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1.
重新认识乌托邦思想是正确认识社会发展史及其各种社会潮流等许多问题的一把钥匙,在当前有极大的理论意义和实际意义。只有正确的认识乌托邦思想,才能正确认识资本主义;正确认识和解读中国特色社会主义理论以及中国目前社会的走向。乌托邦思想反映了社会弱势群体的一种良好的愿望,它的最大特点是世界性、群众性和历史的悠久性以及不可能实现的虚幻性。这种同社会现实相对立的美好的思想,是从道德层面上讲的。从哲学上讲,乌托邦思想是脱离实际的唯心主义。乌托邦思想对人们的影响具有两重性。所谓的＂革命的乌托邦＂是对＂乌托邦＂含意的附加和曲解,其本质仍然是乌托邦思想。 相似文献
2.
李健 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(4):80-83
荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容,它一般具有定位、导向和内省三种功能。社会主义荣辱观是科学发展观的重要组成部分,是构建社会主义核心价值体系的基础,是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。"八荣八耻"溯源于马克思主义道德理论的经典表述,承继于社会主义道德体系,这种道德命令式的表述方式,表达了人们对树立社会主义荣辱观强烈的社会诉求和舆论号召。 相似文献
3.
托马斯·莫尔的著作《乌托邦》开创了西方乌托邦传统,为西方人打造了一片精神乐土,同时也深深地影响了中国人的乌托邦概念。西方的学界对于西方之外是否存在乌托邦一直有争议,国内对乌托邦的研究也一直使用西方的定义与标准。陶渊明的《桃花源记并诗》为中国人创造了一片精神乐土,它也是引起西方学界对中国是否存在乌托邦文学争论最多的一部作品。分别将二者置于各自的历史、哲学、宗教背景中,不难发现二者都是作者在面对不堪的现实时,用想象力创造出的精神乐土,但是《乌托邦》面向未来,而《桃花源》回归上古世界。想象力是道德之善的工具,而艺术有助于实现这种道德之善。想象中的乐土存在于艺术中,它能够陶冶情操,拯救感知麻木不仁的状态。 相似文献
4.
墨家的道德乌托邦思想包括"兼相爱、交相利"的社会道德理想、"尚贤"与"尚同"的政治道德理想和"非攻"的天下和平理想.这种基于"兼爱"理论而构建起来的道德理想,在封建等级社会和专制体制下,只能是一种乌托邦.但它真实地反映了在战国时期动荡无序的社会里,广大人民向往平等、民主与和平的美好愿望,同时也尖锐地批判了当时的社会现实. 相似文献
5.
陈庆超 《山西师大学报(社会科学版)》2011,38(3)
乌托邦是思想家们对当下社会批判和反思,以及对未来社会美好期望的产物.几乎所有的乌托邦者都要诉诸教育来实现自己的理想社会.在这些思想家们看来,只有教育才能恢复人性的善,教化出理想的人,并最终通过他们组成理想的社会.乌托邦对教育的诉求反映出乌托邦对当下社会变革所起作用的软弱性,但同时也保留了乌托邦的期望精神,在时间长河里为乌托邦的实现留下良好的缓冲,同时,促使人类社会不断地向前发展. 相似文献
6.
大学治理的道德诉求是“以德治教”和“以德治校”在大学治理中的具体体现.道德诉求作为大学治理的应有之义,成为建立道德型大学的必然要求.当前,大学治理的道德诉求就在于建立道德化的现代大学制度、以道德约束大学官员权力、强化大学官员的官德建设,建立公平正义的治理秩序和制度安排,以保障和扩大普通教职员工权利. 相似文献
7.
苗变丽 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,40(1)
格非的小说《人面桃花》和《山河入梦》逐层深入精微剖析了陆秀米、谭功达母子二人的革命乌托邦激情,描写了他们革命乌托邦理想不断走向反面、不断遭遇失败的历程.对乌托邦的向往和行动,也不可避免地演变成了各种各样使个体深受创伤的具体经验.作者借助这两部小说,表现了人类对于革命乌托邦神话的一种天真和误解的深刻怀疑精神.格非是用叙述迷津来表现这个思想迷津的,从叙事策略来看,这两部小说采取了暗示和省略的结构方式.小说的叙事形式与内容显现出一种同步:作者在技术层面操作的省略暗示与它所要讲述的历史诉求形成诡异的呼应. 相似文献
8.
王淑君 《广西教育学院学报》2009,(3):99-103
中西方早期乌托邦文学都起源于各自的古代神话传说,都有着一种怀旧情结,是古代人民为了逃避艰苦的现实生活而对美好生活的向往.不同的是,西方的乌托邦文学是以史诗或戏剧的形式出现,它重智慧、理性,重逻辑与完整性;我国的以诗歌或散文的形式出现,重道德论理,重形象而不讲究逻辑性与完整性.通过比较,说明我国乌托邦文学与西方的一样具有传统性,一样的源远流长. 相似文献
9.
在社会主义的问题上,西方马克思主义者提出过许多论点和命题,其中最引人注目的当数所谓"当代走向社会主义的道路要由科学到乌托邦"论,其代表人物是布洛赫和马尔库塞.他们所提出的当代走向社会主义的道路要从科学到乌托邦,就是说要颠倒马克思主义从空想到科学的发展的命题,是没有根据的,因为它严重歪曲了马克思主义的这个命题.科学社会主义诞生以来的150多年中,社会主义实践的历程表明,走向社会主义道路只能是从空想到科学,而绝不是从科学到乌托邦.中国特色社会主义的建设成就告诉人们,在当代,振兴社会主义的道路并不在于要改弦更张,使社会主义从科学倒退到空想,而是要更紧密地结合时代特征和本国实践向前推进科学社会主义. 相似文献
10.
