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1.
朱延庆 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(5)
鲁迅的散文诗《风筝》写于一九二五年一月二十四日。当时鲁迅住在北京。远处浮动着的一二风筝,使“我”看到了故乡的“久经逝去的春天”“在这天空中荡漾”;这又引起关于风筝的往事的回忆,并借此抒发了因四周的寒威和冷气而形成的无可把握的悲哀,表达了对冷酷现实的极端憎恶,对春日温和的热烈憧憬。《风筝》通篇跳荡着一颗火热、纯净的诗心,充满着诗意浓郁的韵律。高尔基很喜欢写 相似文献
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陈少岚 《中学语文(读写新空间)》1981,(4)
《风筝》短小精悍,全文不足一千四百字,却包含了深刻而丰富的思想。本文开头写道:“地上还有积雪”,“远处有一二风筝浮动”,这“在我是一种惊异和悲哀”。“凉异”的是在这肃杀的严冬里,竟有报导春天讯息的风筝浮动于空中,“悲哀”的是忆起幼时对精神的虐 相似文献
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4.
因备课之需,重读鲁迅,无意中发现了这样的文字：“现在,故乡的春天又在这异地的空中了．既给我久经逝去的儿时的回忆．而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢．——但是．四面又明明是严冬．正给我非常的寒威和冷气。” 相似文献
5.
鲁迅的散文诗《风筝》被作为一篇记叙文选入了初中第一册统编语文教材。这篇课文主要通过“我”回忆童年时代一只风筝的故事,抨击和批判了封建伦理道德和教育思想对儿童的“精神虐杀”,表现了作者对黑暗现实的憎恶和反抗。《风筝》的象征手法是个难点,历来有争议。这里略陈管见,和老师们共同讨论,而不是要把这些内容全部传授给学生。 《风筝》的象征手法之一,是用自然现象象征社会现象:“肃杀的严冬”象征当时北方黑暗冷酷的社会现实,“春日的温和”象征作者心目中的美好生活和美好事物。《风筝》写作的一九二五年,南方的革命方兴未艾,而北方仍处在北洋军阀的反动统治之下。封建势力和 相似文献
6.
在一篇作品中,第一句话写什么,是一件很值得推敲的事情,许多名家在这个问题上为我们树立了榜样,且为人所称道。如鲁迅的小说《伤逝》的开篇之句:如果我能够,我要写下悔恨和悲哀,为子君,为自己。”散文诗《野草·风筝》的开篇之笔:“北京的冬季,地上还有积雪,灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中,而远处有一二风筝浮动,在我是一种惊异和悲哀。”以奇笔开篇,引人入胜,可以说是这种笔法的最大作用,但它作为作品结构的一部分,还承担有许多各不相同的具体作用。提供背景。这是常见的笔法,许多作品都有这样的开端。给我印象最深的是唐代诗人杜牧的《… 相似文献
7.
1921年5月鲁迅在《新青年》杂志九卷一号发表了《故乡》，其后被收入小说集《呐喊》。《故乡》发表不久即引起评论界的极大关注，茅盾在1921年8月的《小说月报》撰文《评四五六月的创作》中认为：“我觉得这篇《故乡》的中心思想是悲哀那人与人中间的不了解，隔膜。造成这不了解的原因是历史遗传的阶级观念”，“对于现在失望，但作者对于将来却不曾绝望。”应该说．茅盾对《故乡》中心思想和感情基调的论评很长时间规定着《故乡》的阅读和阐释。直至新时期对《故乡》的重新阐释才随之增多。本文从文学与社会学结合的角度上，对《故乡》这一文本进行新的解读，认为《故乡》不仅仅是表现人与人之间的隔膜，更是一首无奈的哀歌，表达作家对个体社会化的思考。 相似文献
8.
《风筝》是鲁迅先生写于上个世纪二十年代的一篇散文,它所闪现的“儿童教育”、“自我解剖”、“亲情温馨”及对“美好事物追求”等思想光芒,即使在今天仍不失其深刻的教育意义。文中的映衬艺术,也是匠心独运,值得细细品味。以“寒威”与“温和”相映衬。在文章开头的第一、二小节中,“我”由眼前“四面都还是严冬的肃杀,而出现于远处天空中一、二风筝的浮动,”联想到“故乡风筝时节”春光明媚的图画:天空,抬眼看见的是淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝,耳边听见的是沙沙的风轮声;地上,杨柳已经吐芽,山桃也多吐蕾。这就使现实中严冬的“寒… 相似文献
9.
曹保顺 《中学语文(读写新空间)》2007,(9):37-39
关于《风筝》的主题思想，据语文出版社第一编辑室编写的义务教育课程标准试验教科书《语文》七年级（上）《教师用书》提供的看法，有人认为“是在解剖自己．在深刻地批判自己。通过自我解剖，批判了一般有孔盂之道思想影响的父兄违反儿童心理，禁止儿童游戏的愚蠢行为”：有入认为是“抒发了因四周的寒威和冷气而形成的无可把握的悲哀，表达了对冷酷现实的极端憎恶，对春日温和的热烈憧憬”；[第一段] 相似文献
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11.
