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1.
邹水旺 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
人们对《阿Q正传》杰出成就的看法是一致的,但对一些具体问题的理解却有着不同意见。鲁迅在一九三六年《致沈西苓信》中说:对《阿Q正传》的本意,“能了解者不多”,现在不能说这个问题就不存在了。很多同志对此各抒已见,曾发表了很好的意见。本文也就这个问题谈点体会,求教读者。 相似文献
2.
邹水旺 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
如何认识和对待本国和外国民族文化的问题,不仅是思想方法问题,而且是立场问题。只有解决了为什么人的问题,才能真正解决对待中外民族文化的问题。搞资产阶级自由化的人,对资产阶级文化、文化思想和文学艺术盲目崇拜,全盘肯定,兼收并蓄,而对我国优秀的古代文化、文学艺术和“五四”以来的新文学采取虚无主义的态度,加以轻视、排斥和否定。他们这样做是为了反对社会主义的文化文学,反对文学为人民服务,为社会主义服务,以资产阶级文化、 相似文献
3.
邹水旺 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
郭沫若同志是一位为共产主义事业奋斗终生的坚贞不渝的革命家和杰出的无产阶级文化战士。邓小平同志《在郭沫若同志追悼会上的悼词》中说:“他是继鲁迅之后,在中国共产党领导下,在毛泽东思想指引下,我国文化战线上又一面光辉的旗帜。”“郭沫若同志的一生,是革命的一生,战斗的一生。他是全国人民,特别是科学文化教育工作者和广大知识分子学习的榜样。”为了更好地学习郭沫若的革命精神和他留给我们的珍贵的文化遗产,充分认识郭沫若在中国新文化运动和新文学运动中的地位和作用,对郭沫若思想的发展,特别是对郭沫若前期思想的发展进行探讨,是十分必要的。 相似文献
4.
《屈原》与抗战 总被引：1，自引：0，他引：1
邹水旺 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
《屈原》与抗战邹水旺郭沫若的历史剧《屈原》是抗日战争的产物，它以历史唯物主义观点为指导，＂对于既成事实加以新的解释，新的阐发，而具体地把真实的古代精神翻译到现代＂①，通过反映和发展历史的精神来为现实斗争服务。它的创作和演出曾经轰动重庆山城和全国，在抗... 相似文献
5.
试论郭沫若的泛神论思想 总被引：1，自引：0，他引：1
邹水旺 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
“五四”时期,马克思列宁主义传到中国,资产阶级上升期和没落期的各种思潮也涌到中国来了。当时的文艺家无一不受其影响,而受到什么思想的影响,影响的范围和程度如何,则因人而异。那时的许多文艺家的思想,的确处在一种错综复杂的状态中,文化革命的主将鲁迅是如此,杰出的无产阶级文化战士郭沫若也是如此。郭沫若当时受到十月革命和“五四”运动的影响,有了社会主义思想因素,同时受到泛神论思想的影响,而且由于历史的和个人的原因,在一段时间里,泛神论对他的思想和创作的影响还是相当大的。 相似文献
6.
邹水旺 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
郭沫若说:“史剧家是发展历史的精神。”这句很平常的话却有着丰富、深刻的内涵。它是郭沫若创作历史剧的一个总原则。它是郭沫若创作历史剧的态度、动机的表白,说明他高度重视历史剧的社会作用和剧作家的使命感、责任感。它规定或制约着史剧的思想内容和艺术方法。这一史剧创作的总原则贯穿于郭沫若史剧创作的全过程,是郭沫若史剧创作的深切体验和创作经验的高度概括,并获得重大成就的一个重要原因。郭沫若的这一概括也是我们学习、理解、研究郭沫若史剧的一把钥匙,对我们今天的史剧创作仍有着借鉴和启发作用。 相似文献
7.
邹水旺 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》是一篇反封建的战斗檄文。作品深刻揭露了旧社会吃人的反动本质,发出“救救孩子”的呼声,体现鲁迅把对孩于的希望、对未来的信念和反对封建思想的斗争相结合的思想。鲁迅认为,必须开展深入、持久的反对封建思想的斗争,把孩于从封建思想和旧礼教的桎梏中解放出来,才能使他们肩负起创造没有人吃人的社会的历史重任,祖国的未来才有希望。这就是鲁迅塑造少年儿童形象的指导思想。 相似文献
8.
邹水旺 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
在《女神》问世后两年,郭沫若的第二部诗集《星空》出版了(初版时为诗歌、戏曲、散文集,一九五七年编《沫若文集》时,《星空》收入第一卷,只收诗歌和《孤竹君之二子》、《广寒宫》二诗剧,散文分别编入第五卷和第七卷。本文谈的是诗集《星空》)。《女神》的大多数诗篇写于“五四”高潮时,是一九一九年下半年至一九二○年上半年,郭沫若诗歌创作爆发期的产品。《星空》写于“五四”退潮时,是郭沫若在初步接触了祖国现实,感受到幻灭的悲哀, 相似文献
9.
邹水旺 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
郭沫若同志的很多历史剧达到了艺术真实和历史真实的和谐统一,艺术地再现了历史的风貌。无庸讳言,他也有些历史剧对历史生活的反映是不够真实的。他的历史剧的成就和不足,都和如何对待历史的事实,能否把握历史的精神有关。本文拟就郭沫若历史剧的历史真实性谈点肤浅看法。 相似文献
10.
邹水旺 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
从初期象征诗派到现代诗派再到“九叶”诗派，中国现代派诗歌由兴起到发展臻于成熟，诗的思想内容和艺术方法都发生了深刻而显著的变化，诗歌在艺术与现实、个人性与社会性、感性与知性、中外诗艺的交融等方面，由不平衡到平衡，达到了现实主义精神与现代派艺术方法的结合 相似文献