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1.
凌受勋 《宜宾师范高等专科学校学报》2001,3(1):45-49
产生于抗战时期的阳翰笙的历史剧创作，以不可替代的精神品质和艺术风范构成了现代戏剧舞台上别具一格的亮丽景观。他的历史剧创作达到了历史真实、艺术真实，以及鲜明的现实倾向性的统一，具备了与时代精神相适应的审美特征，是其创作成熟阶段的产物。 相似文献
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史家斌 《河北广播电视大学学报》2004,9(4):26-27
郭沫若的历史剧创作在现代文学史上为史剧创作了开辟了一条新路。他的史剧创作理论是与其史剧创作实践相伴而生的。他的史剧创作理论的特征有：1．借古鉴今，反映反封建的主题；2．把握历史可能性，追求历史真实与艺术真实的高度统一；3．升华人物性格，深化史剧主题。 相似文献
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产生于抗战时期的阳翰笙的历史剧创作,以不可替代的精神品质和艺术风范构成了现代戏剧舞台上别具一格的亮丽景观.他的历史剧创作达到了历史真实、艺术真实,以及鲜明的现实倾向性的统一,具备了与时代精神相适应的审美特征,是其创作成熟阶段的产物. 相似文献
4.
钱才芙 《四川职业技术学院学报》2008,18(3)
历史题材影视剧一直是我国影视创作的主题之一,90年代以前的电视历史剧以正说为主,但进入90年代,戏说类电视历史剧开始盛行。这一现象的背后,反映出的是历史文学观念的变迁。文章从历史真实与艺术真实关系的问题以及历史观两个方面阐明了对待历史文学态度的转变。 相似文献
5.
关于历史和历史剧的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
沈渭滨 《南京师范大学文学院学报》2002,(1):6-10
历史剧是戏说历史,不是以传播历史知识为首要功能,不应以杜撰“历史正剧”的名称相标格。历史既不能还原又不能复制,史学家和剧作家在认知与重构历史时,表达方式和追求目标是大相径庭的。剧作家对历史认知的正确与否、深度广度,既是作品成败的关键,也是接受社会检验的主要内容。历史剧创作一定要注意情节虚构的主要内容。历史剧创作一定要注意情节虚构的“合度”和细节处理的真实。 相似文献
6.
邹水旺 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
郭沫若同志的很多历史剧达到了艺术真实和历史真实的和谐统一,艺术地再现了历史的风貌。无庸讳言,他也有些历史剧对历史生活的反映是不够真实的。他的历史剧的成就和不足,都和如何对待历史的事实,能否把握历史的精神有关。本文拟就郭沫若历史剧的历史真实性谈点肤浅看法。 相似文献
7.
彭文祥 《南京师范大学文学院学报》2004,(3):91-97
从四个方面考察了“戏说剧”在化语境中的当代发生及其特性，分析它作为一种特殊电视剧形式类型在现时与未来两个层面上的意识形态意义，阐述了“戏说剧”的艺术叙事与历史叙事的关系，肯定了“戏说剧”的现实主义艺术精神。 相似文献
8.
周棉 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
一、《蔡文姬》中历史真实与艺术真实的关系文学艺术是社会生活的形象反映。属于艺术范畴的历史剧,则是历史生活的形象反映和历史人物的艺术再现。它要求以真实的史实为基础,把历史上实有的人物和事件作为剧中的主要人物和主要情节;然后在史实的基础上和历史剧许可的范围内,进行有限度的夸张、想象和虚构,构成完整的情节,塑造生动的人物形象。《蔡文姬》也正是这样。郭老说:“我写《蔡文姬》,一部份是根据历史上的材料,一部份是我编造的。有些人物是虚构的,有些事情的过程也是想当然的。”①在《蔡文姬》的创作过程中,作者运 相似文献
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10.
刘丽霞 《和田师范专科学校学报》2005,25(1):94-95
本文试图探讨历史剧在对待历史真实与艺术虚构上如何把握的问题。在这个问题上，西方亚里士多德、莱辛、黑格尔等都提出过自己的观点；中国历史上是从二十世纪六十年代才始有集中的论争，特别是吴晗和李希凡两种较具有影响的观点。本文通过分析八十年代末的历史剧《曹操与杨修》并结合史料，提出历史剧四分法：学者型、大众型、讽喻借鉴型、文人型。 相似文献
11.
