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相似文献
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1.
从对湘南土话中表示亲属称谓的几个特色词“Shi公(外祖父)、Shi婆(外祖母)、外家(妻家)、每(表示母辈女性亲属)、崽(儿子)、息(曾孙)”的分析,并对周边方言进行比较,我们得出初步结论是:湘南土话词汇既有自身的历史渊源,也深受周边方言的影响。  相似文献   

2.
方言不仅能用来考证古音,方言词汇同样保留着古代文化的遗迹,亲属称谓往往是对古代婚姻制度的一种反映,方言中的一些特殊亲属称谓尤其是。沾化方言的特殊亲属称谓“奶”,既保留了“奶”一词在语义发展过程中某个早期阶段的状况,又是古代社会伙婚制婚姻形式在语言中的一种反映。  相似文献   

3.
随着社会的发展,特别是普通话的推广,一些具有方言特色的亲属称谓词逐渐消失.针对汾西方言的现状,采用调查问卷的方式对汾西县亲属称谓词的使用情况进行调研,调研结果显示汾西县亲属称谓词的使用发生了部分变化,包括单音节词变为重叠词、称谓方式趋于普通话、不同阶段称谓不同、同一阶段称谓不同、特殊称谓“姐”等,在一定程度上反映了社会变化对人们语言所产生的影响.  相似文献   

4.
在仙桃方言中,亲属称谓普遍存在“同形异指”现象:一是指书面形式相同,因为读音不同而导致指称对象不同的现象.另一是指同一方言区或者不同的方言区,音义相同的称谓词指称不同的对象。仙桃方言亲属称谓中的“异形同指”现象既包括面称和背称造成的亲属称谓的词形变化,又包括由风俗习惯、历史沿革、主观信仰及个人喜好及从他称等多方面因素造成的“异形同指”现象。在仙桃方言亲属称谓系统中还存在着缺环现象。  相似文献   

5.
江华官话“崽”字的使用分两类,一类是作实词,表示“小孩、儿子”之意;另一类是作词缀,表示小称。拿江华官话与长沙话(新派)的“崽”字作比较,无论是从使用范围看,还是从虚化程度看,江华官话都比长沙话要大要深。江华官话“崽”字的虚化既有词义引申中的联想的原因,又有语言的补偿功能的作用。  相似文献   

6.
古代娄底表示"儿子"之称本用“崽”,“子”当是外方言的“舶来品”。从娄底各县市的方言语料中我们可以找到"子"缀词逐步形成与发展的轨迹,其过程分为两个阶段:一是早期形成的、以双音节为主的“子”缀词:二是现代强势方言影响而形成的、以三音节为主的“子”缀词。娄底方言“子”缀词的形成原因有二:一是语言创造的类推原则;二是历代北方移民及其语言的渗入。  相似文献   

7.
方言中的亲属称谓词体现一个地区亲属之间的社会关系,女性亲属称谓词在社会发展中具有与男性亲属称谓词相异的特点,同时有着普通话所缺乏的语言现象和相关的文化内涵。对武汉市新洲区方言中的女性亲属称谓词用归纳对比的方法整理并进行研究,从结构、语用特征这两点进行分析,试图通过展示其颇具特色的语言和文化,了解新洲方言中女性亲属称谓词的特殊之处。  相似文献   

8.
作为亲属称谓的“姑”,在古代称谓中与内蒙古西部方言称谓中存在相同之处,也有不同之点.通过分析对比可以看出,两者都有“父亲的姐妹”和“丈夫的姐妹”这两个义项.除此之外,古代称谓“姑”有“丈夫的母亲”这一义项,这是内蒙古西部方言称谓“姑”所没有的,这是两者之间最大的不同之处.从这一不同点出发,本文着重探析亲属称谓“姑”在古今词义的发展过程中形成这种不同的原因,以及从中反映出的古今词义的异同.  相似文献   

9.
“阿婆”是现代汉语口语中的常用社交称谓词,也是我国历代典籍中颇为活跃的常用词。“阿婆”一词自六朝出现以来,词义上就处于不断地发展变化之中,唐五代时更是达到了顶峰,词义极为丰富。出现“同名异指”的丰富词义现象,主要和词义系统内部的演化有关,但也与其亲属称谓词的性质密不可分。“阿婆”丰富的词义带来了语用上的模糊性,今人往往难以辨识古文中“阿婆”的具体所指。同时,古人又善于利用“阿婆”本身语义的模糊来达到实际语用的模糊效果,所以有时则不必过分追求文献中“阿婆”的具体词义。  相似文献   

