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1.
试论大江健三郎存在主义小说的本土化特征 总被引：1，自引：1，他引：0
大江健三郎的小说创作深受萨特存在主义的影响,而大江的存在主义却不是萨特的翻版,有着民族化特征.大江健三郎将萨特的存在主义融入到日本传统美意识和自然观中,既致力于反映人类生存环境改善的主题.又扎根日本的乡土、民族的思想感情和审美情趣,并尽力运用日本传统文学的丰富想象力、日本古老的神话象征性以及日本式的文体,以保证吸收存在主义文学理念和技巧并加以日本化. 相似文献
2.
张国华 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3):134-138
受萨特存在主义思潮影响,大江健三郎成为第二位获得诺贝尔文学奖的日本作家。作为新文学的旗手,大江健三郎在日本文坛及世界文坛的地位主要归功于他早期对萨特存在主义的接受,晚期对"荒诞-反抗荒诞-超越荒诞"的发展和创新并最终成功地超越了萨特,进而形成了独具特色的大江存在主义,因而大江健三郎的成功是域外影响与自主创新的典范。 相似文献
3.
大江健三郎是日本著名作家 ,他的作品以欧美的存在主义思想、简洁流畅又不失细腻的写作风格影响了整个日本文坛。正确评价、分析大江的作品对了解日本文学的发展具有十分重要的意义。 相似文献
4.
王珂 《洛阳师范学院学报》2013,32(10):49-52
战后初期,日本当代著名作家大江健三郎对流传到日本的存在主义进行取舍,创作出一系列具有民族化特色的存在主义作品,体现了他对存在主义的文学自觉。这种自觉表现出大江健三郎在吸收存在主义时的某些偏向,对当代日本文坛产生了巨大影响。 相似文献
5.
兰立亮 《安阳师范学院学报》2005,(1):96-99
一般认为,大江健三郎的早期作品<死者的奢华>反映了战后日本青年虚无的一面,是地地道道的萨特存在主义风格的小说.但事实上,从<死者的奢华>开始,大江健三郎的小说已经流露出与萨特存在主义异质的东西.存在主义与战后民主主义的二律背反性,使这篇作品具有了很强的张力,从而使他超越了对萨特的简单模仿,开始了自己的文学之路. 相似文献
6.
试论大江健三郎小说的边缘意识 总被引：1，自引：0，他引：1
本文从社会、文化背景及作家的经历出发探讨大江健三郎小说边缘意识的形成原因及其所达到的艺术高度。文章认为,边缘意识源于存在主义的影响及大江对社会对生活的深切体验。它在大江小说的表现,显示出了独特的文学气质。 相似文献
7.
大江健三郎的小说创作受法国存在主义哲学的影响很大，在他的长篇力作《万延元年的足球队》中就贯穿着存在主义哲学的某些因素，并融入了日本传统文化的某些特质，形成了大江小说独特的魅力。 相似文献
8.
牛伶俐 《安徽教育学院学报》2001,19(2):74-75
大江健三郎的“边缘化”写作 ,借鉴了西方存在主义的文学技巧 ,又融进了东方文化的内在品质。其作品中的“森林”意象象征了大江强烈的人类自我拯救与自我完善意识 ,从而表现出对存在主义的修正和超越 相似文献
9.
大江的代表作《个人的体验》描写了人生的悲剧性以及对其的超越,刻画了“生存的荒诞感、存在的虚无和人类对命运的抗争”,获得了诺贝尔文学奖。从他的作品中可以看出他受到了萨特存在主义的影响,同时又广泛吸收日本的文学精神而加以超越,形成了他独特的“日本存在主义”。 相似文献
10.
大江健三郎在长期的文学创作中,通过对萨特存在主义思想的接受和超越,形成了自己独有的文学思想和创作方法。经由西方文化的洗礼,大江健三郎把《圣经》知识熔铸到创作中,使其文学渗透着一种悲天悯人的救赎情怀。同残疾儿子共同生活的经历以及对广岛、长崎核爆患者深重苦难的体悟,激发了大江文学中宏大的共生感。而作为一个有强烈责任感和使命感的作家,大江把个人的、家庭的痛苦,升华为对人类前途和命运的关注,最终形成了一种超越一般宗教的普世救赎意识,浸润到大江文学中,体现了大江对人的终极关怀,散发出独特的艺术魅力。 相似文献
11.
乡土情结的人文精神:汪曾祺返观 总被引：2，自引：0，他引：2
张华 《四川师范大学学报(社会科学版)》2000,27(4):12-16
汪曾祺以自己的艺术观、创作论去挖掘故乡的风俗人情中辊具特质的形式美感和精神底蕴,形成共化乡土作品。其作品表现出特有的东方乡情是对时代和经济的感悟和超越－－在乡土化的生存状态和生命价值中注入了人性的光辉力量。 相似文献
12.
