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1.
近年来众多的文学期刊举步维艰,茫然四顾探索生存发展的道路。改版变脸后徘徊彷徨,最终又回归故地,说明文学期刊很难与时尚嫁接。成功地行走在文学边缘的泛文学期刊,为文人学者所接纳。培养青少年读者,与考试作文联合,吸引学生和家长。提高作品的现实意义和可读性,参与市场竞争还是靠文学取胜。不同的探索道路使文学期刊分流为四大类:固守文学家园的纯文学期刊、行走在文学边缘的泛文学期刊、与作文教育相结合的青少年文学期刊,沦落到街头地摊的通俗文学期刊。 相似文献
2.
文学期刊的现状及其发展趋势 总被引：1，自引：0，他引：1
杨经建 《湖南师范大学社会科学学报》1995,(2)
当前我国文学期刊处于不景气境况。电视艺术将文学期刊挤压至文学传播媒介的边缘；市民社会的兴起既为文学期刊提供了发展契机又产生不利影响。因此，纯文学期刊必须有新追求新突破才能求发展；一定数量的通俗文学期刊的存在有利于保持文学的整体生态平衡，但只有在其格调和趣味上从优求美才有发展的希望。 相似文献
3.
现代性包括截然不同的两种：启蒙现代性与审美现代性。启蒙现代性带来了经济和社会的迅速发展，而审美现代性则力图保持人性的完整和精神的丰富。具有自主性的文学和艺术活动正是审美现代性实践的主要形式。而所谓的日常生活审美化和文学泛化观点实质上是一种消费时代的审美迷失，它导致了媚俗艺术的盛行，同时也导致了文学自主性的迷失。因此，对当下文学危机的突破，也必须从重建文学自主性开始。 相似文献
4.
机遇与挑战──从期刊的走向看文学的命运 总被引：1，自引：0，他引：1
本文从期刊的走向这一视角对文学的命运作一探讨,认为：期刊的命运与文学的命运密切相关。近年来,文学期刊一直处于关、停、并、转的境况,但文学不会“下岗”。文学期刊的当务之急就是大胆抓住机遇,勇敢迎接挑战,办出自己的特色和风格,这才可能摆脱市场的困境而再现辉煌。 相似文献
5.
世纪之交,视觉文化的风生水起给面临生存困境的文学期刊以启示和借鉴。文学期刊的图像化成为纯文学期刊在“视觉文化时代”谋求生存和发展的一种尝试。视觉元素的外在包装和视觉艺术栏目的内在设置是图像化的主要策略。文学期刊的图像化美化了杂志的外观形态,拓展了文学的叙事空间,为文学期刊赢得了更多的市场资本和象征资本。但同时也应注意：“图”与“文”之间既要形成一个互相阐释的张力场,也要保持一种适度平衡,否则就会过犹不及。 相似文献
6.
赵晓芳 《湖北第二师范学院学报》2009,26(7):31-33,69
世纪之交,视觉文化的风生水起给面临生存困境的文学期刊以启示和借鉴。文学期刊的图像化成为纯文学期刊在“视觉文化时代”谋求生存和发展的一种尝试。视觉元素的外在包装和视觉艺术栏目的内在设置是图像化的主要策略。文学期刊的图像化美化了杂志的外观形态,拓展了文学的叙事空间,为文学期刊赢得了更多的市场资本和象征资本。但同时也应注意：“图”与“文”之间既要形成一个互相阐释的张力场,也要保持一种适度平衡,否则就会过犹不及。 相似文献
7.
在中国新诗以“欧化”为“现代化”的转型期，闻一多因追求“东方色彩”而与时代主潮产生疏离。美国的新诗运动是促使闻一多审美潜意识中的“东方色彩”得以彰显的契机，但二者却有深刺的审美差异；尤其是进入现实语境后，“东方”更呈现出“他者化”色彩，闻一多以自己的诗歌构成对这一现实东方形象的逆向书写。 相似文献
8.