10.
李勇 《贺州学院学报》2012,28(1):62-63,92
《尔雅·释亲》父系亲属称谓表现了古代“男性本位”的家族观念,《释亲》中的13个亲属称谓,有的从古至今一直沿用,有的使用较少而指称模糊,有的随着时代发展,由确指变成泛指.这主要是古代家族规模的变迁、家庭观念的改变、词义范围的扩大和缩小等原因造成的.  相似文献   

11.
本文考察长沙方言的亲属称谓系统,分析其用法并与普通话进行比较,揭示其特殊性和地方特色,概述长沙方言亲属称谓的一些特点。  相似文献   

12.
一 引言 1.1 “囝”是潮汕方言出现频率最多的词缀之一。关于“囝”已有不少人曾作了一些描写,但颇为简单,且有的有不妥之处。本文试图作较为具体的描述。 1.2 表示“儿子” “小”等意思的[k ia(?)],在潮汕方言中历来有三种写法:崽、仔、囝,流行最广的是“仔”。关于[k ia(?)]的字形,相邻的方言粤方言和闽南方言中的其他方言也与潮汕方言类似,莫衷一是。在这里我们有必要讨论一下。崽:①儿子。  相似文献   

13.
亲属称谓不仅是一种语言现象,更是一种文化现象,它反映了一定的社会关系。善溪窑方言中的亲属称谓除了与普通话亲属称谓的框架结构具有相似性外,还具有自己独特的特点。从功能系统语法观念出发,通过田野调查、准确描写、比较分析等方法,研究不同社会背景和社会环境影响下善溪窑方言称谓词的变化现象及原因并介绍善溪窑的地理位置和方言概况,对国内方言称谓词的研究现状和方言称谓词演变原因的研究现状进行概述总结。对调查获得的善溪窑亲属称谓词进行描述、分类、整理。最后,对整理的结果进行分析,探究其原因。  相似文献   

14.
"大哥"本是汉语亲属称谓中的重要一员,代表年纪最大的哥哥,但是随着社会的发展,"大哥"一词在当代社会交际中有了十分广泛的称谓对象,其词义也呈现扩大的趋势。"大哥"除了表示亲属称谓以外,由于社会称谓的缺失,"大哥"一词被广泛用来称呼陌生的男子;同时也可以特指青年女性对自己爱人的称呼。此外,"大哥"也在一些特定的群体中用来称呼有能力、有担当的女性。可见,随着社会的发展和新媒体时代的冲击,"大哥"一词的语义发生了很大的变化。本文通过调查不同群体对"大哥"一词的广泛运用,探讨"大哥"一词的语义流变现象及产生的原因。  相似文献   

15.
官话在汉语方言中具有非常重要的地位,亲属称谓词是汉语各类词中最能反映当地面貌的词类之一,基于此文章以亲属称谓词的视角探讨官话的词汇特点。根据董绍克的方言比较理论,官话亲属称谓在构词、义值、义域、范畴等方面具有相应的特点,另外还体现一定的文化性。和南昌方言为代表的赣方言的比较丰富了官话亲属称谓词的词汇特点。  相似文献   

16.
扩大、缩小、转移是词义演变的三种模式 ,本文针对词义演变纷繁复杂这一实际情况 ,从词义的指称范围变化这一角度 ,用逻辑的方法对这三种模式 ,尤其是对于“转移”作了深入的分析  相似文献   

17.
亲属称谓词是亲属关系的外在表现形式,一地语言中亲属称谓词的使用反映着当地的文化及人与人之间的关系。调查研究方言中的亲属称谓系统,不但可以了解该地亲属体系的构成情况,还便于考察这种方言系统背后承载的文化意义。对于方言亲属称谓的研究有重要价值。  相似文献   

18.
试论方言中亲属称谓词的变读   总被引:3,自引:0,他引:3  
方言调查发现,汉语方言中普遍存在着亲属称谓词的变读现象。这种变读与历史上汉民族的逐步融合、移民、政治以及文化交流等因素有关,也与词义演变、方言间的相互影响有关。本文探讨了变读产生原因、表现类型及对变读的处理原则等问题。  相似文献   

19.
亲属称谓是由于亲属而来的名称。“亲属,包括同姓的“本家”和外姓的“亲戚”。亲属称谓强烈地反映出人的社会属性、人际关系和价值观念,与整个的社会文化、政治背景、传统习惯密切相关。在社会发生巨大变革的时期,亲属称谓也会随之发生急骤的变化。本文主要依据昆明方言探究昆明地区汉族的亲属称谓。  相似文献   

20.
江华官话"崽"字的使用分两类,一类是作实词,表示"小孩、儿子"之意;另一类是作词缀,表示小称.拿江华官话与长沙话(新派)的"崽"字作比较,无论是从使用范围看,还是从虚化程度看,江华官话都比长沙话要大要深.江华官话"崽"字的虚化既有词义引申中的联想的原因,又有语言的补偿功能的作用.  相似文献   

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