靳楠 《晋城职业技术学院学报》2011,4(6):79-81
通过对萨特存在主义基本内容和存在主义文学基本特征的了解,分析米兰·昆德拉的代表作——《不能承受的生命之轻》,探讨了米兰·昆德拉作品中对萨特存在主义的哲学继承,揭示出萨特的存在主义对当代文学的影响以及昆德拉作品中对于生存和人生的深刻关注。 相似文献
13.
阎连科的"耙耧系列"小说中对生死、荒诞、自由的全方位书写,明显地体现了西方存在主义的一些特征,但是作为一个一直生长在中国故土上并始终把农民的生存状态作为其终极关怀的阎连科,把东方人所具有的生死观念、泛神论思想及儒家智慧纳入其小说创作中,使得他的小说在具有着两方存在主义因子的同时又打上了东方传统文化的烙印,形成了阎连科式的存在主义或曰中国式和东方式的存在主义. 相似文献
14.
唐晓明 《湖南师范大学社会科学学报》2011,40(6):30-32
海德格尔是存在主义哲学家和美学家,从其存在主义哲学思想出发,他在其美学思想代表作《艺术作品的本源》一书中探讨了艺术作品的本源问题。他反对那种把艺术作品与艺术家互为本源的观点,为此他找到了一个第三者——艺术,并从艺术作品入手,通过对凡高的名画《农鞋》等进行分析,深入探讨了艺术史上的"艺术之谜",即关于艺术本质的问题,并最终得出结论——艺术的本质是真理在艺术作品中的自行置入。 相似文献
15.
由于冯至深受存在主义哲学的影响,他的三部重要文学作品:《十四行集》、《伍子胥》、《山水》也就具有浓厚的生命体验;所不同的是,冯至挣脱了存在主义非理性的孤独、绝望等现代“陷阱”,把对生命的感悟融入到对人生命运的勇敢承担之中,这就使他作品里的生命意识显得温情而又安详,在新文学发展时期关于“意义探询”的主题上独树一帜。 相似文献
16.
董卫民 《南宁师范高等专科学校学报》2003,20(1):17-20
由于冯至深受存在主义哲学的影响,他的三部重要文学作品：《十四行集》、《伍子胥》、《山水》也就具有浓厚的生命体验;所不同的是,冯至挣脱了存在主义非理性的孤独、绝望等现代“陷阱”,把对生命的感悟融入到对人生命运的勇敢承担之中,这就使他作品里的生命意识显得温情而又安详,在新文学发展时期关于“意义探询”的主题上独树一帜。 相似文献
17.
彭裕丹 《四川教育学院学报》2008,24(8):54-56
余光中作品中胎记般不可磨灭的中国情结,来自于他对故乡故土的眷恋与追慕;对传统文化的挚爱与坚守;对中华民族的认同和归依,并贯穿于他大半生的创作之中。其用心编织而成的“中国情结”,将作者眷恋祖国母亲之心与母亲思念儿子之情不可分离地紧紧连在一起。 相似文献
18.
王宏刚 《广东教育学院学报》2006,26(2):41-44
卡夫卡是深邃的思想家，也被看作是一位存在主义哲学家。诉求正义和揭示生存状况之真实是其作品的两大主题，这两方面互为逻辑支点，前者为目标，后者是路径。他怀着人道的热忱，渴求人间正义；他以冷峻的眼光，揭示真实，警醒众人，辨明歧途。他对存在主义的贡献，就在于对生存真实的深度察觉。 相似文献
19.
朱德生 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(3):374-377
熊伟教授是三四十年代中国研究存在主义的专家之一,在德国哲学的教学研究以及著作的翻译上,有许多贡献。文革后,他抛弃”戴着口罩掏垃圾箱”的精神枷锁, 重新研究存在主义,培养了一批有才华的学生。“在学习西方哲学中来发展中国哲学”是他真正关心的工作,也是他留给后的一项历史任务。 相似文献
20.
周皓 《安徽广播电视大学学报》2015,(3):92-95
从索尔?贝娄的作品所体现的哲学思想入手,探讨贝娄自我哲学从存在主义走向浪漫主义的转向及其表现,具体分析作品中这一转向的创作历程。通过剖析索尔?贝娄对自我定义的独特认知和作品所传递出的存在的勇气,得出结论———自我的追寻必须在对其所处世界的参与和对周围世界的感受中才能得以实现,否则就是一具空壳,就会走向极端主义。 相似文献