陈庆超 《温州大学学报(社会科学版)》2011,24(1)
进入20世纪以后,反乌托邦思想得到了极大的发展,卡尔·波普尔对乌托邦思想的批判尤其激烈.他认为:乌托邦工程的哲学基础和立足点是站不住脚的"本质主义",它蕴涵着通往极权主义的危险因素.卡尔·波普尔对乌托邦思想的批判存在诸多问题,他对乌托邦思想也存在一些误会.事实上,卡尔·波普尔仅仅是对极权主义进行批判而已,它并不能构成人们去反对乌托邦的充分理由.甚至,在他的思想里,依然存有着浓厚的乌托邦色彩. 相似文献
11.
王睿欣 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,24(2):160-162
社会主义市场经济是一种崭新的经济体制，它既具有一般市场经济的运行样式和道德倾向，又具有自己独特的内容和个性。因此，社会主义市场经济的道德理性精神不仅包括一般市场经济的道德原则，而且蕴含着社会主义的价值承诺和道德理想，这既是社会主义市场经济的应有之义，也是社会主义市场经济发展的现实要求。 相似文献
12.
李浩 《西安铁路职业技术学院学报》2007,(1):57-58
社会主义市场经济的不断完善。经济的飞速发展，对人才的道德素质提出了更高的要求。本文就如何根据体育教学的特点开展思想品德教育提出了新的看法。 相似文献
13.
阿布都热西提·努尔登 《新疆职业大学学报》2006,14(2):1-2
胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求。这对于引导青年明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。“八荣八耻”荣辱观给教育工作者指明了方向，我们要让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在各族青年大学生的头脑中扎下根。 相似文献
14.
师德建设面临的现实挑战、国家一系列教育政策的推动以及教师教育课程改革自身的要求推动着人们关注教师教育课程改革过程中的道德伦理价值。现今大多数教师教育课程改革面临着道德经验不足、改革的道德正当性缺失、改革的领导模式封闭、改革中带有“绩效表现色彩”的形式化和功利化趋势等问题。关注教育课程改革的道德诉求应将社会主义核心价值观纳入教师教育课程体系,加强民主决策,凝聚价值共识,警惕改革阻挠及风险,恪守道德领导。 相似文献
15.
邓泽惠 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(1):47-49
迈入21世纪，我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新阶段。伴随着经济的发展、政治的进步，道德控制领域呈现出一系列新特点，如道德人与经济人日趋统一、道德教育关注焦点转移、依附性道德向独立性道德转变等。从而给新时期的道德控制和道德建设提出了更高、更新的要求。 相似文献
16.
蔡晓平 《韩山师范学院学报》2006,27(2):66-68,72
社会主义市场经济条件下,道德已不仅仅是道德层面的问题,而且是经济领域内的一个重要问题。社会主义道德通过为社会主义市场经济作道德论证和道德立法来培育社会主义经济伦理,从而达到规范人们的经济行为,克服市场经济的负面作用的目的,从这个意义上讲,道德是一种无形的生产力。 相似文献
17.
近年来,伴随着经济社会的飞速发展、民主法制的稳步推进和社会主义文化的大发展大繁荣,公民思想道德建设取得了很大的成绩。然而,相继发生的"毒奶粉"、"地沟油"、"小悦悦"等极端事件,却在不断动摇着人们对于整个社会道德水平的信心。如何遏制和治理当前道德中的一些扭曲现象,如何营建社会主义市场经济新道德模式和道德观念,如何构建社会主义道德新体系,不仅关系到道德文明本身的发展,还关系到社会主义市场经济能否沿着正确轨道健康发展。 相似文献
18.
为人民服务作为社会主义道德建设的核心 ,是由社会主义制度的本质决定的 ,是我们党保持本色的必然要求 ,也是社会主义市场经济发展的客观要求。为人民服务不是一句空话 ,而应该是一种道德实践行为。不管是领导干部 ,还是普通群众 ,都应树立为人民服务的观念 相似文献
19.
市场经济的个人自主性要求我们在道德建设上坚持方法论上的个人本位;而市场经济的高度社会化特征又要求我们坚持价值观上的社会取向。坚持个人本位就是肯定了市场经济中“经济人”的人格定位;而坚持社会取向则又肯定了道德建设中“道德人”的人格定位。两者统一的基础在于个人利益与社会利益在社会主义市场经济中的相关性。只有从个人本位的方法论出发,才有可能达到社会取向的价值观。 相似文献
20.
宋一 《沙洋师范高等专科学校学报》2007,8(3):19-22
和谐社会需要道德维系。在努力构建社会主义和谐社会的进程中,道德资本具有特殊重要意义:道德资本是社会主义和谐社会的基本要求;道德资本是社会主义和谐社会发展的重要因素;道德资本是社会主义和谐社会发展的重要动力。努力构建社会主义和谐社会,需要加强道德资本建设。为此,要加强和谐文化建设,培养道德资本的基础;落实社会主义荣辱观,把握道德资本的方向;推进社会管理创新,增强道德资本的功能。 相似文献