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1.
叶正渤 《昆明师范高等专科学校学报》1991,(2)
分别从文字学和语言学的角度详细分析了字与词、字义同词义的联系和区别。指出:文章(书面语)中的字是代表词的,这时所谓的字义,实质上是词的意义。字的真正意义,是汉字符号的形体形象所表现出来的意义,也即一般所说的字的本义。字义研究,属于文字学范畴的;词义研究,属于语言学(语义学)领域的内容。字义的表达方式主要是字的形体形象,词义的表达方式主要是语音形式。字义没有时性变化,词义则有共时性和历时性的变化。提出词义在汉语发展史上发生降格的观点。字义同词义在结构功能和社会功能两个方面存在差异。掌握字义同词义的区别,对于语言教学和语言研究是至关重要的。 相似文献
2.
叶正渤 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,27(2):49-51
在金文中，月是一个具有多种意义的同形字，后来都写作月。作为合体字的部件它所表示的意义有：（1）月或夕，（2）肉，（3）动物的嘴，（4）人的嘴。因此，在分析有月形的金文合体字时，应区别对待。 相似文献
3.
叶正渤 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
一、对高等学校加强基础课和“普通教育”课的认识从本世纪30年代开始,外国许多高等学校先后开始重视并加强了大学本科学生的基础课和“普通教育”课。首先是从教育事业比较发达的美国开始的。30年代初,在美国曾提出了这样一个口号:“普通教育”为20世纪的美国服务。那是基于如下的认识,20世纪是科学迅速发展的世纪,20世纪的教育必须为本国公民提供数学、物理和生物学的基础知识,和读写一种乃至几种外国语言的能力,这是时代的必需。不仅如此,美国名牌大学哈佛大学更进一步认为,“即使有良好的数学、物理和生物学的基础,甚至能说会写几种外国语言,仍然不能算是为一个自由国家的公民提供了教育”,哈佛大学认为,除非“同这几个领域不断接触的教 相似文献
4.
叶正渤 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(5):9-13
西周金文月相词语研究，是金文研究的重要课题，也是西周年代学和历法研究的基础。对20世纪来西周金文月相词语研究进行历史总结，搞清月相词语的真正含义，具有重要的理论意义和实践意义。 相似文献
5.
叶正渤 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
类别字是汉字中普遍存在的文字现象。所谓类别字,是指有相同的抽象意义,有相同或相近的读音,只是所表示的具体意义存在着类的差别的字。作者认为,共别字大体上可分为两类：一共是有相同的音义转换符号,另一类音义转换符号不相同;在构成上,存在着层级的特征。英别字产生的本质在于客观事物间存在着共同的属性而又有关的差别,而人类对具有共同属性的事物采用相同的命名,类别字正是为了从视觉上区分那些具有共同属性共同命名的具体事物而创造出来的文字符号。所以,类别字问题,实质上是文字与语言的关系问题。 相似文献
6.
《西周金文作器用途铭辞研究》（上、下）,首都师范大学文学院陈英杰博士著,线装书局2009年1月版,385元。 相似文献
7.
说“×” 总被引：1，自引：0，他引：1
叶正渤 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
原始数目字×，乃起源于原始人类对空间方位的认识，即对以太阳的运行为平面的空间方位的认识。两条斜线所指，分别代表平面上的东、西和南（上）、北（下）四个方位，交点则代表中央的第五方位。其作斜线相交之状，则是根据太阳运行的平面方位而创造的。这是原始人类素朴的认识在数学及文字学方面的反映。早在新古器时期，华夏民族的先民们就业已创造了原始数目字×。 相似文献
8.
叶玉森考释古文字的方法主要有以下六种：（一）注重字形分析，特别是据偏旁考察释字；（二）注重从辞例文意考察释字；（三）注重与其他古文字的比较释字；（四）注重从甲骨文的初形溯义，通过理解古人造字意图进行释字；（五）注重从甲骨文本身的谐声系统出发，利用古音学知识释字；（六）注重分析甲骨文中的合文、析文、倒书释字。叶玉森的甲骨文研究对后来人们系统提出古文字的考释方法，产生过一定的影响。 相似文献
9.
略论汉字与古代生育文化 总被引：1，自引：0，他引：1
叶正渤 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
生育是人类的一种自然行为,同时也表现为特定的社会文化现象。汉字是古代的文化遗存。因此,通过对汉字形体结构的分析,可以窥见华夏先民有关生育的知识和观念。早在殷商时代,伴随着奴隶社会的世袭制,重男轻女的思想已开始形成,至少在西周早期又形成了多子多福的生育观念。这些观念深刻地影响着其后中华民族的生育行为 相似文献
10.
早在二千多年前,中国的儒家就十分关注人的问题。以孔子、孟子为代表的儒家关注人的问题的落脚点在于人应成其为人,也即人应成为什么样的人。为此,儒家提出了理想的人格应具备的特征。为使每个人都成为儒家理想中的人,孔子和孟子还提出了实现完美人格的方法途径,他们并自动担负起教化人们的伟大责任。在儒家看来,如果每个人都成其为人了, 相似文献