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雷瑞鹏 《华中科技大学学报(社会科学版)》2004,18(1):7-7
2003年4月,华中科技大学同济医院专家按照世界医学权威机构对脑死亡的定义和卫生部脑死亡起草小组的最新标准评估,在中国内地首次以脑死亡标准,宣布了中国第一例脑死亡病例。这表明“心脏死亡”不再是人死亡的唯一标准,“脑死亡”已成为宣布人死亡的新依据。有关专家指出,这标志着中国社会开始接受脑死亡这一全新概念。这一消息公布后,“脑死亡”问题在全国引起了社会和学术界的深切关注。 相似文献
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30％性知识来自父母与世界上许多国家不同,美国青少年性教育的主要来源之一是家庭,青少年30％的性知识来自父母。那么家长怎么跟子女谈这个敏感的话题?在一个与性教育无关的研讨会上,记者认识了一家贸易公司的老板雷诺兹女士。在交谈中,记者小心翼翼地问她在家里是否对孩子进行性教育。“当然,对孩子谈性是非常正常的。”她轻松自然的神情使记者消除了窘迫。 相似文献
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1、就我国目前的状况而言，“脑死亡”立法存在着死亡判断标准具有隐蔽性、潜伏的社会成本过高、生命自主权的主张有违国情、对“脑死亡”立法后的社会预期不切实际等问题。2．我国社会公众目前普遍接受“脑死亡”标准的社会基础还不具备。3．死亡标准只能从“心死亡”或“脑死亡”中两者取其一，不宜并存共取，实施“脑死亡”标准只能从个别医疗条件好、民众观念较现代化的大都市率先试点。 相似文献
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爱斐儿在她的非正式“处方”和非真实“废墟”上建构了一个独特的精神王国,她在这精神王国里书写着她的独特体验,架构了她独有的精神气质,形成了独特的散文诗系列。 相似文献
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李子 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(4):131-134
被抹上了“荒凉”底色、背后时刻感受着“惘惘的威胁”的那样一种月光的意象，构成了张爱玲作品“恐怖的月光”的“传奇”，起着推动情节发展的作用。这不仅源于她童年情绪中不幸的情感体验，也是她在港战中对人生的悲凉体验，其后有许多作家受到她的影响，月光的传奇仍在不断上演。 相似文献
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"脑死亡"的价值与挑战 总被引：6，自引：0，他引：6
欧阳康 《华中科技大学学报(社会科学版)》2004,18(1):54-58
脑死亡是由当代科学和医学技术进步给我们带来的一个全新问题，也涉及到复杂的经济、社会、伦理和法律等问题。脑死亡的提出意味着对于生和死的判别由经验转向了科学；凸显了大脑和心脏在人的生命系统和自我认同中的不同地位。在相当长的时期内，对于大多数社会成员来说，脑死亡标准不一定意味着对于心死亡标准的截然取代。而是将与其并存。脑死亡的实施提出了抢救生命的价值、代价和极限问题，将对生命终结标准的选择权和宣判权提出挑战，也将对人们通常的“孝”和“敬”等观念提出挑战。脑死亡的一个重要价值是有利于器官移植，而让生命以此种方式得以延续值得提倡。因此应当以一种更加开放的和进步的心态来积极推进有关脑死亡的立法。 相似文献
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李建芳 《中学生(作文版)》2009,(12):36-37
1．阅读下面一则材料,按要求作答。北京时间”月5日,据法新社援引法国医疗人员的消息说,收治巴勒斯坦民族权力机构主席亚西尔·阿拉法特的巴黎贝西尔军医院已经宣布阿拉法特“脑死亡”。脑死亡是指以脑干或脑干以上中枢神经系统永久性地丧失功能为参照系而宣布死亡的标准。脑死亡有别于“植物人,“植物人脑干功能是正常的,昏迷只是由于大脑受到严重损害或处于突然抑制状态, 相似文献
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20 0 3年 4月 5日 ,经家属同意 ,武汉同济医院专家按照世界医学权威机构对于脑死亡的定义和卫生部脑死亡起草小组的最新标准评估 ,在中国内地首次以脑死亡为标准 ,宣布一脑干出血患者为正式死亡。有关专家指出 ,这标志着中国社会开始逐步接受脑死亡这一全新概念 ,将有力促进中国临床脑死亡的立法工作。那么什么是脑死亡 ?脑死亡是否就是“植物人” ?师生间广有争论。分布在心脏 ,全身各脏器官的平滑肌和腺体等处的神经叫植物性神经 ,具有调节肌体的营养、呼吸、分泌、生长和繁殖等生理功能。植物性神经对内脏活动的调节 ,要受到中枢神经各级… 相似文献
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张爱玲在20世纪40年代文学史上的地位是十分“尴尬”的,她以自己特异的现代性体验来观照中国现代化进程中呈现出的人生世态。她的出现代表了中国现代文学的一次转型。从某种意义上说,张爱玲在文学史上是一个“殉道者”的形象,她既是历史的“叛逆者”、“零余者”,又是历史的“先行者”、“预言者”。 相似文献
