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春联是我国传统的艺术表现形式,也是语言园地的一朵奇葩。它不仅在语言运用上有自己的特点,同时也体现了中华民族文化的博大精深。从春联的语言运用中,我们也可以体会到它所包涵的文化内涵,感受到中华民族的传统文化和人们思想观念的传承。 相似文献
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桐城歌是国务院公布的首批国家级非物质文化遗产,它不仅有极高的艺术价值,也有丰富的文化内涵,为我们了解桐城的地方民俗和文化提供了依据。从桐城歌中,我们可以看到当地服饰、饮食等物质民俗文化所展现的一幅幅风情画卷。其丰富的内容值得我们挖掘。 相似文献
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一、文化与交流文化当我们提到文化时将会很自然地与语言联系在一起,然而,语言和文化之间到底是什么关系呢?这是非常重要且被人类学家、社会学家和语言学家所关注的。因为语言是文化载体,同时,也是文化标志。如果没有语言将不会有文化。正因为他们之间特殊而密切的关系,许多人认为语言和文字是一个国家文化的结晶。不仅一个国家过去的文化是依靠它传递的,而且将来的文化也需靠它来继续传承。因此,我们把语言称作是反映民族文化的一面镜子。比如,我们中国人对英文中的“dog”一词总是很迷惑。比如像:gaydog,luckydog,olddog,topdog.译成中文… 相似文献
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董巍 《辽宁教育行政学院学报》2004,(11)
每种文化都有它的灵魂音乐,每个民族的音乐所内涵的情感和精神,往往就是这个民族的灵魂和思想,也是多元音乐文化所需要的基础。在音乐体现各民族文化个性的同时,又以其独特的极富人类共性的一面成为人类感受不同文化的最方便途径。我们通过音乐来了解世界丰富多彩的文化,也通过本民族文化的音乐来认识自己,并通过对本民族文化音乐的继承及具有鲜明个性的发展,对全人类作出自己的贡献。 相似文献
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少数民族文化一直一瑰宝的形式存在于中华文化的大殿上,它以其独特的魅力吸引着我们、丰富着我们的生活。我们有义务也有责任保护这块瑰宝不受文化同质化的侵蚀和影响,并能够利用这个机遇,将少数民族的文化元素很好的契合到新媒体之中,让少数民族文化这块曾经“凝固的冰”在新媒体的热度下变成“流淌的水”,让少数民族文化在世界的舞台上大放光彩。积极利用新媒体所具有的平台,结合少数民族文化特色,开创一条少数民族文化在自媒体时代的传播路径。 相似文献
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张敬文 《和田师范专科学校学报》2007,27(6):127-128
80后文学是当下社会备受关注的一种文化现象。它不同于主流文学,而迅速现代化、都市化的时代背景,也使80后文学带有浓厚的时代文化色彩,80后文学的文本特征和文化现象更值得我们深入探讨。虽然评论界对80后文学褒贬不一,但是它确实为中国当代文学注入了一股新鲜的血液,而其背后所产生的一系列问题,也值得我们深思。 相似文献
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钱雯 《安徽教育学院学报》2006,24(5):69-73
为在中国语境中合理地提出文化诗学的理论与方法,我们需要对这种来自西方的批评方法进行追根溯源的认识和理解。文化诗学有其启发性意义,也有其局限。这为我们改造它、完善它,从而提出适合中国文学研究的文化诗学提供了思路和方向。 相似文献
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刘卫锋 《中国小学语文教学论坛》2005,(4)
一、为何追求“语文课的文化意味”?教育的目的在于使人有文化,这似乎是一个寻常的道理或原则,然而在具体的教育教学实践中,这条原则往往被淡忘,教学的目的常被降格为知识的获得、分数的获取;教育也显得急功近利,满足于学生表象的道德“臣服”。这些情况归根结底在于我们的教育教学实践缺失了文化的终极关怀。然而“文化不是可有可无的花瓶,更不是‘吃饱了才有时间去想’的风花雪月。文化是基础国民教育,它奠定国民的教养体质。文化是生活,它决定我们眼睛所见、耳朵所听、手所触摸、心所思虑的整体环境的美丑。……文化更是一个国家的心灵和… 相似文献
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宋昊阳 《和田师范专科学校学报》2006,26(6):132-133
文化的含义十分广泛,语言和文化的关系内容十分丰富。本文阐述了文化与翻译两者之间的关系,论证了文化翻译的理论基础。语言不能脱离文化而存在;同样我们的翻译也不能脱离原文所代表的文化和历史。如果只顾语言,而不了解语言所赖以存在的文化,我们就很难准确地理解、得体地再现原语言的语用意义。所以我们在翻译中不仅要注意语言结构,而且要注意把语言和它所代表的文化联系起来既不能忽视语言的结构形式,也不能忽视语言形式的社会意义和语言在实际场合的应用。 相似文献
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葛刚岩 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(6):60-64
历史文献既有它可靠的一面,也有不可靠的一面。文化传播的特点之一就是途径的多样性和方式的灵活性。如果我们仅仅拘囿于历史文献所记,就会忽略那些不为史家所关注而实际上又存在的传播途径和传播方式。以《列子》中的佛教故事为例,去反思我们学术研究中所忽视的一种现象：在异域文化的交互流播中,我们是否忽略了民间交流的存在,忽视了它在文化交流发展中的重要作用。 相似文献
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武术是中华民族的文化瑰宝,它有悠久的历史和广泛的群众基础及其它运动项目所不能代替的作用,我们应尽力发掘并利用武术的潜在优势为人类服务,同时也促进其自身的不断丰富、完善和发展. 相似文献
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嵇立群 《首都师范大学学报(社会科学版)》1994,(3)
中国的人权，无论是经济、政治的背景，还是文化传统的背景，都与西方有巨大的差异。构建社会主义人权理论，要发扬我国优秀的传统文化，丰富人权的内涵。中国以儒家思想为主的传统文化，其中的精华，可以为我们当代的社会主义人权理论所消化吸收。它肯定了人的价值，其民本思想对今天的人权学研究仍有启迪；它把个人与群体连为一体的观念，对争取民族权，发展权也有助益；它强调道德与法律的水乳交融，对人权的保障具有意义。 相似文献
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祝家锐 《学生之友(初中版)》2010,(10):48-48
我们知道．语言是一种用来交流的工具。它是社会的产物．是人类历史和文化的结晶。它凝聚着一个民族世代相传的社会意识．社会历史．风俗习惯等方面所具有的特征。不同的文化背景和文化传统．使中西方在思维方式．价值观念．行为准则和生活方式等方面也存在有相当的文化差异。 相似文献