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1.
一叶维廉在《中国诗学》一书中,通过对王昌龄等诗人诗作（如《闺怨》）的分析和研究,指出中国古典诗词艺术结构的一个重要特点是采取全视境的艺术结构方式,这种全机境的艺术结构方式的特征往往是：（－）先营造幻象（美的幻象、盛年繁华的幻象、逸乐的幻象乃至审美意境、仙境等）;（二）它必须是幻象,而又能蒙蔽读者耳目,使他以为是实景,而不是虚无的梦中的仙境。幻象是“似是而非”,但“似是”必须要有“真”义,能持久,甚至使人到“而非”那一刻产生时仍然不相信是幻象才好;（三）“惊”觉是一刹那的事,或因一外物,或因一事故… 相似文献
2.
邓齐平 《海南师范大学学报(社会科学版)》1998,(4)
本文从沈从文生命体验入手对《边城》意蕴进行多层面、多视角的整体性观照。通过对《边城》情感结构形式的分析探寻《边城》情感基调即忧郁、忧愁的色调：通过对《边城》所营造的桃源梦境的抒情话语分析阐明了《边城》中桃源梦境的具体内容和现实依据,揭示了桃源梦境是沈从文生命体验的诗意凝结;通过对《边城》中爱情、婚恋故事叙述的分析,揭示了《边城》中桃源梦境与作者忧郁情感及对现实、历史精神的感悟的多重艺术视境融会所形成的象征性意义簇群,从而在艺术整体性把握中实现了对《边城》,意蕴的全面考察。 相似文献
3.
王越 《辽宁教育学院学报》2008,(9):134-136
艺术幻象理论是苏珊·朗格构建艺术符号理论大厦的重要支柱,而音乐幻象论,即时间意象论又是艺术幻想理论的核心内容。苏珊·朗格在《艺术与情感》一书中,不惜笔墨地对“时间意象”进行大篇幅的论述,其目的不仅是竭尽全力地阐述音乐艺术幻象性本质的特点,也是重在以音乐艺术为切入点,更鲜明、透彻、明晰地阐述整个艺术幻象理论。由此可见,音乐幻象理论在苏珊·朗格艺术符号理论中的重要性。 相似文献
4.
“艺术是人类情感的符号形式创造”是苏珊·朗格在《情感与形式》中对艺术下的一个经典定义,指出了艺术符号、人类情感、艺术表现和艺术创造诸概念之间的密切联系。她的符号理论得益于恩师卡西尔“人是符号的动物”的本体论阐释,从而剖析了各种艺术符号的具体特性。而针对其中的艺术创造抽象过程所得到的艺术幻象,朗格在《情感与形式》中用了很大篇幅阐释了其产生、特征以及各门艺术类型的基本幻象与二级幻象问题。认为“幻象”是艺术之所以为艺术的本质属性。 相似文献
5.
王越 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(9)
艺术幻象理论是苏珊·朗格构建艺术符号理论大厦的重要支柱,而音乐幻象论,即时间意象论又是艺术幻想理论的核心内容。苏珊·朗格在《艺术与情感》一书中,不惜笔墨地对“时间意象”进行大篇幅的论述,其目的不仅是竭尽全力地阐述音乐艺术幻象性本质的特点,也是重在以音乐艺术为切入点,更鲜明、透彻、明晰地阐述整个艺术幻象理论。由此可见,音乐幻象理论在苏珊·朗格艺术符号理论中的重要性。 相似文献
6.
论中国当代小说的反讽艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
反讽是人类文化发展中自我反思的必然结果 ,传统的文化逻辑与现代文化意识猛烈冲撞的文化背景导致了中国当代小说反讽形式的勃发。当代小说所普遍存在的言语反讽、情境反讽与结构性反讽等方式 ,构筑了多重反讽视境 ,从而促成了当代小说叙事艺术的超越性位移 相似文献
7.
美国当代著名美学家苏珊·朗格经过对大量的不同种类艺术的考察,认为艺术幻象是艺术的本质属性,一切艺术都应该以创造艺术幻象为旨归,并且它具有普遍有效的尺度作用.因此在她美学思想中,艺术幻象是一切艺术存在的基本方式,是一种创造性的生命形式,并以不同的形态存在于不同类型的艺术之中. 相似文献
8.
梁振杰 《焦作教育学院学报》2001,17(1):37-39
《诗经》是我国最早的诗歌总集。其诗歌产生于西周初年到春秋中叶，与卦爻辞的产生时代大致衔接。《周易》卦爻辞象征艺术的三大特点：鲜明性、典型性、含蓄性，已初见“比”、“兴”之端倪，对《诗经》“比”、“兴”表现手法有着直接或间接的影响。但二又不可等而视之。卦爻辞的“象征”是一种思维方式(即隐喻思维)，而《诗》之“比”、“兴”则是一种艺术表现手法。 相似文献
9.
王丽霞 《黄河科技大学学报》2007,9(2):58-61
反讽是人类文化发展中自我反思的必然结果。传统的文化逻辑与现代文化意识猛烈冲撞的文化背景。导致了中国当代小说反讽形式的勃发。当代小说所普遍存在的言语反讽、情景反讽与结构性反讽等方式，构筑了多重反讽视境。从而促成了当代小说叙事艺术的超越性位移。 相似文献
10.
《昭通师范高等专科学校学报》2014,(2):33-37
离魂者,实为一母题也。其形成于六朝,经唐宋传奇渐入熟境,历元明戏曲以符合社会,其表现内容、蕴含思想、文学表现、艺术方式等诸点,由简单至复杂,由浅显到深刻,得以形成离魂文学模式。至《聊斋》,诸离魂作品而以《阿宝》为代表,于情节结构、离魂形象、思想内容、艺术技巧等诸层,得获颠覆发展,而致离魂文学于巅峰时期。 相似文献
11.
