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王炳惟 《黄河之声(科教创新)》2017,(16)
在中国舞蹈的发展历史中,汉代舞蹈以其飘逸、清灵、夸张的艺术风格独树一帜。汉代舞蹈的种类繁多,表现形式多种多样。本文从汉代南阳汉画像石中的舞蹈形态入手,通过对舞蹈形象的直观感受进行分析,并从分类、形式和艺术特征等方面对汉画像舞蹈进行解读,最终以南阳汉画像舞蹈的价值与在当今社会的发展与运用对汉画像舞蹈进行延伸、传承与发展。 相似文献
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吴建民 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(2):134-135
最近,人民文学出版社出版了朱存明教授的《汉画像的象征世界》一书,对汉画像的象征意义作了深入的挖掘。本书通过对汉画像之象征意义全面系统的文化阐释,展示了汉画像象征意义的丰富世界,将汉画像研究推上了一个新的平台,这也是古代文化象征意义研究的一个重大成果。汉画像是汉代文化的重要组成部分和珍贵的艺术遗产。包括汉画像石、画像砖、壁画、帛画、漆画及墓室图像、祠堂画像、棺椁画像等在内的大量的汉画像,以其丰富的象征形式,表现了汉民族的审美意识和时代精神。由于汉画像是以图像或抽象符号的形式存在,其意义是以象征的方式展现的… 相似文献
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朱金秀 《宿州教育学院学报》2014,(2):52-55
有汉一代，上至皇戚贵族下至平民百姓都执著地追求成仙，升仙之风一时繁荣。汉画像中，升仙题材有很大的比重。其思想的渊源在物质基础、社会环境、理论来源方面得到了保证．其对汉画像题材充实在描绘仙界情境、表达升仙愿望、想像成仙美好、表现仙人逍遥得到了真切生动、淋漓尽致的体现。 相似文献
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刘焱 《商丘职业技术学院学报》2014,(4):117-118
汉画像是中国汉代先民留给后人巨大的物质财富与精神财富。前辈们通过对汉画像的研究,概括出汉画像的题材谱系：天文图像、升仙图像、历史故事图像、祥瑞图、战争图、狩猎图、庖厨图、乐舞百戏图。在这些纷繁复杂的汉画像中,表面的太阳、酒杯、酿酒、对酌体现着尼采的日神精神与酒神精神,深层次地对生命的肯定与对生命的迷狂更加体现着理性的日神精神与非理性的酒神精神。 相似文献
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张矗 《小雪花(小学生成长指南)》2014,(Z1):56
小乐和家人出去探险,可是,不小心和家人走散了。他个人在森林中走啊走,走啊走。圆圆的月亮升起来了,树丛中跳出了只兔子。兔子说:"爷爷跟我说,我们家族每100年生只兔子,在月圆之夜长出第三只耳朵,会把所有东西变成胡萝卜。 相似文献
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<正>众所周知,以画像砖石为代表的汉画像艺术,形象而生动地描绘了汉代人生产、生活的多个侧面,反映了当时人的哲学观、社会意识等,可谓无所不包。著名历史学家翦伯赞先生言:"这些石刻画像(指汉画像石)假如把它们 相似文献
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刘惠萍 《荆州师范学院学报》2014,(11):1-10
月宫中玉兔捣药之神话传说的滥觞,可能是在两汉时期。汉画像中的兔有两种常见形象：一为画于月中,以代表月亮和阴,常作奔跑状的月中兔;一为常出现于西王母图像或仙境图像中的捣药玉兔。原本属于不同的系统,且形态、功能和意义亦不同的两种图像,在流传的过程中,可能因神话传说常见的混同与借用,遂使得月中出现了捣药玉兔的说法,更因此而形成月神话传说的一种定式,并由此影响着千百年来中国人对于月宫奇幻世界的想象。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2017,(22)
本文旨在立足于徐州地区,从"舞蹈身体语言"的角度对汉画像中的袖舞进行研究,结合图像学、符号学的研究方法,从手舞、足蹈、细腰、服装道具四个方面全面分析汉画像中袖舞的身体语言风格。论文的主旨在于通过"以图证史",推进汉代袖舞和当代动态遗存的深入研究,并为其课堂和舞台上的转化提供资源性依据。 相似文献
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"明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年……"八爪鱼小时候一直认为月亮上真的有一只兔子,每到晴朗的夜晚,我都会抬头仰望着大大的月亮,心里想:不知道什么时候能到月亮上把那只胖兔子给捉住……从嫦娥奔月的神话传说到历代文人吟诵的诗词,人类从没有停止过对月亮的美好向往,这颗地球唯一的卫星,被倾注了人类太多的好奇。进入现代社会后,各国都在积极准备探月计划,我们中国也开始了探月工程。 相似文献
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有个古老的故事,是小兔白白听她奶奶说的,她奶奶又是听她的奶奶说的。那天,小兔白白又跟小熊他们讲起了这个故事: “很久很久以前,兔子的老祖宗,笛子吹得很好听。后来嫦娥姑姑就把他带到月亮上去了。”小熊听着听着,向天上的月亮看看,可怎么也看不到月亮里的兔子。就对白白说:“你们兔爷爷在哪里呀?”“我们上月亮去看看他好吗?” 相似文献
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安武林 《东方少年(阳光阅读)》2011,(11):21-21
一只漂亮的兔子,是白色的：她的两只耳朵在阳光下像两朵摇曳的花瓣。尤其是那些纤细的血管,好像是袖珍的河流,红彤彤的。
她是兔子国的公主,快乐无忧地生活着。
有一天,她听到天空中的云雀唱一首荡气回肠的歌曲。歌词大意是：我的爱情像玫瑰,玫瑰涂红了整个天空：我的爱情像月亮,月亮在夜晚吐露着芬芳。 相似文献
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张华松 《济南职业学院学报》2010,(3):1-3,5
位于长清孝里镇的孝堂山作为一座小山之所以久负盛名,在知识界主要是因为山上有汉画像石祠,在民间则主要是因为郭巨埋儿的传说。孝堂山石祠画像久负盛名,是举世公认的汉画像艺术的瑰宝。然而郭巨与孝里与孝堂山却是毫无关系,郭巨的故事是被附会到孝堂山上的,更何况郭巨之孝是典型的封建愚孝。由此可见,孝里真正的宝贝是汉画像石祠,而不是庸俗的郭巨传说。 相似文献
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本文通过对西汉、新莽和东汉三个时期的不同地区墓门图像资料的纵向比较,进一步探析了其设计理念,着重从表现题材及图像配置上来分析其异同点,从而论证了三个时期的汉画像墓门画像的表现题材基本相同．而在画像配置上明显发生了巨大的变化。 相似文献
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汉画像中有许多以英雄神话为主题的图像,以不同的叙事模式描绘出多彩的英雄世界,隐喻着汉代人对于英雄的信仰。试从汉画像图像叙事对于空间与时间的不同处理方法入手,分析其英雄神话图像不同叙事模式中的表现手法,从而探寻汉画像英雄神话图像所创设出空间的独特文化意义,进而建构出汉代人英雄崇拜的独特精神情感。 相似文献