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贾文丰 《河南广播电视大学学报》1997,(1)
“五十者可以衣帛”辨贾文丰《孟子·梁惠王上》“寡人之于国也”章中有这样一段话：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七... 相似文献
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人教版高中语文(实验修订本·必修)第五册《庄暴见孟子》,选自《孟子·梁惠王下》,句中有“独乐乐,与人乐乐,孰乐”句。其中“乐乐”的读音值得探讨。朱熹《四书章句集解》为其注音:“乐乐下字音洛。孰乐亦音洛”。清·焦循《孟子正义》注曰:“独乐乐,上音岳,下音洛。”王力先生主编的《古代 相似文献
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人教版高中《语文》第一册对《寡人之于国也》一文中“鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣”的“畜”的注释为:“畜养,音xu。”配套的《教师教学用书》将这句话译为:“鸡猪狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的老人就可以吃肉食了。”而高教社出版的《大学语文》却把这句话译为:“对鸡猪狗等家畜,不要在它繁殖 相似文献
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在古文献里，我们常能见到“千金”、“万金”以及“寸金”等词语。比如，成语有“一掷千金”、“千金小姐”、“一字千金”、“一诺千金”等。这些“千金”均不是实指，实指的“千金”应折合成今制重量单位多少克呢？又比如，我们常说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”以之比喻时间的珍贵，需备加珍视。那么，“寸金”又应折合成今制重量单位多少克呢？要回答上述两个问题，让我们先来看几条材料。《孟子·梁惠王下》：“今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。”东汉经学家赵歧《孟子章句》于此条下注云：“二十两为镒。”《资治通… 相似文献
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一、教材将“填然鼓之”的“之”,注解为没有意义的衬字,这已是不争的事实。又说,下文“树之以桑”的“之”用法相同。显然,编者把“树之”的“之”也看作是没有意义的衬字了。笔者认为,“树之以桑”是介词结构后置句,即“以桑树之”,更是“以桑树于之”的省略。这样,“树之以桑”就可译为“把桑树种植在住宅场地上”。“之”应是一个代词,代的是“五亩之宅”,即“五亩住宅的场地”。二、“鸡豚狗彘之畜”的“畜”是名词,应读chù。教材将该文“鸡豚狗彘之畜”一句中“畜”释为“畜养”,翻译成“鸡、狗、猪的畜养”。结合上下文,结合孟子散… 相似文献
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一、亚圣孟轲
《孟子·梁惠王上》：“孟子见梁惠王。”这里的“孟子”指战国时邹国（今山东邹县）人孟轲，他是儒家大师，被称为“亚圣”。 相似文献
8.
周显光 《中学语文教学参考(初中生版)》1998,(10)
《庄暴见孟子》选自《孟子·梁惠王下》,课本对“梁惠王”未作任何解释;而选自《庄子·养生主》的《庖丁解牛》一文中,“庖丁为文惠君解牛”一句下面,又注曰：［文惠君］梁惠王。我在所教的历届学生中,多次这样提问：“‘梁惠王’是战国时哪国的国君？”很多学生回答... 相似文献
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赵海歌 《中学语文(读写新空间)》1985,(3)
《书博鸡者事》一文中的“臧氏之子”一语,“人民教育出版社”出版的教学参考书译为“这臧家的孩子”,我认为这是不妥当的。“臧氏之子”一语出自《孟子·梁惠王下》。“臧氏”指鲁平公的小臣臧仓,他曾以孟子行为不合乎礼义非为贤者为由,阻止鲁平公去见孟子。孟子对臧仓这种作法大不以为然,说:“吾之不遇鲁侯,天也;臧氏之子焉能使予不遇哉!”其对臧仓的轻视和不齿之情溢于言表。“臧氏之子”。指的就是臧仓这个 相似文献
10.
董丽娟 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2004,(4):127-127
“裳”字在《汉语大字典》(汉语大字典编辑委员会．汉语大字典[Z]．四川辞书出版社，湖北辞书出版社，1998．3095．)中的注音只有一种，那就是“cháng”，我们先看一下《汉语大字典》对“裳”的阐释。“裳”：《说文》“常，下裙也。从中，尚声。裳，常或从衣。”chág《广韵》市羊切，平阳禅。阳部。(1)古称下身的衣服。《诗·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”毛传：“上日衣，下日裳。”……(2)衣服。《水经注·江水》：“故渔者歌日：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’” 相似文献
11.
张顺发 《中国小学语文教学论坛》2002,(16)
一、课文悟读《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。孟子针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系，使之成为《孟子》全书的总纲。北宋哲学家程颐曾评论说：“孟子之论王道，不过如此，可谓实矣。”孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。《尚书·五子之歌》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”《泰誓… 相似文献
12.