现代商品社会的发展和大众传媒技术的进步是当代审美文化生存的新语境,在此审美文化出现了许多新变化,而代表精英文化的文学嬗变是其中最突出的现象之一。本文就从文学场的转型与裂变入手,探寻消费时代文学空间呈现的新特征,并针对此提出人文精神重建的几点建议。 相似文献
9.
赵常青 《山西大学师范学院学报》2003,2(4):68-70
受“消费”的社会风尚影响，国内文学在一些方面正表现出与之相应的创作和审美动向，这是现实文化土壤滋生出的必然结果；中国社会已经形成“多元化”的文化格局，文学也必将呈现出复杂的面貌，一元化的局面不会再有恢复。因此，我们必须以现实的态度，开放、宽容地思考和面对“消费社会”的文学走向。 相似文献
10.
王凤玲 《河南科技学院学报》2010,(7):80-83
当下，消费社会的特征日益支配和影响文学。在强大的消费法则操纵下，具有媚俗倾向的私人化、欲望化、逗乐化等写作逐渐膨胀、漫延、扩散、突出，严肃文学和纯文学受到极大冲击，呈衰落和萧条之态。为了文学的未来，应该强调和弘扬一种可称之为文学优秀品格的素质：守望审美理想，激发诗意生活；践行全人发展观，创造具有全部感官之丰富的人；高扬批判精神，追寻真善美；隐喻历史理性，逼近存在本原。 相似文献
11.
李亚军 《廊坊师范学院学报》2009,25(2)
"文学产业化"在今天与其说是一种提法,不如说是一种现实.我们把文学界定为审美的和意识形态的二维的观点遮蔽了我们对文学的全面认识.文学产业化的出现是我们从生产实践的角度考察文学艺术,把文学艺术创作看作一种生产形态,一种社会实践活动的必然结果,是文学在社会"场域"中的生存选择,是文化资本与经济资本的有效融合的途径.从这个意义上来说,文学产业化是文学在当今市场经济下的一种生存选择,是文学的一种新的存在方式. 相似文献
12.
中国古代艺术社会观审视 总被引：1，自引：0，他引：1
宋建林 《广播电视大学学报》2001,(4):84-87
中国古代美学和艺理论中,蕴含着极其丰富的艺术社会学思想,以孔子为代表的儒家在“入世”精神指导下,提倡艺为社会,艺为人生的艺术观,把艺作为现实政治伦理目的工具;道家在追求“与天地精神相往来”的人生境界时,把人生引向审美和艺术;禅宗则是以宗教形式表现出来的人生艺术化的最高境界。 相似文献
13.
"文学命名"论——批评行为的"史性"修辞 总被引：1，自引：0，他引：1
就学活动和发展过程而言,“学命名”活动贯穿于从“学批评”到“学史”的连续性的整体构成之中。“批评命名”与“学史命名”作为学审美活动中的两种基本的“命名方式”,其差异性体现为思维类型的不同归属。“命名”研究的重要性在于,它可以帮助我们更准确地把握学活动中“主体”,“批评”,“历史”与“言说”的复杂关系。 相似文献
14.
王家发 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2005,28(2):90-92
语言不是一开始就作为学的第一要素的,在古希腊亚里士多德的心目中语言在学这个人类精神家园里,它只是处于“老四”的位置,这是亚里士多德“把学看成是自然与社会人生的摹仿”的摹仿说观念使然的。到了20世纪30年代,高尔基提高了语言的地位,称之为第一要素,在学这个人类的精神家园里处于“老大”的位置,它暗含了20世纪初以来出现的现代学语言观．即学语言本体说,也就是把语言看成学的本体．学就是语言的建构,语言是学存在的家园．与科学和日常生活不同．语言之所以能成为学的第一要素,主要在于三大条件,即言说方式;它蕴含的丰富性或多义性;它蕴含的审美性。 相似文献
15.