赵建学 《课程教材教学研究(小教研究)》2013,(5)
《故乡》自1921年5月在《新青年》杂志发表以来，有许多不同的理解和阐释。茅盾认为：“我觉得这篇《故乡》的中心是悲哀那人与人的不了解、隔膜。造成这种不了解的原因是历史遗传的阶级观念”“对于现在失望，但作者对于将来却不曾绝望”。应该说，茅盾对《故乡》中心思想和感情基调的评论，很长时间范围内规定了对《故乡》的阅读和阐释。许杰在《鲁迅小说讲话·〈故乡〉》中说：“《故乡》是鲁迅的主观抒情诗，鲁迅的人生观与社会观的自我告白”。尽管鲁迅的主题思想是如何的丰富，我们可以尽情地多角度去理解，但是，无论是“哀人生之隔膜”也好，是“人生观与社会观的自我告白”也罢，都脱离不了其社会现实，要表达的是作家对社会的思考。通过《故乡》中人物的社会化，揭示人与社会这一微妙的关系，彰显作品主旨，强化作品对封建社会制度和道德伦理的批判。鲁迅笔下的《故乡》中的闰土、杨二嫂等是一群具有鲜活生命的群体，到中年却都沦为了麻木、愚钝的“石像木偶”。短短的一二十年间，带给人命运的界分尺度却有着天壤之别，原因何在呢?是因为他们都被社会化了。在封建社会礼教的压制下，已经将他们塑造和培养成适应社会的“合格公民”了。在讲解这篇课文时，重点引导学生找出人物的前后变化及其原因，从而理解文章主题。 相似文献
12.
胡宗贤 《中学语文园地(初中版)》2004,(21)
鲁迅的《风筝》写于1925年1月,在写该文的五年前,作者还写过一篇《我的兄弟》,发表于1919年9月9日的《国民公报》上。这前后两篇散文,虽字句有些不同,但所述反对小弟放风筝的事却是相同的。这就告诉我们,《风筝》不是毫无根据的艺术虚构。怪不得有人说:“这一篇……是在解剖自己,在深刻地批判自己。”穴李柯林《〈野草〉注释》雪《风筝》叙写了一件往事及其带给“我”的感情折磨。作品中的“我”向来不爱放风筝,并认为风筝是“没出息孩子所做的玩艺”,所以很是嫌恶,以至对小弟喜爱风筝采取了一种粗暴禁止的态度。可后来“我”看到了“一本外… 相似文献
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杭起义 《中学语文(读写新空间)》2008,(10)
鲁迅先生曾说：“我的的确确时时解剖别人,然而更多的是更无情地解剖我自己。”诚哉斯言!鲁迅不少作品就带有自我解剖、自我批判的精神。收集于《野草》中的《风筝》,就是这样的一篇作品。 相似文献
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黄钰莎 《小溪流(作文画刊)》2003,(Z1)
第一阵寒风吹过,我就盼着春日的温暖;第一片雪花落下,我就期待着春光的明媚。我总是这样固执且有些呆傻的盼望春天,因为她曾经说过“雪花已经飘零,春天还会远吗?”她总是带着微笑,说着这句话,把我们心中的冰凌万丈变为繁花万朵。 相似文献
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《新语文学习(小学作文)》2006,(3)
草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。韩愈《晚春》满园春色关不住,一枝红杏出墙来。叶绍翁《游园不值》等闲识得东风面,万紫千红总是春。朱熹《春日》春涨一篙添水面,芳草鹅儿,绿满微风岸。范成大《蝶恋花》故乡的风筝时节,是春二月,倘听见沙沙的风轮声,仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝,没有风轮,又放得很低,伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽,早的山桃也多吐蕾,和孩子们的天上的点缀照应,达成一片春日的温和。鲁迅《风筝》沿着一片草地,两行枝干儿瘦瘦的海棠,银色的枝子上,缀满了小小… 相似文献
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鲁迅的《风筝》是一篇蜚声中外,历久弥新的散文。它通过叙述儿时的“我”毁坏弟弟苦心孤诣尚未完工的风筝,并在成年之后寻求弥补过错而不及的悲哀和沉重。同他的小说《故乡》一样呈现出了多样化的主题思想:或者批判封建的儿童教育思想和方法,倡导近代儿童教育的科学观念;或者表现一个革命者严于自省、勇于更新的高尚品质;或者歌颂兄弟间血浓于水的真挚动人的感情;或者表达作者对美好青春(或一种新的生活)的渴望和追求;或者是一种兼而有之的包容。无论我们从哪一个角度进行赏读,作品所负载的意义流露出作者思想上的沉重和悲哀,情感上的渴望和… 相似文献
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多少年来,语文同仁在分析《故乡》中的人物形象时,往往侧重分析闰土和杨二嫂。面对“我”却很少进行系统、完整、客观的评价。好像“我”仅仅是一个无足轻重的陪衬人物,我认为这是有失偏颇的。不可否认,作品对闰土和杨二嫂这两个人物形象塑造得独特、鲜明、丰满,颇具艺术魅力,引起人们的偏爱,自然在情理之中。殊不知,“我”身上还蓄着很大的潜力,“我”这个艺术形象完全可以和鲁迅笔下的一系列文学形象媲美。因此,分析《故乡》,就不能忘掉“我”这个艺术形象。小说是以“我”回故乡——在故乡——离故乡的所见所感和“我”期待——幻灭——… 相似文献
20.
鲁迅作品的主题向来争议颇多,<风筝>也一样.有<语文教师用书>这样解读:"本文通过对风筝事件的叙述和严肃的自我解剖,批判了那些受封建教育思想影响、无端压制子弟的父兄,抒发了因四周的寒威和冷气而形成的无可把握的悲哀,表达了对冷酷现实的极端憎恶和对春日温和的热烈憧憬." 相似文献