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1.
新近面世的涅槃与弥勒组合浮雕、舍卫城神变浮雕、佛塔假门浮雕,在几个重要问题点上改变了人们以往对犍陀罗文化的认知.证实涅槃与弥勒图像组合及其象征的末法与传法思想,以及双神变与大神变合成的舍卫城神变图像率先出现在犍陀罗中心地区,佛塔假门则是中印度与西北印度佛教文化的巧妙结合.进而反映了吸收中印度、希腊罗马文化因素,并影响中亚、西域文化的情况. 相似文献
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蚌埠双墩春秋墓出土的金箔饰件以“鸟、蛇、太阳”为图像,其装饰美感是体现钟离方国地域特色的图腾崇拜文化产物,有着深层的艺术意象发生因素。图像蕴含着宗教内涵的符号,并将多种装饰图像的艺术美感有序糅合在圆形构图中,整体图像的象征符号、图像构图及设计美感更具深邃内涵,与钟离方国的生存繁衍、器物使用、以及阴阳观念等密切联系,也是古淮夷文明的延续。 相似文献
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祥禽瑞兽图像是人类智慧的结晶,历史悠久,是我们中国传统文化的象征之一.从理论上说图形的设计概念显示着不同的时代,一个国家或民族的艺术风格或多或少都是从传统的文化中汲取养分.现代设计必须和传统文化进行糅合,这样才会使设计彰显出民族文化气息及亲和力. 相似文献
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王府井步行街的三个方面:街两边的建筑风貌,街上的雕塑内蕴,街中的休闲情味,反映出王府井步行街的文化新质,它以一种视觉文化的方式象征了中国当代社会文化的变化,并且是这一文化变化的图像体现。 相似文献
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吴建民 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(2):134-135
最近,人民文学出版社出版了朱存明教授的《汉画像的象征世界》一书,对汉画像的象征意义作了深入的挖掘。本书通过对汉画像之象征意义全面系统的文化阐释,展示了汉画像象征意义的丰富世界,将汉画像研究推上了一个新的平台,这也是古代文化象征意义研究的一个重大成果。汉画像是汉代文化的重要组成部分和珍贵的艺术遗产。包括汉画像石、画像砖、壁画、帛画、漆画及墓室图像、祠堂画像、棺椁画像等在内的大量的汉画像,以其丰富的象征形式,表现了汉民族的审美意识和时代精神。由于汉画像是以图像或抽象符号的形式存在,其意义是以象征的方式展现的… 相似文献
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红赤系色彩是唐宋志怪文学中刻画精怪形象的重要手段。文化象征源于火焰的红赤系色彩与鲜血的文化意象相叠加,衍生出两元文化象征：一方面红赤色成为唐宋精怪世界中位高而权重、辟邪与降福的威灵象征;另一方面红赤色在唐宋精怪世界中也具有灾异与不祥、邪祟与厄运的恶力象征。这种两元文化象征属性,使红赤色精怪成为唐宋志怪文学中的重要主体。 相似文献
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象征作为图形设计的重要表达方式,遍布世界文化发展史,在设计艺术中更是随处可见。纵观艺术设计发展史,在创意设计时经常使用的象征类型主要包括文字和图案象征、色彩象征、材料象征以及形体象征等。 相似文献
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武耕 《苏州教育学院学报》2012,29(2):73-77
博局纹镜是汉代铜镜中重要的类型,其中图案上"TLV"纹饰的符号象征意义备受中外学者的关注。图像学的任务是破译和阐释隐藏在视觉象征符号之下的观念。运用图像学的方法,对汉代博局镜中"隐藏在视觉符号之下的观念"进行分析,从而得出博局镜纹饰"法象天地",象征着"天圆地方"宇宙模式的结论,它是汉代人"天人合一"观念在图像上的具体表现。 相似文献
9.
张太教 《广东技术师范学院学报》2011,(4):18-22,139
象征研究是人类学的重要研究领域,而我国传统文化中存在着大量的的象征符号。了解这些象征符号,对于我们了解中国文化有重要的意义。关于象征体系的探讨,本文主要以一些常见的象征符号作为例子进行分析,同时把中国传统文化象征体系分为两个层次来逐一阐述,以便我们更为深入地理解象征。 相似文献
10.
