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庄子曰:“文灭质,博溺心。”意思为花样名堂过多,反而会掩盖掉事物的本质,事物过于驳杂就会让人糊里糊涂。庄子说的本意是对写文章而言的,就我们目前的语文教学而言,何尝不是如此。语言学家张志公先生说:“说法越多,花样 相似文献
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怎样讲出政治理论课的"魂"来 总被引：1，自引：0，他引：1
“魂” ,在辞海中有四种解释 :一是古代人想象人的精神能离开形体而存在 ,这种精神叫做“魂” ;二是指人的全部心灵作用 ;三是泛指一切事物的精神 ;四是特指崇高的精神 ,如民族魂、国魂、军魂等。由此我们不难理解“魂”的存在和意义 ,具体事物一旦失去了“魂” ,也就失去了其存在的价值。政治理论课也有自己的“魂” ,只有找准这个“魂” ,并在教学实施过程中讲出“魂”来 ,才能从根本上确保政治理论课的质量。一、关于政治理论课的“魂”剖析政治理论课教学的特点和规律 ,我们深深感到政治理论课的“魂”就是讲政治。我们的一切教学活动 ,… 相似文献
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寿依红 《教学月刊(小学版)》2008,(11)
这几年,语文教学改革进行得可谓如火如荼,公开课搞得是热热闹闹、轰轰烈烈,花样迭出,让我们看得眼花缭乱,无所适从。庄子曰:文灭质,博溺心。意思为花样名堂过多,反而会掩盖掉事物的本质,事物过于驳杂就会让人糊里糊涂。庄子的本意是对写文章而言的,而我们目前的语文教学又何尝不是如此? 相似文献
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庄子“寓言十九重言十七”的思想,对于“05新方案”的思想政治理论课教学具有重要启示。“进教材进课堂”容易,“进大学生头脑”不易。应进一步解放思想,端正认知态度,学《庄子》把哲学思想体现于艺术形象,学于丹讲究教学艺术,学方永刚做党的路线若针政策的“政治翻译”。舍此,难以达到总书记“明显改善”的要求。 相似文献
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左川凤 《海南广播电视大学学报》2005,6(1):28-30
文章结合庄子的社会政治理想和人生哲学，对其著作中的鱼意象进行考察，分析鱼意象在《庄子》中有象征“民”、“自由”和互化“不死”的意蕴，反映庄子对现实社会的批判和自由理想的追求。 相似文献
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萧延中 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,45(3):44-50
社会政治有机体循环是中国传统政治思维的重要假设之一。在这一假设的基础上,中国古代政治思想家认为人体、社会和宇宙可以被看作一个同构物,并依据这一原理形成了“天人合一”的著名政治范畴。换言之,在这样的思维框架下,政治事物就像一个人的身体一样,具有生命的周期,整体社会的运行也具有功能的相似性。所以,处理社会政治事物就像中医看病一样,形成了一种“政治身体症候学”。这种政治思维取向具有明显的“非本质主义”(a-essentialism)特征,政治行为的目的不是改变事物的自然结构,而是顺应自然法则,协调和整合已失序的政治秩序。 相似文献
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青少年正处在“三观”形成的关键年龄阶段，各种社会现象、社会观念都不可避免地会对他们产生影响。因此在政治课教学中常常会出现这样的情景：由于书本理论与学生的实际生活认知存在差距，一些与书本理论相悖的观点会随机出现在政治课上。如何应对这类事件，是每一个政治教师必须面对的问题。我就曾经在自己的政治课教学中遇到过这样一件事情。 相似文献
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论思想政治教育的契机 总被引：2，自引：0，他引：2
“契机”一词近年来在各式各样的文章中经常出现,已经不为人们所陌生。笔者试图将这一概念引入思想政治教育领域,进而探讨“契机”对于思想政治教育的重大意义。一、“契机”的概念及其在思想政治教育过程中的意义“契机”的涵义我们可以从三种不同的角度来分析。首先,从哲学层面来讲,“契机”是指对事物发展进程产生重大影响或决定一事物转化为它事物的关键因素。在事物发展的某一阶段,这样的因素可能以非主要矛盾方面或偶然因素的形式存在着,随事物的发展则成为决定事物发展方向的主要环节。其次,从科学的层面来描述,“契机”体现了系统或… 相似文献
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教育家陶行知说：“教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙地引导学生回答问题。”在教学实践中，我们常有这样的体会：同一个问题，这样问，学生满脸疑团，那样问，就会豁然开朗；这样问，可能“一潭死水，波澜不惊”，而那样问，则会“一石激起千层浪”。 相似文献
