97
中国文化传统的价值理念 ,其内容极为宏富。然而 ,中国之文化传统 ,并非有一个严谨的整体性思想系统 ,实是由许多“次传统”所构成。各个次传统“异”中有“同” ,不可把它看做一严谨的思想体系 ,亦非一严密的逻辑系统 ,它有涵盖性而少排他性 ,重“合”而不重“分”。 相似文献
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文化是大学之魂 总被引：28，自引：0，他引：28
王冀生 《北京大学教育评论》2003,1(4):42-46
大学理念 ,一直是教育思想家关注的话题。“文化是大学之魂”是一种大学哲学观 ,核心是回答大学是做什么的、什么是大学、怎样办大学 ,以及办什么样的大学这样一些基本问题。当今时代强烈呼唤大学创新 ,而理念创新是大学创新的先导 ,本文主要从时代的高度和文化的视角对大学的这些基本问题进行一些理性思考 相似文献
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乔吉 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):16-24
元代蒙古人接受藏传佛教伊始,翻译佛经即成为最重要的内容。16世纪后期,藏传佛教再度传入蒙古地区。俺达汗和林丹汗时期继承并发扬了这一传统。印度、西藏佛教经典的蒙译,丰富了蒙古人的精神生活,极大地推动了蒙古族文化教育事业的发展,佛教文化构成了全部蒙古文化最重要的部分。同时,译经活动也为佛学的深入研究、保留印藏文化的优良传统做出了具有世界意义的重大贡献。 相似文献
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论蒙古族传统生态文化 总被引：6，自引：0，他引：6
宝力高 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):26-30
蒙古族具有独特而丰富的传统生态文化，体现在生产方式、生活方式等诸多方面，既有物质生态文化，也有非物质生态文化。从文化类型讲以狩猎文化类型的生态文化和畜牧文化类型的生态文化为主，同时也有农业文化类型的生态文化。人与自然和谐相处。是游牧文化的按心和灵魂。研克生态文化，对于保护生态环境。构建社会主义和谐社会，都具有重大现实意义。近年来，蒙古族传统生态文化，遇到了前所未有的挑战和冲击。所以，抢救和保护蒙古族传统生态文化，迫在眉睫。 相似文献