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宋人崇尚哲理,“好以议论为诗”,因此有“宋诗是想出来的”说法。从这种意义上来讲,我觉得宋诗有更高的思想成就,它给我们以人生智慧的启迪。“流风一朝在,余韵万古长。”宋诗蕴藏的哲理有很多,本文只谈其中三点,并拟三首似是而非诗歌,一家之言,虽不能若“三种境界”,但望有一丝启发。 相似文献
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幼儿诗运用凝练形象、富有节奏感和音乐美的语言反映社会生活,展示多彩的语言层面。我们尝试在语言层面的基础上,从意象层面和意蕴层面入手,挖掘幼儿诗被忽略的情感美、想象美、稚拙美和哲理美,丰富幼儿诗的鉴赏途径。 相似文献
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唐代李端和宋代黄庭坚的诗歌中都用到了相同的两个典故“傅粉何郎”和“薰香荀令”,典故虽然相同,但两人所表现的内容和运用的手法都有很大的区别,从相同典故,不同手法的比较中,我们可以看出一些唐诗与宋诗的不同之处。 相似文献
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《科学．经济．社会》2014,(4)
"对悲哀的扬弃"是宋诗的一个重要特质,也是宋代诗学的一个重要观念。宋人多崇尚豪迈刚健之"气",在面对人生的各种困顿忧患时,都力求保持"气"的刚健完全,从而扬弃悲哀。这和宋人的"气"论思想对前代的突破有关。前代的"气感"观念的理论基础是容易随外物相感而动的自然"血气";而宋人以养炼而成的"浩然之气"超越之,能够以"志"帅"气",不易为忧患所动,发而为诗也归之于正。 相似文献
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理性对“终极关怀”的追求构建了西方本体论哲学的传统,但本体论哲学囿于其终级思维,关注的主体在哲学研究的历程中表现出在超验和经验的世界中游离的特质,反映了本体论哲学的终极思维嬗变的轨迹及其近代趋向。 相似文献
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古代希腊罗马文化以其典范、楷模以及对后世的启迪作用被称为西方古典文化,成为西方文化发展史上的第一座高峰。然而到罗马帝国后期,随着罗马奴隶制危机的全面爆发和基督教在帝国境内的广泛传播,曾经辉煌的古典文化逐渐失去往日的光彩而日益衰落。476年西罗马帝国灭亡时,以信仰为基础的基督教文化取代了以理性为基础的古典文化,古典传统在欧洲宣告结束。 相似文献
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中国传统文化作为历代流传下来的璀璨宝藏,长久居于世界文化舞台中央,在奔流不息的历史长河中激起一朵朵浪花。而中国古代科学技术作为中国传统文化的一个重要表现,在各个领域都创造了丰厚的成就和卓著的历史,对人类历史做出了伟大贡献。但中国古代科技在创造诸多成就之后,却在近代逐渐衰落,发展缓慢。该文将从中国古代科学技术的诸多成果、逐渐衰落的原因以及从中获得的启示等方面详细分析中国古代科学技术的兴衰。 相似文献
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诗的本真性意味着诗是个体存在的歌唱,是对世界中个体生存的意义奠基的关怀与不懈追问,以诗的方式。本真性本质上意味着对民族性文化结构和历史理性主义的超越。诗与哲学的关系在此得到揭示:诗是生存本体论上的诗,哲学则是诗化(个体)的本体论。语言也因此具有了本体论上的意义。 相似文献
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“以押韵为工”是山谷体的典型特征之一,其特点主要为:数量多,而且难度大,好用险韵、窄韵,并且决不敷衍,必求用韵工稳精当。而在用宽韵方面,则讲究韵脚灵活自如,毫无拘束,从中可以看出黄对于艺术技巧的积极探索与实践,也充分表现了宋诗“以才学为诗”的倾向。 相似文献
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超现实主义是现代主义文学思潮的重要分支,作为一种文学流派,主张凭借心理的自动来挖掘文学艺术对人类本能世界的开拓与延伸,不受理性的控制,也没有任何美学的或道德的顾虑。而冯至早年的代表作《蛇》体现了超现实主义的具体特征,其中的“蛇”和“花朵”都是性的隐喻,这种隐喻的手法表现出的抽象欲望隐含了心理压抑的病态症候。传统评论往往停留在文本的浅层次上,而对该诗中所呈现出的文化、心理等的深层内涵及其原因阐释不足。 相似文献
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方贤绪 《科学．经济．社会》2007,25(3):86-91,95
理性对人的文化存在具有无限广义的本体意义。理性是文化哲学意义上的文化精神。理性是历史的存在。价值理性和工具理性都是从本体理性生发而来,并在人类文化发展的一定时期发挥主导作用。在现代社会的价值体系和思想体系中,与工具理性和价值理性相对应的科学精神和人文精神是两种主导性的文化精神。科学和人文的矛盾、冲突是现代文化危机的主要表现形式,人们对理性片面、狭隘的理解导致严重的文化后果。当代文化大厦应该以广义的本体理性为根基,体现科学精神和人文精神的内在统一。 相似文献
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市场经济的快速发展,拉近了广告与人们的距离,甚至成为影响人们社会生活的重要因素。广告已经成为一种文化现象,在传播的过程中,一方面能够促进商品的销售,另一方面广告中包涵的一种文化意蕴对人们的价值观形成影响。本文基于文化角度,解读广告的文化意蕴,主要表现在哲理、道德、民族精神、文化艺术等方面。 相似文献
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科技理性与人文价值理性的冲突与整合 总被引：1，自引：0，他引：1
葛晨虹 《科学对社会的影响》2001,(3):58-60
一、人类的理性 理性是人认识把握世界，创造人类生活的主体能动力量，是人在本质方面的重要特征。理性是人独有的自觉意识和能力，认识世界探究自然，是人的一种理性能力；研究社会认识人自己，给社会设定理想价值目的并给人自己立法，也是人的理性能力。在此，相对于二者所研究的对象领域的区别，我们把以自然科学为对象的人的理性称作“科技理性”，把以理想追求、伦理道德等社会人文为对象的人的理性称作“价值理性”。人类理性的创造物就是文化。相对于上述概念划分，人类实际上拥有了两大类理性创造物，即自然科技理性文化和人文价值… 相似文献