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读《中学语文教学》１９９９年第３期陈志群先生的文章《谈谈与几篇课文相关的基督教知识》,发现该文混淆了天主教与基督教（新教）,恐对教学不利,特说明之。一、天主教与基督教（新教）耶稣（Ｊｃｓｕｓ）即弥赛亚（Ｍｅｓｓｉａｈ）,亦即救世主,原是犹太教的导师,公元２８—３０年,被罗马帝国犹太总督彼拉多钉在十字架上而死,三天后恢复了上帝之子的身份（事迹见《圣经》）,信徒们从犹太教中分离出来,这就形成了原始基督教。基督教是奉基督为救主的各教派的总称,其信徒概称基督徒。基督教起初只在下层人民中流传,后被罗马士兵… 相似文献
2.
何成武 《商丘师范学院学报》2001,17(1):91-92
基督教与天主教在商丘市的存在与发展,有其深刻的根源和社会心理因素.为加强对基督教与天主教的事务管理,更好地服务于商丘经济建设,就必须健全宗教管理组织,加强思想政治工作,帮助基督教、天主教爱国团体搞好自身建设. 相似文献
3.
朱锡强 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
基督教与佛教、伊斯兰教合称世界三大宗教。基督教广泛流行于欧洲、美洲、大洋洲。在非洲与亚洲也有它为数众多的信徒。据国外资料统计,基督教现在拥有信徒九亿八千余万,在三大宗教中它流行最广、信徒最多、影响最大。基督教和它的组织——教会对世界历史上和现代世界许多国家的政治、经济、文化和社会生活、社 相似文献
4.
乔明顺 《历史教学(高校版)》1985,(11)
基督教是在巴勒斯坦创立,在罗马帝国发展起来的。随着东西罗马帝国的分裂,基督教会于1054年分为两个教派。以罗马主教为中心的一派自称“公教”,因《史记》上有“天主”一词,我国译为“天主教”。以君士坦丁堡主教为首的一支,自称为“正教”,我国译为“东正教”。1517年宗教改革后新起的新教,原名“抗议教”,天主教称其为“誓反教”,其中国信徒自称为“更正教”,俗称为基督教或耶苏教。译名的不统一,造成三派名称的混乱。今为行文方便计,称罗马教派为天主教,译君士坦丁堡派为东正 相似文献
5.
廖运兰 《邵阳学院学报(社会科学版)》1994,(3)
基督教有天主教、基督教新教与东正教三教派的区分。基督教新教在我国通常简称基督教或耶稣教。本文主要论述近代时期基督教新教在湖南的发展演变情况。为着说明有关问题,有时将基督教与天主教在湖南的活动情况作些比较。 相似文献
6.
薛妙勤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(1):123-124
我国实行改革开放政策以来 ,社会主义精神文明建设同物质文明建设一样取得了举世瞩目的成就 ,全国人民的科学文化素质有了较大的提高 ,人们的思想观念也发生了积极的深刻的变化 ,但是 ,我们也不能不清醒地注意到 ,在广大农村 ,打卦算命、巫医治病等封建迷信现象死灰复燃 ,一些农村基督教、佛教、伊斯兰教、道教、天主教同时并存 ,特别是基督教、天主教发展速度尤为突出 ,在众多的宗教信徒中 ,信教妇女占了很大比例 ,且年轻妇女、具有一定知识结构的妇女信教人员也在日益增多 ,这种现象严重影响了农村的发展与稳定 ,必须引起我们高度重视 ,并… 相似文献
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司马英 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(5)
基督教是个世界性的宗教,它分为罗马公教(天主教)、东正教和新教等三大派系。一千九百多年来,它得到广泛传播,分布于世界五大洲,拥有信徒九亿人以上。基督教与许多国家的历史和文化密切相关,对当代的政治和社会生活也有较大影响。我们不论研究世界历史或国际现状,基督教总是必不可少的研究课题。两种世界观的对立和斗争是长期存在的。以科学的、物唯主义的世界观去战胜宗教观念,是马克思主义者的一项长期、艰巨的战斗任务。用嘲笑和谩骂是不能战胜宗教思想的。恩格斯说:“对于一种征服罗马世界帝国、统治文明人类的绝大多数达一千八百年之久的宗 相似文献
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中学高中历史教材,突出了中西文化的交流和碰撞这一历史现象。其中,宗教文化是这一历史现象的主要内容,而基督教在华的传播和传教士的在华活动尤占主导地位。这里介绍基督教的基本情况和四次入华的概况,供学生在学习中参考。基督教简介:基督教主要分为东正教和天主教两大派别,它创建于公元1世纪。基督教是目前世界第一大教,信徒分布在150多个国家和地区,人数约占全球人口的1/3。基督教信仰上帝创造并主宰世界,认为人类有与生俱来的“原罪”,要经受各种苦难,因而只有信仰上帝及其儿子耶稣基督才能获救。基督教的基本经典是《旧约全书》和《新… 相似文献
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兰志新 《中学政治教学参考》2002,(10)
