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相似文献
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1.
桂学应该有这样的三重境界:广西的桂学、中国的桂学、世界的桂学.桂学研究要追求这样的大境界、大格局和大气象.拓展桂学研究的多民族视野,不是将桂学等同于民族学和民族史,而是要研究多民族在广西这片地域所发生和形成的心理、行为、风习及历史,这种心理、行为、风习及历史与本民族在其他地域所呈现的有所不同,因而是本民族性格和文化的广西特色,这就是桂学所应研究的课题.拓展桂学研究的多民族视野,还包括在研究某一民族课题时的多民族维度,即应考虑某个民族文化的多民族影响和交融的因素.多民族视野,才能确保桂学研究的严谨性、严肃性和真理性.  相似文献   

2.
桂学既是一门新的学科,又不是学术领域和教学领域设立的一般学科,而是一种学术理念和学术思想。桂学以研究广西文化为对象,但又不等同于广西文化,它的涵盖面比广西地域文化还要广阔。认定桂学学科性质的理论依据和实践依据,桂学学科性质的一般表述。  相似文献   

3.
广西特殊的区位区情区史等构成的地域性特色,是桂学的第一大特色。桂学的地域性特色,是广西地质地貌、水域物产、地理资源、气候风物等的折射。从广西的地理状况和特点,以及区域文化的划分,可以窥见广西文化特色,从而分析出桂学的地域性特色。  相似文献   

4.
“桂学”是一个新兴的学科建构,广西当代戏剧,特别是大型戏剧无疑是“桂学”的一部分。在“桂学”视野下,用广西人特有的文化传统、审美眼光和认识、改造世界的方式研究广西当代大型戏剧的定义、美学特征和改革之路等问题,论证广西大型戏剧是广西当代戏剧中发展比较活跃和繁荣的部分,是广西文化产业链中重要的一环。无论对于“桂学”,还是广西当代大型戏剧自身的发展都具有现实意义。  相似文献   

5.
桂学研究是在广西文学研究、区域文化研究、区域研究基础上形成的地方之学,文学研究是桂学重要组成部分,也是其研究特色和优势所在,因此,在文学研究的普遍性与特殊性关系上,夯实桂学研究的文学理论与方法论基础十分重要,建构区域文学理论与方法论体系及其广西文学研究系统更为重要,既推动文学研究的理论实践创新,又促进广西文学及其文学研究的发展,更提升桂学研究的质量和水平。  相似文献   

6.
桂学崛起首先需要建构其理论与方法论基础,历史学理论与方法论是其重要的支撑和基本内容,形成学科资源、文献材料、思想观念、价值取向、理论方法等构成的理论体系、知识结构和学术谱系.广西学界长期以来致力于地方历史文化及其广西史志研究,形成特色和优势,不仅为桂学研究提供优质资源,而且奠定桂学理论与方法论基础.  相似文献   

7.
桂学就是研究广西的学问。桂学研究可为广西的建设与发展提供学术、理论支持,为广西十二五规划提供建设性的意见。潘琦同志提出桂学,并不是在学术空白的土地上建设桂学。桂学研究的成果在2010年之前已涌现不少。其主张探讨桂学与桂人,首先要探讨广西的历史。探讨历史,当起步于人文始祖的研究。  相似文献   

8.
本文以全景式的视角,对2014年桂学研究工作进行了全面、系统的梳理和概述,总结了一年来桂学研究所取得的显著成绩,揭示了桂学研究方兴未艾、蓬勃发展的良好态势.事实表明,桂学研究已从广西走向全国.  相似文献   

9.
2012年10月25日下午,广西桂学研究会特聘研究员、学院党委书记陈洛教授作客“桂学讲坛”,在大礼堂为我院师生做了“桂学研究的价值分析”的学术报告。报告会由广西桂学研究会副会长、学院院长容本镇教授主持。广西桂学研究会有关专家、学院各系师生代表730多人聆听了报告。  相似文献   

10.
桂学的基础是广西历史悠久的历史文化。70万年的生息繁衍,使得广西先民创造了有别于中原的本土文化,形成原生态的本土文化圈。本文从桂学文化根脉的最初形态切入,探讨桂学文化根脉的活化石、桂学文化根脉的器物载体、桂学文化根脉的历史积淀、桂学文化根脉的乡土韵律与桂学未来的发展取向。  相似文献   

11.
广西历史悠久,文化深厚。具有丰富的历史文化、民族文化、地域文化资源,广西文化研究在长期积累基础上逐步形成富有地方特色优势的区域文化学及其区域文化研究格局,形成文化研究优秀传统与区域文化研究发展势头;以桂学的学科、学术、学派的研究指向和目标,进一步推动广西文化研究向文化学及其区域文化学方向发展,夯实文化学理论与方法论基础,成为桂学研究理论与方法论建构的重要内容,以成为广西文化研究拓展深化的途径。  相似文献   

12.
对象性是决定学科特性的主要因素,桂学以广西文化为研究主要对象,因而文化资源的丰富性、多样性就成了桂学的一个主要特色.从物质文化和非物质文化遗产两个大的方面,可以窥见广西文化资源的丰富性和多样性.  相似文献   

