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由中国社会科学院经济研究所、《历史研究》杂志社、《近代史研究》杂志社、全国工商联、上海社会科学院经济研究所、复旦大学历史系、浙江社会科学院历史研究所、江西社会科学院历史研究所、江西师大历史系等单位联合发起的“第二次近代中国资产阶级学术讨论会”于1988年11月6日—12日在江西师大学术交流中心召开。来自全国十多个省市的60余 相似文献
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历史人物传说是民众精神生活的重要组成部分,它长期活跃在民众的生活中。江西历史人物传说是江西民众以历代社会生活中实有其人的著名人物为中心构造出来的传说,某种程度上透露出并体现着江西民众的文化心理特征,利用英雄人物、道德观念、宗教意识等来弘扬正义、惩恶扬善、促进社会和谐,对于江西文化建设和社会发展具有重要的现实借鉴意义。 相似文献
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雁声 《历史教学(高校版)》2006,(10):56-56
《中国宗教与中国文化》是一部里程碑式的巨著。在“总序”中，作者指出：“人类的一切宗教都是人类的文化创造，是人类文化发展到一定历史阶段的产物，中国宗教与中国文化的关系也是这样。这是一条为全部人类历史、思想史证明了的普遍原理。”在中国，“宗教鸦片基石论”和“宗教落后论”曾长期流行，“文革”之后，中国的社会科学工作者认真的反思，从宗教人类学和宗教社会学的角度去研究宗教，深入把握宗教的民族性和文化性，重新给宗教做社会定位。 相似文献
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三月的杭州,乍暖还寒。由杭州师范大学、中华炎黄文化研究会科举文化专业委员会联合主办,中国社会科学院历史研究所、北京大学历史文化研究所、厦门大学考试研究中心、天津市教育考试与评价研究所共同协办的“第六届科举制与科举学国际学术研讨会暨中华炎黄文化研究会科举文化专业委员会第一次会员大会”,于2010年3月26日在杭州隆重召开。 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
编者的话今年４月６日，应我校中国民间文化研究所、先秦历史文化研究所和本刊编辑部之邀，来自国家教委、北京大学、中央音乐学院及我校文科各个系所的近３０位专家学者和领导同志，会聚我校英东楼学术会堂，举行了一次气氛十分活跃的“传统文化与教育”座谈会。到会的专... 相似文献
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南开大学历史学院成立于2000年10月．是由具有近八十年历史的南开大学历史系发展而来。目前。学院下设历史学系、世界史学系、文物与博物馆学系、历史研究所、中国近现代史研究所、古籍与文化研究所、美国历史与文化研究中心及拉丁美洲研究中心。学院学科门类齐全,拥有中国古代史、中国近现代史和世界史三个国家级重点学科,下设8个二级学科,分别为中国古代史、中国近现代史、世界史、专门史、史学理论及史学史、考古与博物馆学、历史文献学、历史地理学。均拥有硕士和博士学位授予权．基本上涵盖了史学领域的各个方面。学院同时也是国家“211”工程首批重点资助学科。 相似文献
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龙舟竞渡是中华民族古老的文化之一,但对高校来讲却是一门新兴的科目。宜春学院是江西一所普通地方高校,但是在培养优秀的体育运动队方面却有着不普通的成果,龙舟队就是其中的一支优秀运动队。本文探讨了在高校发扬龙舟文化的重要性,并提出促进宜春学院龙舟文化的发展和传播的措施,以弘扬民族精神,将校园文化、体育精神与龙舟竞渡的民族传统文化精髓融合发展,创造良好的校园文化环境。 相似文献
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《嘉应学院学报》2008,(4)
沿革与机构客家研究院的前身是成立于1989年的“客家文化研究室”。1990年8月,成立了“客家研究所”。2006年4月,学院本着服务地方的宗旨和梅州市委关于“文化梅州”建设目标,与地方政府联手整合全市资源和全院研究力量,成立了“嘉应学院客家研究院”、“梅州市客家研究院”,这一整合提高了客家研究的整体水平。2007年4月,广东省社会科学界联合会授予客家研究院为“广东省客家文化研究基地”。2007年6月,广东省教育厅下达文件,批准“嘉应学院客家研究院”为“广东省普通高校人文社会科学省市共建重点研究基地”。经过近20年的历史积淀,研究院已发展成集科研、教学、资料收集、客家文物收藏为一体的多功能学术科研机构。现有专兼职研究人员52人,其中教授15人,副教授、副研究员26人,讲师、助理研究员11人;并聘请了海内外客座研究员68人。客家研究院下设客家民俗研究所、叶剑英思想研究所、客家方言研究所、黄遵宪与客籍作家研究所、客家近现代名人研究所、客家艺术研究所、客家音乐研究所、华人华侨研究所、客商研究所、客家建筑研究所、台湾研究所等11个研究所,并设有客家文物陈列馆、客家研究资料中心。宗旨与任务运用历史人类学的田野考察方法,广... 相似文献
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《福建师大福清分校学报》2016,(4):2
福建师范大学福清分校闽东南地方文化研究所成立于2014年12月,是立足于学校所在地福清市以及整个闽东南地区的区域文化研究机构,以服务地方文教事业与经济、社会发展为基本宗旨,对以福清为中心的闽东南地方文化展开系统研究,研究范围涵盖了闽东南地区的历史、文学、文献、方言、民俗、宗教等诸多领域,并已形成了黄檗文化研究、闽东南地方思想文化史研究、福清古代文献整理与文学研究等几个主要的研究方向。 相似文献
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卓新平 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2009,(1):1-5
在中西不同的文化语境中,“宗教”、“哲学”具有多元丰富的内涵。在西方文化语境中,“宗教”既表述了神人关系,亦说明了人的敬神态度;在中国文化儒释道格局中,宗教具有更为复杂的多维意蕴;同时,哲学作为一种理性思维和推断,反映出人类的认知达到了一定的高度。从历史发展来看,“宗教”与“哲学”两者呈现出交融互渗、彼此共构的关系。在一定意义上说,宗教曾是哲学的温床,而现在也仍可被视为哲学的继续,由此,展示出“宗教”与“哲学”在不同历史境遇中的价值与功能。 相似文献
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徐公喜 《商丘师范学院学报》2006,22(6):16-19
宋代是江西成为理学之源的重要历史时期,由欧阳修到李觏而周敦颐,继而张九成到朱、陆,无不为理学的形成作出了巨大贡献。宋代江西之所以能够成为正统思想理学的源地,是与江西自身独特的地理历史、教育、宗教文化发展和人才流动与推动等分不开的。 相似文献