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“以人为本”的管理实质，就是以人为中心的管理，把人视为“社会人”作为管理的根本，是以尊重人的天性为本的管理。他着眼于激发人的内在积极性，发挥人的潜在能动性。这是现代管理与过去的把事和物（劳动工具、机器设备、“经济人”等）作为管理中心的根本区别。 相似文献
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下面是从网上搜索到的几个新闻标题:①刘翔横空出世②新王者横空出世③熊猫智能手机横空出世④费翔“呼风唤雨”个唱横空出世⑤湘潭首注五百万横空出世以上新闻的作者都把“横空出世”当作偏正结构的成语,把“横空”理解为“凭空、突然”,“出世”理解为“出现、诞生”,把“横空出世”理解为“凭空出现”。这样就什么都可以“横空出世”了:用于人,还有标题如“新‘邦女郎’横空出世”;用于物,还有标题如“3S技术横空出世”。还有用于将来时的,如标题“腾讯QQ2004即将横空出世”。 相似文献
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聂卫东 《中学语文(读写新空间)》2005,(2):35-35
在成语辨析中，很多人把“网开一面”与“网开三面”完全对等了起来。把“开”都当作“打开”义。甚至某些辞书里的相关解释，也相互矛盾，请看： 相似文献
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启蒙的现代主义把上帝拉下宝座，提出“上帝死了”，把人构造成至高无上的主体。后现代主义批判这种“人”的主体性，更进一步宣称“人之死”，人们在不停地寻找人的意义，生命的主宰和本质。 相似文献
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“和谐”,祖先造字时写为“觫谐”。“觫”是形声字：“龠”为形旁,意思是在一个大房子里（演奏场所）有许多乐器一起演奏,有编钟（用三个“口”表示）,有排箫（字的最下面代表排箫）;“禾”为声旁,说明这个字读作“禾”。这个字说明,各种乐器虽然发出不同的声音,但按照一定的“章法”“韵律”,却可以合奏出动听的音乐。“谐”,亦形声字,是声音和谐之意。把“和谐”这个词用到人与人、人与物、物与物等各种关系之中,是形容其“配合得适当、协调”的意思。 相似文献
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“涵泳”对读书来说很重要,但有不少人不明其义,把它写作“涵咏”。例如: ①二是要沉潜涵咏,重在领悟。 (《语文教学与研究》1995年第9期) ②“腹有诗书”之“有”是占有,必须通过诵读、默读而涵咏、浸淫其中以期 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2010,(3):9-11
一、大面积欣赏
师：我看了同学们的作文,作文中的句子,给我带来了语言的享受。
她非常瘦,无论近看远看,她都是那么瘦。——谭思睿
师：看了这个句子,我发呆了两分钟。瘦有什么远看近看的呢,后来一想,有的人远看很苗条,其实不瘦,很丰满。谭思睿这么写,真把瘦写“绝”了。 相似文献
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侯作文 《中学课程辅导(初二版)》2003,(3):44-44
这四个词都有“拿、取”之意,bring指把人或物从别处带到说话人所在的地方。译作“带来”“拿来”;take指把某人或某物从说话人所在的地方拿到别处。译作“带走”,“拿走”。bring与take是一对反义词,方向性都较强。通常是 相似文献
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二十世纪八十年代以来，中国文化思想界思潮迭起、风云多变。在摇曳多姿的风景中，我们看见“人文精神”这根红线特别醒目，事实上，正是两次大的“人文关怀”串起了近二十年此起彼伏的思想浪潮。第一次是七十年代末，人们从文革十年的噩梦之中一朝醒来，震惊地发现自己成了阶级斗争的机器，个人成了集体的数字符号，在人与人、人与社会的双重层面上，人们已经不由自主地删削了前一层面，而浓墨重彩地描绘了后一层面。因此这一次人文关系思潮的矛头直指阶级斗争的扩大化，认为人在阶级性之外还存在着普遍的人性，其核心是提倡人道主义，为个人价值正名。第二次发生在九十年代中期，这一次的主旨是针对八十年代中期以来物欲横流、道德衰微、人心不古的现实，反对拜物教，反对纯物质主义，认为人是生产的中心和目的，而不是生产的手段；反对让人成为物的奴隶，要求永远要把对人的关怀放在首位。它所展开的层面是人与物的关系，核心则是提倡人有高于物的价值和尊严。两次“人文关怀”思潮无疑极大地冲击了思想理论界和现实生活的旧有框架，启迪了人们的思维。尤其是第二次，虽然在有些人看来只是知识分子的独自喝彩或呐喊，但我们认为，它在当今“唯科学主义”一统天下的暗室中开启了一扇人文的视窗， 相似文献
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傅炳民 《语数外学习(初中版)》2007,(8Z):10-11
“晒”是一个常用汉字，指把东西放在太阳光下吸收光和热。生活中，能用来“晒”的都是具体之物，如“晒衣服”“晒棉花“晒粮食”等。但如果你现在还认为只有具体之物才能拿来“晒”，那就错了。如今“晒”字很活跃，先前一些无法“晒”的东西，都可以拿来“晒”了。请看：[第一段] 相似文献
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“我-你”师生关系体现了一种真正意义上的人与人之间的关系，而非人与物的关系，它是主体阐性哲学转向在教育领域中的积极回应，也是文化适应模式变迁的产物，同时也是对“我-它”师生关系深刻反思的结果。“我-你”师生关系的建构需要教师以生命教育作为理念支柱，以教育爱作为心理前提，以善于倾听作为重要技巧。 相似文献
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陈荣 《内江师范学院学报》2003,18(5):43-44
千秋大业在用人。为了真正把人选准选好用好，必须做到破除“成见”、“偏见”、“短见”。禁忌“近视眼”、“远视眼”、“有色眼”和“老花眼”。 相似文献