13.
《广西教育学院学报》2013,(6):F0002-F0002
2013年10月29日下午4点30分,由广西桂学研究会主办、广西教育学院承办的广西桂学研究会广西教育学院研究基地揭牌仪式在广西教育学院隆重举行。  相似文献   

14.
2010年11月8日下午,广西桂学研究会成立大会在南宁饭店隆重召开召开。广西壮族自治区党委、政府、政协以及区直有关部门的领导,广西桂学研究会特聘研究员和广西桂学研究会会员等共200余人,欢聚一堂,共享盛举。为了进一步加强对广西文化整体性的研究与全方位推进,充分发挥各领域专家学者在桂学研究中的骨干带头作用,广西桂学研究会建立了聘请“特聘研究员”制度,并在成立大会上为第一批特聘研究员颁发了聘书。  相似文献   

15.
谈谈桂学研究   总被引:4,自引:2,他引:2  
“桂学”并不等于人们常说的“八桂文化”,它是对“八桂文化”(或广西文化)的总体概括和研究;是广西多种文化类别的抽象概念,是广西文化的学术总称,它不等于广西文化,但又包含广西文化,它研究的是广西文化发生发展的普遍规律和特殊规律。桂学研究应侧重在广西的历史文化与广西文化历史底蕴的研究、广西文化的地域特征研究、广西各个文化门类的特性和发展规律及时代特征研究、广西的历史人物和文化名人研究。“桂学”研究必须明确“桂学”研究的指导思想、理清“桂学”研究的总体思路、深入开展调查和学术研究,充分摸清广西的文化家底,奠定桂学的理论体系和学术基础,广泛宣传,形成共识,提高学界与社会对桂学的认知和认同度,组织队伍,培养人才,争取政府的大力支持和正确引导,争取社会的广泛参与,号召全社会都来关心、关注和支持桂学研究。  相似文献   

16.
“桂学”就是研究广西的学问。桂学研究可为广西的建设与发展提供学术、理论支持,为广西“十二五规划”提供建设性的意见。潘琦同志提出“桂学”,并不是在学术空白的土地上建设“桂学”。桂学研究的成果在2010年之前已涌现不少。其主张“探讨桂学与桂人,首先要探讨广西的历史。”探讨历史,当起步于人文始祖的研究。  相似文献   

17.
桂学最早是100多年前由康有为提出的,1894年他在桂林写的《桂学答问》和《桂学答问序》可视为桂学的先声。桂学有狭义和广义之分,狭义是桂林学,广义是广西学。界定桂学的研究对象应当处理好与广西文化研究和壮学研究的关系,明辨异同。  相似文献   

18.
广西桂学研究会是由广西文联主席潘琦和一批广西文化人倡导并经自治区民政厅批准成立的一个学术研究团体。自治区党委组织部“桂组干函字[2010]61号”文批复同意:自治区文联主席潘琦任广西桂学研究会会长;广西社会科学院党组书记、院长吕余生,自治区文联党组副书记、副主席黄德昌,广西教育学院院长容本镇兼任广西桂学研究会副会长。从提议到正式成立,历时一年多时间。期间做了大量的组织筹备工作,开展了卓有成效的桂学研究活动,形成了一批桂学研究成果,引起学术界和社会的重视与关注。  相似文献   

19.
广西桂学研究会是由广西文联主席潘琦和一批广西文化人倡导并经自治区民政厅批准成立的一个学术研究团体.自治区党委组织部"桂组干函字[2010]61号"文批复同意:自治区文联主席潘琦任广西桂学研究会会长;广西社会科学院党组书记、院长吕余生,自治区文联党组副书记、副主席黄德昌,广西教育学院院长容本镇兼任广西桂学研究会副会长.从提议到正式成立,历时一年多时间.期间做了大量的组织筹备工作,开展了卓有成效的桂学研究活动,形成了一批桂学研究成果,引起学术界和社会的重视与关注.  相似文献   

20.
1894年,康有为来桂游学时作有《桂学问答》,其所说之桂学,指在桂讲学,其所倡之学,即变法维新之学。康有为之桂学,与我们现在所说的桂学大不相同,却不经意间透露出广西特别是桂林有着深厚的文化传统,而且在某个时期往往能得风气之先。由于种种原因,长期以来广西的文化自觉意识处于蛰伏状态,其优秀的文化传统并没有得到充分重视。进入新世纪以来,随着地域文化之学的兴起,桂学这一概念得到了广西学者的倡导和发扬。此之桂学,是指广西地域文化之学,旨在探究广西文化之特质与文化积淀,培育广西的文化品牌,宣传广西的文化资源,提升广西的文化自信。这既是广西打造文化软实力的内在需要,也是广西文化自觉的必然诉求。学之兴盛,在乎其人,桂学及桂学研究的能否深入发掘和开展,有赖于广大学者的大力支持和积极参与。为此,编辑部特组发这组关于桂学研究与广西文化发展的笔谈,对桂学之内涵、外延,研究之目标、方法等展开讨论,以期引发学术界对桂学研究的关注与支持,并与广大学术界同仁共勉之。  相似文献   

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