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1.
《赤峰学院学报(自然科学版)》2016,(6)
儒家思想作为中国传统文化的核心之一,在传入日本以后,对日本社会方方面面产生了重大影响,其中之一便是对日本企业文化的影响.本文从儒家思想传入日本入手,结合日本企业文化中儒家思想的具体体现,分析中国儒家思想对日本企业文化产生的影响. 相似文献
2.
钟铁 《宁夏师范学院学报》1993,(3)
孔子创立的儒家思想,经长期演变,到汉武帝时,特别受到封建统治者的推崇,取得了独尊的地位。在此后的二千多年中,儒家思想成为中国传统社会的精神支柱,其影响遍及社会生活的各个层面。作为社会意识形态之一的商业文化,也长期受到儒家思想的浸染,二者的密切关系,至今仍有显现。本文仅就儒家思想与中国商业文化关系中的几个侧面作一探析,以期对发展社会主义商业文化有所裨益。 相似文献
3.
儒家思想的仁爱和礼治思想．对教育活动乃至社会文化都有着深远的影响。对教师——道德文明的传承者而言,儒家思想在其高尚道德修养的养成中意义重大。 相似文献
4.
杨华双 《阿坝师范高等专科学校学报》2007,24(2):78-81
儒家思想对我国传统法律文化有着深厚的影响,其中某些主张有利于社会的和谐发展。本文通过解读儒家思想中关于法律的主张和观点,以图对现代和谐社会的构建有所启示。 相似文献
5.
儒家思想的仁爱和礼治思想,对教育活动乃至社会文化都有着深远的影响.对教师--道德文明的传承者而言,儒家思想在其高尚道德修养的养成中意义重大. 相似文献
6.
孔子所创立的儒家思想是中国传统文化的主流,对中国古今的社会政治经济发展,灿烂文化的形成,民族心理素质的养成产生了重要影响.但是在历史不同时期,儒家思想的地位有很大的不同. 相似文献
7.
儒家思想与民族性格 总被引：4，自引：0，他引：4
许燕 《北京师范大学学报(社会科学版)》1988,(4)
<正>中华民族具有悠久的文化传统，在其影响下形成了中国人所特有的民族性格。所谓民族性格是指在特定的社会文化背景里某一群体的稳定的、共同的性格。因此社会文化是影响民族性格的主要因素。儒家思想是构成我国民族文化传统的重要内容，显示了对中国民族性格的巨大影响力，中华民族的性格也成为中国儒家思想的精神表现。 相似文献
8.
李晓东 《宿州教育学院学报》2008,11(1):13-15
儒家思想源远流长,在中国传统文化中占有重要的地位。儒家思想的基本精神,作为中华民族精神的表现,在中国社会的长期发展中,产生了深远的影响,发挥着重要的功能。 相似文献
9.
在培养教师的教育中,儒家思想的仁爱、天人和礼治思想,对树立仁爱精神,客观对待自然,尊重知识和遵守规范,有着重要作用。由于教师教育的学生是今后的教育工作者,儒家思想的这种道德内置,对教育活动乃至社会文化都有着深远的影响。 相似文献
10.
儒家思想作为中国传统主流文化影响中华民族数千年之久,渗透到社会的各个层面,已经演变成为一种潜在的社会现象.本文从儒家思想中的积极因素和消极因素两方面对中国体育产生的影响进行分析,进而为体育在中国的发展提供一定的理论基础和参考依据. 相似文献
11.
儒学由原创儒学发展到现在仍然具有强大的生命力，并且将会继续发挥强大的社会作用。为了追溯儒学的生命力之源，从孔子创建儒学之初来着手，从中可以发现建构儒学基础的四大维度，即是：个体维度、群体维度、社会维度、超越维度。原创儒学的这四大维度在儒学以后的发展中一直被延续承传，正是这四大维度才使得儒学在两千年后仍然能在人类的发展中体现自己的思想价值。 相似文献
12.
汉文化,是指两汉时期所形成的社会生活方式和文化典章制度价值观念等。汉文化自形成以后便对后世中国社会产生了深远的影响。其中,从汉武帝＂罢黜百家,独尊儒术＂开始,就确立了儒家思想在中国思想史上的正统地位。＂儒术＂的内容涉及个人修养和治国理念,关系重大,影响深远。＂儒术＂作为一种治国方略,涉及社会生活多个方面,只有全面贯彻,不可顾此失彼,才能取得预期的目的和效果。＂儒术＂是经得起历史检验的有生命的学说,是符合社会发展规律的,作为国学应继承发扬并光大之。 相似文献
13.
