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早在两干多年前，我国名思想家、教育家孔子就曾发出“学而时习之，不亦悦乎?”的感慨，到今天我们已进入一个“唯一不变的就是变化”的时代，正如我国学皮尔松在《一生的护照》中所说的“我们已没有了一劳永逸这个精神标本，也远离了聊以自慰的以不变应万变的神话。”作为社会主体的成人，面对多变而又浩瀚的知识海洋，想要在社会中生存，唯一的武器就是学习。 相似文献
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彭未名 《北京教育(高教版)》2004,(7):52-54
我在"思想道德修养课"教学工作岗位上一呆就是18年.上大学时,我上德育课是为了应付考试;那以后,是将思想品德课当知识来操作,受着一种"知识逻辑"的宰制.知识是统治者,学生是盛装知识的"容器",我的任务是把知识作为其工作对象,意欲穷尽己之所知而予学生.古人云,"君子不器".学生本就不是物,而是人,我们又有什么理由以对待物的方式来对待作为人、要"成人"的学生呢?我们又该怎样教育学生呢? 相似文献
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在以往的教学中,存在这样一些现象,教师花大量的时间去思考制定教育目标,选定成人认为孩子应该学习的知识内容,却没有真正了解:孩子需要什么?孩子对什么感兴趣?孩子已具备了哪些方面的生活经验?<纲要>提出,幼儿园教育活动的内容应遵循"既贴近幼儿的生活来选择幼儿感兴趣的事物和问题,又有助于拓展幼儿的经验和视野".这就要求我们不能无视孩子本身所具有的主动获得知识的能力,而将成人的东西强加给孩子. 相似文献
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当这学期从学校领导口中第一次听到"微课"这个词的时候,一个又一个的问号就这样抖的冒了出来。"微课"到底是一种什么样的课堂?和我们平时上的可有什么不同呢?我们老师怎样去实践这样的一种课堂呢?学生怎样去接受学习利用微课呢?它和我们传统的课堂教学又有什么不同呢?经过接近一个学期的不断摸索、研究、课上实践以及上网学习相关资料,我对微课有了初步只认识和了解。其实"微课"是 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(3)
什么是继续教育?所谓继续教育,指的就是包括在业的、失业的以及那些退休、离休的社会成人在内的全体社会责任人,为了提高自身的文化素质和专业技能,接受各种教育服务的活动。随着科学技术的不断发展,社会对于人们的要求越来越高,不仅要求具有较高的专业技能,而且对自身的文化素质也愈加苛刻。因此,就需要促使社会上的人员接受继续教育。那么,在我国成人继续教育的发展中存在哪些问题呢?如何进行成人继续教育的管理工作呢?怎样才能是管理效果更加显著呢?这些都是在继续教育发展中需要特别关注的问题,下面我们就来系统的分析一下。 相似文献
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刘丽艳 《长春工业大学学报(高教研究版)》2002,23(3):39-41
在外语教学中,我们常常感到困惑:为什么外语学习的投入与产出相差如此之大呢?为什么任何人,既使是有智力缺陷的人都能自如地掌握好“一语”,而智力正常的人“二语”学习却屡遭挫败呢?而就二语习得而言,情况也有所不同,譬如,儿童学习二语比成人快得多,容易得多。那么是什么因素阻碍着成人的二语或外语习得呢?是否存在着成人外语学习的生物学障碍呢?本文拟从四个方面加以阐述:首先进行生物学分析,旨在弄清究竟有无成人外语学习的障碍;其次,通过成人与儿童的对比分析,了解成人二语习得的特点以及有利与不利因素,从而探寻成人外语(以下通称二语)学习的潜力。 相似文献
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当前,科学技术迅猛发展,人类社会已进入了知识激增的信息时代,人们已不可能依靠在学校所学的知识而一劳永逸.有人做过统计,一个有成就的科学工作者,只有10%的知识是在学校里获得的,90%的知识是在工作中独立学习得到的.知识在迅速增加,技术在加快更新,而学生的学习又是有限的,解决这一矛盾的最好办法,就是教给学生科学的学习方法,培养学生的自主创新学习能力.然而,长期以来,由于受传统教育思想的影响,我国现在的学生学习是以接受性学习为主,这种学习方法严重束缚了学生创新思维和实践能力的发展.因此,我们要改变旧的学习方法,变"接受性学习"为"创新性学习".那么自然课怎样才能使学生尽快变为创新性学习呢?下面谈谈我们的几点做法. 相似文献
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一、联系生活实际,激发学生学习兴趣 在问题的设置上,当学习的材料与学生现有的认识和生活经验相联系时,即会引起学习者的极大兴趣.例如,在教学"气候"一节时,可以引用冰灾新闻,引导学生提出问题.学生听完新闻后产生疑问:这样的天气是怎样形成的?它为什么会五十年一遇呢?下一次还会出现吗?什么时候出现呢?我们又该如何防御灾害呢?为什么出现在南方而湖南、贵州的灾情又最为严重呢?作为身受其苦的灾区学生,尤其迫不及待地希望解答这些问题,从而产生强烈的学习兴趣. 相似文献
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成人学员学习过程的心理分析 总被引：1，自引：0，他引：1
继续教育的主要对象是成人。要办好继续教育,研究成人的学习观念、学习特点和学习优势非常必要。怎样才算成人呢?成人通常是指生理上脱离了少年儿童时期而进入成年期后的人,包括青年、壮年、中年以及老年等各个时期的人。那么达到什么年龄才算是成人呢?对不同经济文化背景的国家和民族,不同的历史时期都有不同的规定。我国古代把到了20岁的称为成年人,“成人,谓年二十已笄礼者也” (《仪礼·丧服》)。我国现行法律规定,18岁以上者为法定成年人。现今许多同家都以法完义务教育年龄上限为成人的起点,受完义务教育之日,即进入成时。我们这里所讨论的继续教育的成人,主要是指在职培训的成人学员。下面就成人学员的学习观念、过程及心理特征作一粗浅分析。 相似文献
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《高中生之友》2008,(6):14-14
偶尔,我们会看到角落里仰望星空的愁苦面容,那紧锁的眉头、忧郁的眼神分明在诘问:为什么机会总不肯垂青于我?偶尔,也会在人群中听到情绪激昂、摩拳擦掌的旦旦誓言:如果给我机会,我会……;如果如何如何,我会如何如何……可是,到底什么是机会?它又藏在哪里呢?没有一个确切的答案给出。在汉语中,机,就是机缘;会,就是际会。想想看,这两个字结合在一起,本身就是一种很偶然的巧遇。那么,是否可以这样理解:给我们带来梦寐以求的幸福、财富、地位、美丽、好运的"机会",同样也是一种可遇而不可求的"遭逢"。在各种竞争日益激烈的今天,机会更显得弥足珍贵。谁知道"机会"会在什么时候灵光闪现呢?或者说,"机会"有没有它可遵循的轨迹呢?我们又该如何对待它的飘忽不定呢?本期主持:宋晓杰 相似文献
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朱丽霞 《北京教育(高教版)》2013,(8)
作为教育人,我们应该经常思考:在学生的学习生涯中,我们究竟要留给他们什么?哪些是我们教育人必须坚守的?哪些又是我们需要避重就轻的?