张勤 《南京师范大学文学院学报》2004,(3):103-107
《麦克白》和《琼斯皇》都是表现人欲的狂想剧，两剧主人公都经历了在欲望驱使下的心理畸变，其中充溢着狂想的幻象(illusions)和意象(images)。本通过平行比较的方式对两剧的表现手法作了探究，评析两剧中广泛采用的幻象和意象，强调了它们对提升主题的重要作用。结语简评了奥尼尔对莎士比亚的承继性。 相似文献
12.
《千与千寻》和《哈里.波特》是＂异界之旅＂冒险的电影典范之作,作品中所呈现出来的幻象性与神话性等艺术特色在一定程度上满足了现代人的审美需求和依赖心理。通过细致分析,试图揭示出两部电影作品所蕴含的神话性与人类自身的幻象性所存在的内在的共通性。 相似文献
13.
钱志扬 《南通职业大学学报》1995,(2)
连环画在美术界正式视其为一门艺术画种的历史不长,视其为高雅艺术去创作、去欣赏的历史更不长,自从“文革”之后中央美术学院和各类艺术院校先后开设连环画专业,招收连环画研究生之后,人们对他的艺术价值的注重程度才日益改变,但遗憾的是连环画创作理论研究与探讨不尽人意,尤其是对篇幅短的连环画理论探讨更是凤毛麟角.近几年来本人一直从事短篇彩色连环画的编绘以及理论探索.先后在《连环画报》(中国人民美木出版社),《中国连环画》(中国连环画研究会)等刊物上发表《阿霞》12幅,《幽王击鼓》10幅,《年的故事》10幅,《掩鼻》12幅,《刺史与太守》12幅,其中《刺史与太守》入选江苏省庆祝建国45周年画展、第八届全国美展和获优秀奖,并选送北京(在中国美术馆展出),回顾这套连环画的创作过程,我注重一些表现手法的探求,得到一些创作体会,产生一些想法,现整理成文,大体上分为如下几个方面: 相似文献
14.
张汝山 《胜利油田师范专科学校学报》2005,19(2):1-3,30
李商隐的《锦瑟》是中国古代文人诗中解者最多、聚讼最繁的一首。通过“以诗证诗”的考证和对诗本文的解读可以看出，《锦瑟》诗实际上是诗人自弹瑟曲的一次心灵体验的诗性记录。诗歌表达了诗人弹瑟前由瑟形、瑟貌引发的年华感思，弹瑟中由瑟声、瑟境激发的浸染着诗人之情、积淀于潜意识中之心象以及弹罢瑟曲对幻象幻境的思味和“惘然”而致的心灵感喟。 相似文献
15.
郑云云是江西文坛上一位执着于散文创作的女作家。本文从她新出的散文集《云水之境》来探讨郑云云散文创作的艺术特征，着重从结构、叙述方式、“内宇宙”等三个方面进行分析和论证。作者认为，郑云云散文中所抛弃的是传统意义上的散文概念，追求的是一种大散文的内蕴，这是作家人格和现代理性精神的凸现。 相似文献
16.
祝秀权 《伊犁教育学院学报》2004,17(2):81-83
《离骚》强烈的艺术感染力与它精巧的结构艺术密不可分。《离骚》的抒情结构主要体现在：“真境”与“幻境”的整体结构；回环往复、一唱三叹的抒情艺术；《离骚》的抒情一波三折，起伏跌宕，层层递进；贯穿全篇的对照手法；《离骚》在对照中抒情，在对照中表现真善美和假恶丑。 相似文献
17.
孙根 《淮北职业技术学院学报》2015,(2):53-55
王国维的《红楼梦评论》是中国近代学术史上具有重要价值的一篇学术论文,它在批评思维、批评方式、批评视角等结构方面的创新,使其获得了极高的学术地位,而且在促进中国传统文学研究向现代文学研究的转变过过程中起到了重要的作用。对《红楼梦评论》结构艺术进行分析,有助人们重新确认和重视它的艺术价值,以及它在推进中国文艺理论研究现代性转换中的作用。 相似文献
18.
张同胜 《南阳师范学院学报》2013,12(1):75-76
<正>陈定家教授研究网络时代的艺术生产与消费已十数年,是这一研究领域著名的专家学者。继《隐形手与无弦琴:市场语境下的文学生产研究》等专著之后,陈定家教授新著《比特之境:网络时代的文学生产研究》(以下简称《比特》)于2011年9月由中国社会科学出版社付梓刊行了。拜读之后,获益 相似文献
19.
王智慧 《涪陵师范学院学报》2002,18(1):17-21
从人物形象塑造以及抒情方式、细节描写、结构、风格等艺术侧面将《田野的风》与无产阶级学名《毁灭》、《铁流》进行多方位比较，以从中窥测20年代中国革命学在早期世界无产阶级革命学范围内所达到的艺术水准。 相似文献
20.
朱明秀 《读与写:教育教学刊》2010,7(3):62-63
诗意电影重在造境,即营造意境。而费穆就创造了一种具有中国民族文艺特色的诗情结构,这也是对当时的世界电影艺术的重大贡献。其导演的《小城之春》作为中国早期诗意电影的代表映现在银幕上,随着情节流动、情境转移,营造作者心目中的诗情图景。本文以《小城之春》为例,论述了费穆对中国早期诗意电影的探索,重点介绍了《小城之春》诗化电影的特点,通过对此分析希望对中国诗意电影的研究有所助益。 相似文献