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萧红是我国现代文学史上一位“靠天才写作”的作家 ,她的作品具有一种萦绕于其中挥之不去的悲凄与寂寞 ,体现出浓重的悲剧色彩。太多痛苦的人生和特殊的经历为她深刻体验人生、体验生命提供了契机。因此以女性空间为视角观照萧红及其作品 ,从“漂泊”和“回归”两个概念出发来透视萧红的情感历程和人生道路 ,以期达到对她的作品的更深刻的理解。 相似文献
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随着“愉快教育”的深入人心，倪谷音的名字也越来越被社会所传颂。传播“愉快教育”已成为倪谷音永远的追求，作家杜宣为她题写的“愉快”二字高挂在办公室，她在工作中享受“愉快”，在生活中体验“愉快”。 相似文献
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在一次“儿童心理咨询”中,我除了接待一些家长外,还接待一些孩子。给我感触最深的是两位小学生。一位是小学一年级的女孩,她落落大方地走到我面前说:“爷爷,我活得很累、很烦,真不想活了,怎么办?”她这一问使我惊呆了。只不过是7岁的小姑娘怎么会感到和体验到活得累而不想活了呢?我让她坐下,问她:“你为什么会感到活得累而不想活了呢?”她说:“我一点自由都没有!”“说说怎么个没有自由法?”她说:“你看, 相似文献
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李晓燕 《漯河职业技术学院学报》2008,7(4):51-53
陈染的作品从个人体验入手,以其深邃的目光透视了世界的荒诞、人类的异化,于是,她开始不断地逃亡、不断地探寻,力图为世界摆脱荒诞、人类摆脱异化寻求出路,为人类的存在寻找“意义”。她的逃亡探寻之路经过了对“孤独”、“死亡”的叩问,最终却走向了对“意义”的消解,这似乎是一种悖论。其实不然,因为在这场以“寻找意义”开始却以“消解意义”告终的探寻逃亡之旅中,一以贯之的是她对“人”的关怀、对“生存”的哲理性思考。 相似文献
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严歌苓在《金陵十三钗》中塑造了一群独特的女性形象。首先,她以男性的视角描绘了“天使”与“妖妇”两种女性形象,然后又从女性自身的生理体验、情感体验、性格的发展等多个方面对男性眼中的“天使”与“妖妇”形象进行解构和颠覆,反映出女性在男权文化中形成的复杂性格,并对其所具有的主动性与独立性给予了充分的肯定。 相似文献
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陆燕 《和田师范专科学校学报》2009,28(1):94-95
尽管张洁本人并不承认她是一个女性主义作家,但她的创作实践使她“事实上成为新时期女性主义文学的先导。”张洁以其女性的体验,书写女性的生命本质,努力改写女性“无字”的心史,为女性争取一席话语权。 相似文献
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曾怡瀚同学是潮州市绵德小学少先队的大队长,今年“六一儿童节”期间,她作为潮州市唯一的代表,到北京参加了全国第五次少先队代表大会,受到党和国家领导人的亲切接见,她还和胡锦涛主席握了手呢!全国优秀少先队辅导员、潮州市绵德小学的陈森雁老师,说起他的得意门生曾怡瀚时,显得很激动,他说:“曾怡瀚是我班的学生,她今年获得广东省‘十佳少先队员’称号,被选为全国少代会代表,可以说是实至名归,一点都不掺水分!”老师的好帮手据陈老师介绍说,曾怡瀚是老师的好帮手。她把少先队体验教育与红领巾“手拉手”活动融为一体,在学校的支持下,她带领少先队员到潮安县凤凰镇大山荣丰小学开展“手拉手”活动,请东江纵队的老游击队员黄才进爷爷讲革命故事,使同学们在实践中得到锻炼,在艰苦的自然环境中找到切身体验。为帮助大山的小朋友解决入学资金,她协助老师几次组织同学捐款捐物,《潮州日报》也曾几次对此作了专门报道。2002年,学校大队部的体验教育课题《与大山手拉手》一文荣获广东省少先队体验教育优秀课题评比二等奖。曾怡瀚还协助有关老师做好公民道德教育,特别是《公民道德建设实施纲要》颁布实施以后,她多次组织同学出版宣传栏,组织“公民道德知多少”知识竞赛。2002... 相似文献
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7月10日,悠悠所在小小班举办了一个庆生会。悠悠是五月份出生的,但由于在那段时间回国去了。因而错过了五月份举办的庆生会。这一次,老师特意将悠悠纳入“小寿星”的队伍,给她“补办”庆生会,让她能够体验一次在幼稚园庆祝生目的愉快经历。庆生会在幼儿园的大厅举办, 相似文献
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萧红小说的生命意识 总被引：1，自引：0，他引：1
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1998,(4)
萧红是被鲁迅先生视为在创作上极有前途的女作家。近年来,萧红被“重新发现”,她作为一个作家的价值和魅力也得到越来越深入地认识。萧红小说能够深深地吸引人、牵动人情思的原因,是她在作品中叙写的“生命”主题。萧红对“生命”有着深切体验和感悟,她的作品中表现出强烈的生命意识 相似文献