王老师的这种"泄题"方法,也许从教育的诚信、公正来说是不可取的.但是,教育有时没有非此即彼的绝对.兴趣和考试,孰轻孰重?记得一位名人说过:"教育绝非单纯的文化传递,教育之为教育,正是在于它是一种人格心灵的唤醒.因此,教育的核心所在就是唤醒."如果孩子在老师这样的指点下,通过不断的努力,在收获成功的激励中重新找回自信,燃起对英语学科的喜爱,又有什么"严格意义上的违规"呢? 相似文献
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张新杰 《阅读与作文(高中版)》2012,(Z1):18-19
李商隐的一句"夕阳无限好,只是近黄昏"不知感伤了多少文人墨客。静下深思,既然夕阳无限好,为什么我们不好好珍惜呢?而又何必在乎是否近黄昏呢?所以感伤的背后折射出的是人性的贪婪。高速发展的现代化社会,人类的物质文明突飞猛进,而幸福感却逐渐下降,是什么夺走了现代人的幸福感?毫无疑问是我们人性的贪婪!什么是 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2016,(4)
<正>通过一段时间的学习,我对信息技术与各学科课堂教学的融合有了更深的理解,在以往的教学中,我们绝大多数的教师,包括年轻教师、校级领导,认为在课堂教学中,教师能利用课件上课,这就是信息技术与课堂的结合,通过本次学习我发现这种说法是错误的,以前的理解让我们走进了误区。现在要想走出这个误区,我们首先要理解"信息技术"的意义是什么?那么到底什么是"信息技术"呢?我们怎样来理解呢?我个人认为"信息技术"应该这样去理解:就是把"信息和技 相似文献
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一、研究型课程学习的目的是什么? 我们知道,上海自改革开放以来,发生了翻天覆地的变化,令世界瞩目.面对现实,学生的想法是什么呢?他们能从研究型课程学习中学点什么?有点什么启发?能否为社会有所贡献?这是我指导学生进行研究型课程学习中考虑最多的问题. 相似文献
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一、研究型课程学习的目的是什么?
我们知道,上海自改革开放以来,发生了翻天覆地的变化,令世界瞩目.面对现实,学生的想法是什么呢?他们能从研究型课程学习中学点什么?有点什么启发?能否为社会有所贡献?这是我指导学生进行研究型课程学习中考虑最多的问题.…… 相似文献
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本刊编辑部 《世界儿童(小学生阅读版)》2008,(1):3-7
等了好久,好久,2008年,终于在翘首企盼中向我们走来。1990年出生的大朋友在盘算着自己18岁生日的同时,也即将迎来他们人生中的成人礼。吃口蛋糕,拍拍胸口,然后自豪地告诉老爸老妈:"我,已经是大人了!"人们常常把18岁当作成人的一个标志。从法律上看,只要年满18岁,你就是一个具有完全民事行为能力的人,你需要对你所有行为负责任,所以,成人不单单意味着"自由"、"解放"……那么,成人到底意味着什么呢?大人的世界又是怎样的呢?作为未成年的我们对于这一切,似乎还很难想象,而正是因为成人世界的神秘莫测,才更让我们对它充满了好奇。人生如波涛,1990年后出生的学长们,正在一波一波蓬勃地朝着"成人礼"进发,虽然距离18岁还有些日子,但这并不妨碍我们眺望"成人礼",去感知和预习成人后应该拥有的能力。准备好了吗?Let’s go! 相似文献
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彭未名 《北京教育(高教版)》2004,(8):52-54
我在“思想道德修养课“教学工作岗位上一呆就是18年.上大学时,我上德育课是为了应付考试;那以后,是将思想品德课当知识来操作,受着一种“知识逻辑“的宰制.知识是统治者,学生是盛装知识的“容器“,我的任务是把知识作为其工作对象,意欲穷尽己之所知而予学生.古人云,“君子不器“.学生本就不是物,而是人,我们又有什么理由以对待物的方式来对待作为人、要“成人“的学生呢?我们又该怎样教育学生呢?…… 相似文献