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政治教学中有这样一种普遍现象，那就是学生往往只注重机械式记忆，忽视理解基础上的记忆，特别是现在的政治考试是开卷式的，有些学生总以为只要会翻书就能找到自己想要的答案。教师有点灰心，学生也没了信心，教师也就继续以前的“陈词滥调”，稀里糊涂地照灌不误，学生听得也麻木了，只好迷迷糊糊地装懂，最后只能是事倍功半，没有效果，造成了政治课教师厌教、学生厌学这样一种恶性循环状况。如何改变这种现状，许多教师都在进行着各种不同的尝试。那我们的政治课教学中为什么不实行“借一借”，实行所谓的“拿来主义”呢？ 相似文献
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不少教师都有这样的感叹：识字教学难。其实，识字教学是有章可循、有法可依的，这里的“章法”就是情境。中国的汉字都带有情境性，都向我们传递着一定的意义和情感，有的从字形上表达着事物的形状，有的蕴含着事物的意义。在识字教学中， 相似文献
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政治课是什么味?可能有人会答：“说教味，灌输味，枯燥乏味。”这样的回答对于每一位政治教师来说，与其说是讽刺，更不如说是悲哀。当前，随着课程改革日益深入，政治教师必须用新理念、新知识、新视野去直面课改的新形势，激活教学，教活学生，努力让政治课变得有滋有味。 相似文献
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安继民 《商丘师范学院学报》1997,(1)
庄子是古今中外最有批判份神的伟大思想家，他的社会批判从君主的毁人害己开始，逐层批驳了专制的非道德性、君权神圣的欺骗性和专制统治的不合法性．进而，庄子尖锐地指出，把“仁义”作为政治统治的理论基础，即“以孝治国，是把政治问题伦理化，这也就把政治规范兽性化。这样，庄子就深刻地触及到了文明的局限性．从“自然之道”出发，庄子对君主专制统治及其理论基础的激烈批判，宽泛而软弱，但在近代民主政治和人权思想产生之前，这已难能可贵。 相似文献
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老子和庄子哲学思想都是以“道”为核心的唯心主义思想,虽然他们都主张“无为而治”,但在对社会政治关注的立足点和角度上却不尽相同。本文立足于对老子和庄子社会政治思想观点的研究,对二者的差异加以对比,并分析了这种差异形成的深层次原因。 相似文献
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任建国 《忻州师范学院学报》2013,29(2)
“教学做合一”思想是陶行知先生生活教育理论的重要原则和方法.“教学做合一”思想对我们开展思想政治教育有重要的指导意义,从“教学做合一”思想出发,在进行思想政治教育时,我们要以“做”为根本,师生之间要积极互动,要努力创造一个真实的思想政治教育实践环境或者情景,只有这样,思想政治教育才是最生动、最有效的. 相似文献
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思想政治课教学应是思想政治教育、知识教育、情感教育的统一，应是德育、智育、情育的统一．没有情感教育的思想政治课，其思想政治教育功能和知识教育功能也很难达到最好的状态；没有情感教育的思想政治课，是“有理无情”的——只剩下“知”、“理”躯壳的政治课，必定是没有生命力的．我们要创造有理有情，寓情于理，以理生情，理趣交融的完美境界．因此，思想政治课教学既要讲“情”，还要八”理”，更要让学生品出“味”来，只有这样，才能把思想政治课上活、上实、上新，把思想政治课德育功能落到实处。 相似文献
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余建军 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(5):15-18
就庄子而言,命在本质上是一种必然性,而非神的意志。对于事物而言,它是不知其所以然而然者,是一种规定性。就其来源而言,它根源于道,直接来自于天地。要言之,它是一种自然力量,有别于宗教神学之命。故而,庄子倡说“安命”,也就并非主张宿命。更加值得强调的是,庄子主张“安命”,却并没有因此而否定人的主观能动性,反而肯定人的自由意志。 相似文献
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一、价值定位：树立崇高理想，增强凝聚力，形成思想政治工作的动力机制党的十一届三中全会以后，邓小平明确指出，加强和改进思想政治工作，是新时期改善党的领导的一个最主要的方面。邓小平说：“我们说改善党的领导，其中最主要的，就是加强思想政治工作。”犤１犦他还说：“根据我长期从事政治和军事活动的经验，我认为，最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠坚定的信念把人民团结起来，为人民的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念就没有一切。”犤２犦最高… 相似文献