张太教 《广东职业技术师范学院学报》2011,(4):18-22
象征研究是人类学的重要研究领域,而我国传统文化中存在着大量的的象征符号。了解这些象征符号,对于我们了解中国文化有重要的意义。关于象征体系的探讨,本文主要以一些常见的象征符号作为例子进行分析,同时把中国传统文化象征体系分为两个层次来逐一阐述,以便我们更为深入地理解象征。 相似文献
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李膺民 《沈阳教育学院学报》2009,11(5):109-110
从色彩的表情、色彩的象征作用及表达方式,论述了色彩信息的传达,说明色彩的象征作用既是历史积淀的特殊文化结晶,同时也是约定俗成的文化现象,其在社会行为中起到了标志和传播的双重作用。利用色彩的表情以及色彩的象征性传达不同的感情信息从而使画面变得更加丰满。 相似文献
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陈玥锟 《贵阳学院学报(社会科学版)》2014,(1):113-116
西方学者曾热衷于探讨符号与图案之间的分界,即单纯装饰性与象征性之间的区剐.划清装饰与象征的区别是很困难的事情,因为两者本来就是互为一体的.中国传统文化中象征与装饰结合的例子比比皆是,以团花剪纸为例,视团花剪纸的整体为图案,其中的线条为符号,通过分析团花剪纸的符号和图案看团花剪纸的装饰性与象征性如何共存. 相似文献
13.
石磊 《九江职业技术学院学报》2011,(1):14-15
中国传统装饰画有其丰富的内涵,它所运用的色彩受传统色彩美学理念所影响,具有抽象化、象征性的特点。本文通过列举现代平面设计中成功运用传统装饰画色彩的优秀案例,论证现代平面设计的民族化需借鉴传统文化元素的精髓,设计作品中注入传统元素,向社会传递商业信息的同时将民族文化中的精髓传播开去,成为民族文化传承的一个重要载体。 相似文献
14.
霍俊英 《安阳师范学院学报》2004,(2):146-147
在交流电教学中,符号法是一种常用的重要的交流电路的分析方法,用符号法来求同频率的正弦量的和、差优越于解析式和波形图,具有图象清晰、概念准确、计算合理等优点. 相似文献
15.
崔梅 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(6):36-38
摄影艺术符号是一种具有多结构层的艺术符号.它具有作为现实符号的物质层,即色彩、线条和形的层面;它具有现实意义层,即现实符号本身的意义,也就是照片中的事件、情节和人物所构成的意义;它具有美学意义层,即它是理性反思的对象.同时,摄影艺术符号还以其独特的形态表征着社会和历史. 相似文献
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在人类文化进化过程中,音乐被看成了文化符号的体系,在这样的体系中,各种形式被赋予比喻义,形成一种极为复杂的符号意义。音乐文化符号被作为符号学意义上的符号来理解和研究,它除了自身就是一种可被感知的形式外,还可在符号使用者的思想中表达其他的东西。从符号学角度去阐释音乐文化,无疑是音乐学及音乐人类学理论研究方法上的重大突破。 相似文献
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郜冬萍 《黄河科技大学学报》2014,16(6):110-113
清明节是中国的传统节日,亦是中国传统节日文化的集中体现。宋代开封清明节以扫墓为主,兼有踏青、游园、宴请、聚会、敦亲、睦族等,同时还带有明显的商业文化特色,整体氛围愉快而轻松。现代多以扫墓祭祖为主。开封借助"一图一书"即《清明上河图》、《东京梦华录》,造宋风的说法,使开封选择清明节作为主题文化节成为可能。不过,在清明文化节的构建过程中,应开展政府的干预、媒体的宣传、民众的广泛参与更加有机结合,唤起人们的传统情感,让清明文化节成为开封的节日符号。 相似文献
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李玉秀 《泉州师范学院学报》2010,28(3):59-63
视觉文化时代,广告视觉文化符号传达的内容和形式发生了变化,它的符号特性已成为广告文化中最具前瞻性的研究领域之一。探讨《泉州晚报》公益广告创意性的视觉图像符号、传统性的视觉元素符号、象征性的视觉色彩符号、丰富性的视觉情感符号等特性,将赋予报纸公益广告更新的内涵和意义。 相似文献
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大量地使用典故、圣经和神话原型意象是艾略特诗歌创作的主要特色之一。在诗歌《圣灰星期三》中,艾略特运用意象、原型、典故、象征和残缺的情节等艺术手法勾勒出一幅诗歌图画,传达了渴望宗教救赎和精神复生的心声。本文通过分析诗歌中庞杂繁复的原型意象,解读了瑰丽的诗歌图景下诗人的感情经历。 相似文献