董中锋 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(3)
在马克思恩格斯的美学中,现实主义既有作为创作方法的意义,又有作为艺术精神的内涵。作为艺术精神,它强调的是创作主体的现实精神——直觉与勇气,它注重的是文本的现实精神——真实再现。“莎士比亚化”是艺术精神的形象化表述,是主体的现实精神与文本的现实精神完美统一而达到的一种艺术境界。在莎士比亚那里,现实主义从一种艺术风格、一种艺术方法深化为一种艺术精神 相似文献
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细节描写是《史记》人物传记创作取得成功的重要艺术手段之一，它的效用三：以小见大，预示人物性格的发展趋势；画龙点睛，突出人物性格的主要特征；对比烘托，以乙衬甲，展现人物与众不同的独特个性。《史记》人物传记撰写有史笔、文笔之别，史笔录实，文笔拟虚；细节描写性质上属评议笔范畴，是作者司马迁在积累史实资料、掌握传闻信息基础上“遥体人情，悬想事势”的创作结晶，达到了艺术真实与历史真实的有机统一。 相似文献
14.
真实再现与历史纪录片 总被引：2，自引：0，他引：2
蔡元 《安徽广播电视大学学报》2003,(2):84-86
真实再现是影视创作中一种新的虚构手法，较多地运用于历史题材的纪录片创作中。真实再现可以弥补影像资料的不足，连接历史的断点，使叙述更加流畅、生动，还可以营造出强烈的时空感，为尘封的历史、逝去的人物注入新鲜的血液，并表达人们对历史的理解与情感。真实再现的基本前提是要有证据，它并不隐瞒“再现”行为本身，且具有白描化、虚拟化的特征。真实再现不仅是视听语言的探索，也是对历史的一种思考与探索。 相似文献
15.
中国当代历史剧研究现状概述 总被引：1，自引：0，他引：1
吴玉杰 《广播电视大学学报》2003,(4):1-3
中国当代历史剧的研究取得较高成就。微观方面的成就表现在对具体的本、创作主体和阶段性历史的研究：宏观方面注视历史剧概念、历史真实与艺术真实的关系、马列论中涉及到历史剧的理论问题、历史剧对悲剧的贡献的研究。但是当代历史剧的研究相对缺乏本体研究和艺术审美。 相似文献
16.
邢铁华 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1982,(3)
<正> 一、历史剧的概念·这个问题比较复杂·要回答什么是历史剧,至目前尚未有统一的结论。它的症结在于人们对历史剧的理解不尽相同,甚至南辕北辙。一九七六年后,由于历史剧的再次勃兴,于是讨论重开。一九八一年,《戏剧艺术》第一期刊出了曾立平同志的《评历史剧创作中的反历史主义倾向》长文,曾引起学术界的注目。这篇文章的论点正如标题所示,认为建国以来的历史剧都是在反历史主义的轨道上向前发展的。据作者说,由于建国以来历史剧在某些方面失实,而这种失实是因为剧作家“戴着偏光镜去看待历史真实”和“随心所欲的历史观”所造成,因之,以郭沫若的剧作为样品的历史剧也就成了“绝对化的翻非为是的主观臆造的膺品”,成了“历史观和文艺观随着某种意志和好恶为转移的 相似文献
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历史题材文艺作品既受到历史真实的制约,又受艺术规律、艺术创作法则的支配.一部好的历史剧应该是历史真实与艺术真实的有机统一. 相似文献
18.
历史学科是一门特殊的学科，它讲述的是过去和现在刚刚发生的事情，具有不可再现性；它又包含了政治、经济、军事、文学、宗教、艺术、科技、民族关系、国际关系等方面，具有庞大的信息量。如何将它真实、完整、便捷地再现给学生，一直是历史教育工作者所追求的梦想。而不断发展的信息技术就为我们提供了这种媒介和手段。再现历史的过程，使学生“闻其声、见其形、临其境”，信息技术为学生的学习活动提供了一个非常好的空间，让我们的历史课堂“活”了。 相似文献
19.
左全安 《贵阳学院学报(社会科学版)》1986,(2)
我国杰出的诗人和优秀的史剧家郭沫若在一九四一年至一九四三年之间,以他那卓越的艺术才能、渊博的历史知识和炽热的爱国主义感情,一共写了五个历史剧:《屈原》、《高渐离》、《虎符》,《孔雀胆》和《南冠草》。这些历史剧是“献给现实的蟠桃”。(郭沫若:《谈戏剧创作》)它不但真实而又生动地表现了我们伟大民族的光荣传统,而且紧密地配合了我国人民反帝反封建的革命要求,借用“史事”讽谕“今事”,在中外文坛上“引起了热烈的回响,在当时起了显著的政治作用。”(茅盾《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》)《屈原》是郭沫若的历史剧中写得最为成功、又最能体现作者历史剧创作的特点的代表作,它给我国的戏剧创作树立了光辉的典范,为现代文学画廊增添了异彩。 相似文献
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颜全毅 《南京师范大学文学院学报》2002,(3):17-22
本以《闯王进京》、《闯王旗》、《甲申祭》三个不同时期同一题材的历史剧为例，分析了现代戏曲历史剧在艺术追求和审美倾向上的发展轨迹，并以《甲申祭》为个案着重讨论了当前历史剧对历史人物隐蔽的心灵空间进行探寻的人观照倾向，以及对历史真实与艺术真实这一问题的把握。 相似文献