周建成 《语文世界(高中版)》2002,(1)
《吴荪甫的失败》（高中语文补充教材）中有这样一句话：“吴荪甫蹶然跃起大声说。”课本注：“犤蹶然犦急剧的样子。”此注有两点值得提出来讨论。首先，应有的注音疏漏了。“蹶”字未注明读音，人们很容易想当然地读作“一蹶不振”的“蹶jué”。即使查《新华字典》和《现代汉语词典》，也只能看到另一个读音“juě”，专用于“尥蹶子”（骡马等跳起来用后腿向后踢）。其实此处的“蹶”应读作“guì”（参见《辞源》、《辞海》），教材当注而未注。今后重印时应补上。其次，释义欠准确，过于宽泛。《辞海》“蹶”（二）guì”的第二义项为… 相似文献
13.
王斌 《中学语文园地(初中版)》2005,(Z2)
1.明察秋毫:意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。形容目光敏锐,观察入微。沈复《童趣》:“余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫……”源于《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末。”2.怡然自得:形容喜悦而满足的样子。《童趣》:“神游其中,怡然自得。” 相似文献
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唐惠忠 《中学生读写(初中)》2005,(11)
《庄暴见孟子》节迭自《孟子·梁惠王》,题目是抽取了原文第一句。通过孟子与齐宣王关于“好乐”的谈话,反映了孟子“与民同乐”的仁政思想和高超的论辩艺术。文章开头先用庄暴见孟子一事作为引子。齐王向庄暴 相似文献
16.
孙占林 《蒙自师范高等专科学校学报》1990,(1)
<正> “画虎不成反类狗”一般均解释为“画虎不成,反倒象狗”(《中国成语大词曲》529页上海辞书出版社1987·8),该词条的引文为“汉·班固《东汉观记·马援传》:‘效杜季良而不成,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗也’”。狗与虎,外貌、形体相差甚远,画虎不成,怎么也不会象狗。《尔雅·释畜》:“未成豪,狗。”注:“狗子未生乾毛者”。《说文解字注》段玉裁曰:“照释兽云:‘未成豪,狗’。与马2岁曰驹、熊虎之子曰豿同义,皆谓稚也”。《尔雅·释兽》“熊虎丑,其子狗”。注:“律曰的‘捕虎一,购钱五千,其狗半之’”左传昭公七年:“今梦黄熊入于寝门”。疏:“熊虎之类,其子名狗”。《玉篇》:“豿,熊虎之子也”。《尔雅·释畜》: 相似文献
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湖南省武冈县安心观镇中心小学李湘江老师问:“琢磨”的“琢”,小学六年级二学期课文《鲁班学艺》注音为"zuó”,《新华字典》注成"zhuó”,到底该怎么读?答:“琢磨”一词用不同的义项有不同的读音。使用“雕刻打磨(玉石)”和“加工使精美(指文章等)”两义项读“zhuó mó”,使用“思索、考虑”的义项读“zuó·mo”,请参看《现代汉语词典》1981年版第1513页和1535页。“琢”,古音“竹角切”,新版《辞源》只注“zhuó”一个音,故知用本文“雕刻、打磨”等读“zhuó mo”,古今一致。由经漫长岁月,“琢磨”产生了比喻义“思索、考 相似文献
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在《茅屋为秋风所破歌》一诗中,有这样一句“娇儿恶卧踏里裂”,对此句中“恶卧”一词,教材及许多选注本均释作“睡相不好”,观此注语,当是把“恶卧”之“恶”读为“è”,作“不好”义讲。不妥。按:“恶”是一个多音多义词,其恒见习用之音一是“è”,义为“凶恶”、“丑恶”、“罪大恶极”之“恶”;另一读音为“wù”,有“讨厌、憎恨”义,如“好恶”、“深恶痛绝”。联系前后文,“恶卧”中的“恶”当读音为“wù”,应取义于“讨厌”、“不喜欢”。“恶(wù)卧”意即“讨厌睡卧”、“不喜欢躺卧”。联系它的前句“布衾多年冷似铁”,这两句实为… 相似文献
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《论语·微子》的“荷丈人”中有“止子路宿，杀··鸡为黍而食之”一句。高中语文课本将“为黍”解释为“用黍米做饭”。这种解释虽然能够讲得通，但不符合文言文翻译“信”这一原则（信·达·雅），即不符合古人生活的习惯。因为“饮酒”在我国有着悠久的历史，古人设宴待客往往以酒菜为重，“杀鸡”为菜，那么“为黍”自然应该解释为“备酒”较为合适。这种解释可上溯到“黍”的本义，《说文解字》注：“黍可为酒，古从禾从水也。”“孔子曰‘黍可为酒，禾入水也’。”杜甫的《羌村三首》“其二”中有“赖知禾黍收，已觉糟床注”一句，意… 相似文献
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人民教育出版社高中语文新教材第三册《诗经》三首的《卫风·氓》中的“(口至)”(xì),课本注为“讥笑的样子”,笔者以为不妥。 相似文献