高三《思想政治》全一册课本第 12 5页第二段说 :“我国有多种宗教并行流传。从国外传入的有佛教、伊斯兰教、基督教、天主教 ,中国土生土长的有道教 ,合称为我国的五大宗教。”由于课本在这里没有说明传入我国的基督教其实就是新教 ,因此不少学生认为天主教是同基督教相对立的两个不同教派 ,造成不少混乱。为了避免这种不必要的混乱 ,使学生对基督教的两个派别有一比较全面的认识 ,下面从两者的异同点入手进行比较。天主教、新教同属基督教 ,两教有许多相同之处。如天主教和新教都把耶稣列在“三位一体”(圣父、圣子、圣灵 )里的第二位 ;都… 相似文献
10.
王公伟 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,18(4):49-54
明代晚期，基督教进入中国，基督教在进入中国的过程中，其策略是不断变化的，最早传教士采取的是与佛教认同的策略，后来他们逐渐认识到儒家思想在中国社会中的地位，于是改变策略，开始向儒家靠拢，并批判佛教，同时，传教士还以西方的科学知识的工具传播基督教教义，使基督教在中国的传播有了一定的进展，他们在中国建立了几处传教的基地，并发展了一些信徒。 相似文献
11.
Leslie J. Francis Mandy Robbins Christopher Alan Lewis L. Philip Barnes Tania ap Siôn 《Educational research; a review for teachers and all concerned with progress in education》2013,55(4):431-436
Background Northern Ireland is a province that remains deeply divided between Protestants and Catholics and maintains a segregated system of schools. Purpose The research builds on a series of studies conducted in the 1960s, 1970s and 1980s to monitor the attitude toward Christianity of males and females educated in Protestant and Catholic schools. Sample A sample of 2359 16- to 18-year-old pupils attending Catholic and Protestant schools in Northern Ireland. Design and methods A random sample of seven Protestant and nine Catholic schools invited all pupils attending their lower and upper sixth-form classes to participate in the survey and to complete the Francis scale of attitude toward Christianity. Results The data demonstrate that, while males attending Catholic schools maintained a more positive attitude towards Christianity than males attending Protestant schools, females attending Catholic schools reported a less positive attitude toward Christianity than females attending Protestant schools. These findings are compared with studies conducted during the 1970s and 1980s when both males and females attending Catholic schools recorded a more positive attitude toward Christianity than their peers attending Protestant schools. Conclusions Repeated cross-sectional studies of this nature help to profile the changing religious climate of Northern Ireland. 相似文献
12.
李永斌 《衡阳师范学院学报》2009,30(2)
基督教产生以后发展异常迅速,其原因是多方面的,其中罗马帝国早期相对宽容的宗教政策是一个不能忽视的因素.罗马的一般性宗教政策具有"宽容"的特征,-帝国早期延续了这种宗教宽容政策,对早期基督教的政策也以宽容为主,甚至在特定时期还对基督教的传教活动进行保护.在这样相对宽容的环境中,基督教得以稳步发展,为后来基督教成为罗马帝国国教奠定了基础. 相似文献
13.
