共查询到19条相似文献，搜索用时 156 毫秒
1.
图腾是人类历史上最古老的文化现象之一,其概念应有狭义与广义之分。图腾是作为氏族制的伴生物而产生的,是历史发展到一定阶段的产物,其产生是历史的必然;图腾个体的选择则受自然地理环境和人的情感因素的共同影响,具有客观和主观上的或然性。 相似文献
2.
图腾:古代神话还是现代神话? 总被引：2，自引：0，他引：2
自从图腾理论在 19世纪被英国人类学家麦克伦南和弗雷泽确立之后 ,很快就风行欧洲学术界 ,并成为民族学中的一门系统的学说 ,同时影响了一大批文化人类学者 ,如法国社会学创始人E·杜尔克姆、英国功能学派的B·K·马林诺夫斯基、德国心理学家W·冯特、英国人类学术家泰勒、奥地利心理学家弗洛伊德等等。 2 0世纪初 ,图腾主义被引进中国学术界 ,有关图腾理论的专著相继被翻译出版 ,并使我国学术界掀起了研究图腾文化的热潮 ,许多学者用西方图腾理论来阐释中国上古史以及中国的少数民族文化。 80年代至 90年代 ,图腾理论被广泛运用于考古学和人类学研究中。本文通过对图腾学说发生至发展的历程的回顾与分析 ,发现该学说并非严谨的科学理论 ,自创立伊始就已陷入某种误区之中。 相似文献
3.
在南永前的图腾诗中,诗人将民族的图腾文化与自己创作的民族文化心理相融合,借图腾来言说民族志向,表达民族情感,形成一种独特的审美表达。诗中展示出一幅又一幅瑰丽美妙的＂图腾＂文化画卷,其深蕴的民族心理和民族文化内涵,正是诗人对自己民族文化的审美追寻的体现。在诗人看来图腾文化所内具的亲族关系,可以帮助走入困境的现代人重拾往日的美好,这是诗人对现实生活的一种审美感受的真实流露。南永前的图腾诗大都从特定的现代视角反思现代人的行为,深化了人们对人与自然关系的思考,体现着诗人关爱自然的审美理想。 相似文献
4.
漆小平 《开封教育学院学报》2013,(5):253-254
畲族图腾文化历经千年,但在畲族民间依然有着广泛的联系和影响。无论是祭祀、歌舞、服饰、家谱等都无一不围绕着畲族图腾盘瓠,这一吉祥图腾对畲族人民生活有非常大的影响和作用。我们应该充分尊重这一文化的自由繁荣发展 相似文献
5.
对楚图腾形象的分析研究,总结其中隐含的图腾的精神价值,并对其在现代社会中应如何应用进行分析.通过理论研究和实体解读,提出在湖北地区更为科学、合理地开发楚图腾元素的方式方法,以便更好地传播楚地域文化特色,彰显城市、建筑的文化内涵的目的. 相似文献
6.
曲义 《蒙自师范高等专科学校学报》2015,(4):14-15
针对我国少数民族服饰中的图腾文化,介绍了图腾文化的源流,论述了图腾在服饰上的物态化体现及常见的物态化手段,分析了服饰图腾的缤纷化特征,以及在不同民族和相同民族的不同支系两个层面上的含义,并以动物图腾中常见的老虎、公牛、神鹰、犬、蛇和青蛙为例,归纳了常见共用图腾纹样及其共有民族,总结出服饰图腾纹样的广谱化特征。 相似文献
7.
刘德增 《山东教育学院学报》2011,26(2):7-15
中国远古时期的图腾崇拜是学术界经常谈及的话题。在这个问题的研究上存在两种倾向：一是“泛图腾论”,把考古发现的远古时期祭祀礼器或日用器物上面刻画的鱼、鸟、花卉等图案都视为图腾;二是“图腾否定论”,以张光直先生为代表,认为文献记载和考古发现不能证明中国远古时期存在图腾崇拜。本文依据考古发现,结合文献记载和民俗调查,证明远古时期海岱地区的确存在鸟图腾崇拜,这也是迄今为止唯一能够证明的中国远古时期的图腾崇拜。海岱地区的鸟图腾崇拜催生了中国文字的萌芽。 相似文献
8.
刘建辉 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(2):89-95
图腾是神话研究中最富生机的话题之一．针对图腾进行的理论书写往往是不同思想方式和理论姿态的直接反映。本文通过对弗洛伊德、卡西尔以及列维一斯特劳斯聚焦于图腾的神话研究的解读．昭示出当代西方神话研究的思想魅力,也为国内的相关研究提供支援。 相似文献
9.