沈小勇 《湖南城市学院学报》2011,32(3):8-12
作为第三代现代新儒家的代表人物,杜维明一直致力于在全球化背景下推动"儒学的第三期发展",他将儒学界定为"哲学的人类学",其实质乃是以人文主义的视野赋予了儒学的宗教向度和人文精神;他坚持从"启蒙精神"与"启蒙心态"两个层面辩证分析启蒙主义遗产,同时坚持从全球化与地方性的对峙视野下来解读启蒙现代性内在的困境所在,从而彻底打破了"现代"与"传统"的二分法。杜维明主张"儒学传统的文明对话",他相信,儒学只有面向全球不同文明开展交流和对话,才能获得其后续的生命力存在,但如何将儒学价值落实到中国本土社会实践和民众世俗情感认同中,却依然得不到合理解释和有效解决。 相似文献
14.
王建茹 《石家庄职业技术学院学报》2003,15(4):21-22,36
20世纪八九十年代，随着世界格局的新交化，给新儒家学说提供了重新回到社会主流地位的机会，但由于与传统儒家文化的一脉相承，新儒家要真正成为社会进步的精神动力，还须解决自身建设、世界范围内的文明对话、形而上层面的精神关怀等焦点问题。 相似文献
15.
张朝松 《连云港师范高等专科学校学报》2011,(3):31-34,39
以思想与社会历史的互动为研究进路,余英时、李泽厚针对儒学当代发展问题,对港台现代新儒家作出了批评性评论。这意味着儒学在内涵上至少包括哲学儒学和制度儒学两个面相。文章认为,哲学儒学以内圣开出新外王的主张已陷于困境而难以实现,贯彻社会———大众路线的制度儒学,从其失效、解体的历史情形看,其实现也是困难重重。但儒学这一双重困境却蕴涵、暗示着解决儒学究竟怎样发展问题的方向:在现代社会背景下,把哲学儒学和制度儒学有机地结合起来,并着力在结合的方式、机制上努力探索,以促进儒学的当代发展。 相似文献
16.
清代书院的儒学传播对当时处于不同社会阶层的士人群体产生了极为重要的影响.对社会上层的官僚士大夫而言,培养了他们的书院讲学情结、儒学信仰、道德情操和行为模式;对社会中层的知名学者、普通官吏而言,影响到他们的治学风气、教育方法和理念乃至施政方略;对社会底层的民间士人而言,有利于他们改变自身的社会地位以及民间儒学风气的普及和形成.而这些反过来又在一定程度上推动了书院儒学传播的进一步发展. 相似文献
17.
李牡丹 《忻州师范学院学报》2006,22(3):132-134
“礼”是儒家思想中的一个重要命题,本身有着非常宽泛的涵义。“礼”最早起源于远古时代氏族内部的各种礼仪,后来成为儒家构建社会秩序的制度安排,以及规制人们为方式的道德规范,最终变成实现理想的“小康社会”的最佳路径。对此我们确实有必要对于儒家的“礼”思想进行重新梳理与解读,以重现它所含有的最本质的内在规定性。 相似文献
18.
崔红健 《山东教育学院学报》2009,24(6):5-7
葛洪《抱朴子.外篇》政治思想中的儒家思想不是体现在对儒家经学的解释上,而是运用儒学理论和其他各家他认为合理可行的理论来为自己的社会人生理想寻找出路,其实儒家中也有他认为不合时宜的需要改进的地方,这就为我们今天的儒学改造课题提供了思路：即在具体的社会形态和现实状况下,如何利用和发展儒学。 相似文献
19.
高海霞 《北京工业职业技术学院学报》2007,6(2):69-71
儒家思想作为中国传统文化的主流,其中蕴含着丰富的和谐思想.儒家和谐思想构成了我们今天建设社会主义和谐社会的思想文化基础;儒家道德思想又为构建社会主义和谐社会提供了基本的道德准则.从这两方面入手,挖掘儒家思想的现代价值,汲取传统文化的精华,推动社会主义和谐社会的道德建设. 相似文献
20.
钱谦益儒佛融合的思想,是明清之际复杂的政治、社会、文化问题的反映。在钱谦益思想中,儒、佛两家思想既是难分难解的,同时又存在着激烈的矛盾、冲突,这种特点影响了钱谦益诗歌创作的面貌,使得他的诗作得以表现那个时代社会、文化、历史的丰厚内涵,在明清之际这一文化转折期成为承前启后的文化标志。 相似文献