潘新华 《湖州师范学院学报》2002,24(5):10-14
宗教之于托尔斯泰十分重要,他所取得的辉煌成就与他的宗教思想有十分密切的关系。托尔斯泰的 宗教思想是复杂矛盾的,只有进行全方位、多角度的考察,我们才能真正了解他,并且会有新的发现。托翁的宗教 思想不同于基督教,托尔斯泰主义背离了基督教教义,而且有其积极意义所在。 相似文献
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作为一种外来性宗教,基督教一直谋求向世界包括中国进行积极的传播。但它在中国的传播过程中,由于与中国传统文化的异质性,在相当长时期内曾遭受着中国各阶层势同水火的排拒。近代中国历史上教案频发,民、教冲突是其主要因素,但从细节分析则各有不同。在这样的时代背景下,作为天主教传入云南最早地区的昭通,也曾在晚清数十年内发生过三次教案。即以1862年发生的第一次教案来看,虽然事件并不复杂,也未造成人员损伤,但从案发到交涉,再到最后结案耗时绵长;从它的全过程来看,除了具有与当时其他地方教案的一些共性特征之外,也有其自身独特的地方。回顾这一教案,有助于补充昭通历史的某些细节。 相似文献
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孙阳 《南宁职业技术学院学报》2014,(1):19-21
历史上基督教、伊斯兰教、佛教等宗教文化曾对服装文化产生过重要影响,在成为服装设计灵感来源的同时,也影响着人们对于服装的审美取向与穿着方式。当今的服装设计领域里神秘的宗教艺术文化与审美法则仍然被服装设计界看作是强大的灵感库,它的背景、教义、传说等都给当今时装设计带来了设计灵感。具有神秘宗教文化情结的设计作品,往往都有着意想不到的艺术感染力。 相似文献
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现代性展开过程中的中国基督教 总被引：3，自引：0，他引：3
张晓林 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(6):20-26
自明末清初以来 ,基督教就伴随着中国社会走向现代的进程 ,天主教的学术传教路线 ,新教的文化教育事业及参与变法的理论和实践 ,甚至太平天国和义和团的农民运动 ,都表现出基督教与中国现代化的精神关联。 2 0世纪初期 ,在中国现代性意识演化过程的各阶段 ,诸如新文化运动 ,宗教大讨论 ,非基运动 ,救亡运动等 ,基督教均紧扣时代主题 ,自觉不自觉地参与其中 相似文献
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《Journal of moral education》2012,41(1):59-65
Abstract One thousand and seventy‐nine pupils aged between 13 and 16 years, from years three through five of Protestant and Catholic secondary schools in Northern Ireland, completed a survey of moral issues, together with a scale of attitude towards Christianity and a range of indices of religious behaviour. These data are employed to develop and to establish criteria of reliability and validity for a scale of traditional Christain moral values. Tentative scale norms indicate that pupils in Catholic schools hold more strongly to traditional moral values than pupils in Protestant schools, that girls hold more strongly to traditional moral values than boys, and that the acceptance of traditional moral values declines between the third and fifth years of the secondary school. 相似文献
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高颖娜 《株洲师范高等专科学校学报》2000,5(4):55-58
纵览托尔斯泰的思想历程和文学作品,可见他宗教理想中对"人"的深切关怀.在基督教教义的基础上,他建立起一种新的宗教思想以解决人的苦难和罪恶问题,这一思想的核心就是"爱". 相似文献
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马广全 《广东职业技术师范学院学报》2013,(10):7-12
民国时期是中国宗教法获得长足发展的时期,有关部门先后制定了多种法律法规,从法律上对当时的宗教现象和宗教生活进行了概括和界定。不管是对正统的佛教、道教、儒学以及基督教等,还是对民间信仰都在法律上给予一定地位,使得这一时期的中国各宗教获得了应有的承认。民国时期的宗教立法对当时社会具有多方面作用。 相似文献