木丽春 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
纳西族初民有无图腾崇拜?国内外的专家学者承认有图腾崇拜。但是什么是纳西族的原生图腾?各氏族的原生图腾如何综合改造成东巴教化的次生图腾术的问题。直到目前在东巴文化研究领域中,还是个无人问津的禁区。近三十年来,笔者带着这一个问题经过反复的对纳西民族文化的田野考察,和数以几十计的老东巴、故事手、民间歌手的深入 相似文献
10.
自然环境是文化形成和发展的基础。蒙古草原文化作为草原文化的典型代表和集大成者,表现出一种特殊的文化精神,这与其所处的蒙古草原自然环境密切相关。表现为:地理位置的独特性;气候条件的多变性;地貌环境的复杂性;生物组成的多样性。历史上蒙古草原自然环境的变迁,也与其文化的发展存在共振关系,这从反面证实了草原自然环境之与草原文化的重要性。 相似文献
11.
伴随着中华民族文化的发展,图腾从其产生就起着不容忽视的作用,它渗透到生活、生产的各个方面,在文化、精神、环境保护等方面都起到深远影响.但是,目前很多地区过于注重经济发展而忽略了对传统文化的保护,图腾也面临着被遗忘的处境,保护作为无形遗产的图腾文化是值得深思的问题. 相似文献
12.
徐双溪 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(3):32-35
图腾化是一种产生于原始时代的十分奇特复杂的化现象，图腾观念、图腾禁忌及图腾艺术等构成图腾化的主要元素。本试阐述这些元素在氏族这一最早的社会组织中所发挥的氏族维系功能。 相似文献
13.
曾广春 《南宁职业技术学院学报》2008,13(4):13-15
彝族服饰作为彝族传统文化的主要组成部分,其中的龙图腾崇拜蕴含着丰富的思想内涵。通过阐述分析龙图腾文化在彝族服饰中的重要性,强调了龙图腾对彝族服饰的深远影响和特殊意义。 相似文献
14.
曹爱华 《赣南师范学院学报》2012,(5):101-103
中华民族的图腾——龙图腾已经渗透在中国社会的各个方面。龙图腾在民风民俗、建筑雕刻、民间工艺等方面都有其现代体现,龙图腾体现着包容精神、奋斗精神、和谐精神等新时代意义。 相似文献
15.
南永前 《广播电视大学学报》2007,(1):26-28
图腾文化作为形成民族文化心理深层结构的原始积淀,溶进现代人意识的历史折光随处可见,并对未来有着不可估量的影响和作用。最能完美体现人性之本真的图腾观念,是针对现代人丧失自我、丧失人的善之本性等现代病的一剂良药。文学中呼唤图腾永恒的价值元素是诗人、作家的责任和使命。 相似文献
16.
清峪以它自然的雄浑、多姿多彩,人文的几千年积淀,完美地比拟于宝鸡的形神,这是完全符合实际的。清峪是宝鸡的文化图腾、城市神韵和现代招牌。宝鸡应该依此加强它的品牌塑造,在生态文明和历史文明的轨道上构建和谐社会。 相似文献
17.
《狼图腾》,既高扬“羊性”,要求人们驯服于大自然,谋求生态环境的改善;又崇拜“狼性”,提倡人们凶暴强悍。因此,作品出现了思想悖论。而且,以“羊文明”、“狼文明”分别指代中西文化,这是简单化的、非科学的。“狼图腾”的崇拜,恰恰从反面映照出了国民的信仰缺失与灵魂空虚。 相似文献
18.
龙凤图腾与装饰艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡玉硕 《开封教育学院学报》2001,21(2):4-6
源于人类对生命的崇拜与幻想的古老的图腾活动，虽然早已随着时间的流逝沉埋于不复再现的年代之中，但正是人类这种最为原始的、梦幻般的想象使得自己从初始的混沌状态里醒来，艰辛地寻找与创造首。尽管图腾形象并非为审美而创造，但由此幻化出的具有浪漫主义美感的龙凤纹样以其独特的艺术魅力，当之无愧是中国传统装饰艺术之灵魂。 相似文献
19.
牟海芳 《四川教育学院学报》2009,25(7):41-43
猪作为图腾起源较早,它曾经是很多史前民族的重要文化标志,但经过漫长岁月的演变,其神圣的内涵已逐步消失。通过考察与猪图腾崇拜有关的神话传说、禁忌仪式等,梳理猪图腾神话的演变过程,并揭示其变化的原因。 相似文献