张晶 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(1):74-76
本文提出,应该在当代社会生活和文化思考的立场上来看待古代文论,会觉得古代文论大有升值的可能,关键在于我们是不是能够以真正的当代思维、当代视域看待古代文论。当代艺术许多种类都是以视觉的方式呈现,古代文论的底蕴是时时闪烁其中的。中国古代文论的体系流变性和贯通性,是当代文艺学吸纳古代文论以建构新框架的重要条件。古代文论的精髓,更多地内在于我们的文学艺术创作之中。中国古代文论和美学的观念,已经成为一种无意识的原型,潜移默化地在艺术家的头脑和艺术语言中存在并且不断地生发出来。古代文论并非与当代的文学艺术隔绝,确乎是活在当代的艺术创作之中的。 相似文献
16.
文学语言的陌生化运作、文学语言的含混性与文学的审美特性是密不可分的。语言的陌生化凸现语言的形象性、情感性，并使语言具有含混性；文学语言具有含混性，既是语言本体与艺术表达辩证统一的结果，也是文学活动与现实生活辩证统一的结果；文学的审美特性包括语言自身显现出来的因含混性而具有的诗性功能、文学活动的艺术虚构性、文学的审美意识形态性三个方面。生活和语言矛盾对立的丰富复杂性从而作者自身和读者自身矛盾对立的生活-心理世界的丰富复杂性，是陌生化运作得以成功实施从而形成文学的审美特性的人类学基础；语言陌生化具有较为深远的审美人类学意义。 相似文献
17.
李耀南 《华中科技大学学报(社会科学版)》2001,15(3):5-8
"真美"是王充美学思想的核心概念,真是美的基础和前提,必真而后才有美.王充之真是能被经验证实的真,以及基于其上的思考、推测和判断之真,因而是认识论意义上的真."真美"是王充的审美理想和批评尺度.由此出发,王充否定文章中的语言夸饰,文章语言的艺术性和审美价值,作者的审美想象力尚未获得独立的位置."真美"贯彻到"文"心"同题上,王充要求主体内在思想情感必须"实诚"不伪,文章则应真实地传达自我的思想情感,文是自我的客观化,王充重视文章的独创性,并视之为艺术美的源泉和文章生命之所在. 相似文献
18.
文艺美学的研究和中西文艺美学的比较研究应该在整体性研究的基础上走向具体艺术门类的深入研究。文艺美学以艺术中的具体审美经验为研究的出发点和学科的逻辑支撑点,这是它与哲学美学、艺术哲学研究范式的根本差异,它也不同于文艺社会学与文艺心理学。文艺美学在中国和西方都是事实性的存在,这种事实性的存在本身表现出中西文艺美学切实的相关性。全球化的文化语境动摇了欧洲文化中心论和西方文化中心论的根基,使得比较文学、比较美学的研究发生了从西方中心化向世界范围的国际化的逐步位移。在中西文艺美学比较研究中,我们应追求不同国家、民族、文化的文艺美学的互见、互识、互证、通达、会通。 相似文献
19.
毛泽东文艺美学思想是毛泽东文艺思想的重要组成部分。毛泽东在论述文艺思想的同时，深刻地揭示了蕴舍在其中的文艺戋学内容，提出了文艺美高于生活美的科学论断．解决了艺术美与生活美的关系问题。同时将追求艺术美作为文艺批评的一个标准，重视艺术的审美特性。在他所创作的大量诗词作品中生动地体现着自己的审美观，是艺术美的实践者。 相似文献
20.
欧阳友权 《廊坊师范学院学报》2007,23(4):1-4
数字媒介及其网络文化带来了艺术审美边界的拓展,形成了当代文艺的不断"扩容",调整了人类文明元典预设的艺术逻各斯的依存形态,带来文论学理原点的位移,并实施着文艺谱系置换后新的文论原点的重建.这主要表现为:艺术是什么--虚拟世界的自由表征;艺术写什么--数字化生存的平民叙事;艺术怎么写--以机换笔的感觉撒播;艺术干什么--自娱以娱人的文化消费. 相似文献