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1.
熊元义 《宁波教育学院学报》2014,(2):45-47
文艺在中国当代社会出现边缘化的发展趋势是客观存在的,一些作家艺术家不是抵制和批判,而是顺应和迎合这种文艺边缘化的发展趋势,不断自我矮化;一些作家艺术家不是直面现存冲突并积极解决这种现存冲突,而是搁置甚至掩盖这种现存冲突。鲁迅和朱光潜对中国晋代诗人陶潜的不同批评鲜明地折射出了中国现代文艺界的分化。 相似文献
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《宁波教育学院学报》2014,(2)
文艺在中国当代社会出现边缘化的发展趋势是客观存在的,一些作家艺术家不是抵制和批判,而是顺应和迎合这种文艺边缘化的发展趋势,不断自我矮化;一些作家艺术家不是直面现存冲突并积极解决这种现存冲突,而是搁置甚至掩盖这种现存冲突。鲁迅和朱光潜对中国晋代诗人陶潜的不同批评鲜明地折射出了中国现代文艺界的分化。 相似文献
3.
顾震 《南京师范大学文学院学报》2006,(4):160-165
袁枚在知县生涯中撰写过许多判牍,但其现存判牍的价值和意义却一直为人们所忽视。本文对现存袁枚判牍的形式和特点进行了分析,并对其所显示的技巧和思想倾向进行了初步归纳。 相似文献
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王金祥 《黑龙江教育学院学报》2000,(5)
议论文的观点是一种对社会现存或将存的某方面进行表明或断定，表明或断定的过程中必须遵照形式逻辑原则，论证就是把这种过程明显化。 现存或将存有些事物是有形的，可以感受和发现，用论点加例子的方法就可以进行论证；但议论文中现存或将存大部分是无形的，被表明、断定的双方呈抽象概念状态。因此，怎样将观点中两概念，即社会现存或将存和被表明、断定的某方面现存或将存联系处显示出来，然后释解哪些方面的联系，成为最重要的论证手段，表面看这种论证不需要运用逻辑原则，但实际上在表明、断定现存或将存某方面联系处时已经确定了大… 相似文献
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对安徽芜湖圩区和广东梅县松口镇民间音乐现存状态的个案调查，一定程度上可以窥探全国民间音乐的现存态势，并在此基础上找出造成这些状况的社会心理原因。 相似文献
8.
杨林军 《楚雄师范学院学报》2012,(5):97-103
碑刻文献是重要的历史文献之一。尤其在木氏土司控制的明代丽江更显珍贵。现存明代丽江碑刻25通,内容涉及宗教信仰、人物墓志、桥梁宗庙、历史事件、文学艺术等方面。这些碑刻文献具有弥补和完备现存文献资料的价值,其保护价值也就显得格外的紧迫。 相似文献
9.
一、技工教育的现存问题
近年来,山东省技工院校学制教育招生每年在15万人左右,在校生38万人。从整体上看,山东省技工院校有了明显发展,但现存新老问题依然不少。 相似文献
10.
《初中生世界(初三物理版)》2010,(5):F0003-F0003
莫高窟是世界上现存规模最大、保存最完整的佛教艺术宝库,现存洞窟700多个,其中有彩塑和壁画的洞窟492个,彩塑2400多身,壁画45000平方米,木构窟檐五座。 相似文献
11.
《辋川集》是研究王维诗歌“以禅入诗”艺术特色的重要作品,但对这一特点的认识是从宋末刘辰翁首次评点《辋川集》后才日益受到重视并使王维籍此获得“诗佛”的独特地位。王维习禅众人皆知,《辋川集》诞生后长时间内无人认识到它的独特风格,一个原因可能是《辋川集》没有得到及时的流传,更直接的原因在于《辋川集》自身的特点与唐代对五绝的特殊要求相矛盾。这证明一些文学作品的价值要历经漫长的解读过程才会逐渐显露。 相似文献
12.
陆林 《南京师范大学文学院学报》2002,(4):183-188
王士Zhen是清初坛的领袖级人物，《王渔洋事迹征略》是有关其事迹迄今为止最有分量的专。然在取得显成绩的同时，亦存在一些与交游、唱和、评论等学活动的考订系年密切相关的失误之处，本仅就其史实研究中有失或疑误部分试予商订。 相似文献
13.
陈斐 《南阳师范学院学报》2012,(11):68-76,87
《王荆公唐百家诗选》从宋时起即有“分人本”和“分类本”两大版本系统流传。安石原本及是选初刻——元符戊寅杨蟠刻本,应该皆是“分人本”。杨刻后“分人本”的流传情况如下：南宋初年抚州重刻本源于杨蟠刻本,今存卷一至九。乾道己丑倪仲傅刻本源于抚州重刻本,今已不存。康熙庚辰,宋荦从徐乾学处借得宋椠残帙八卷,即授门生丘迥“依旧式重梓”,是为丘迥残刻本。黄丕烈认为丘迥残刻本之底本即同抚州重刻本。宋荦后又得一全本,命丘迥补刊十二卷,是为康熙甲申丘迥全刻本。何焯云补刊十二卷之底本为“书迹类明初人”的抄本,此抄本应源于倪仲傅刻本。四库本、《昌平丛书》本、清末石印本、商务印书馆仿古活字本以及20世纪的多种标点本皆源于丘迥全刻本。“分类本”乃后人重新改编杨蟠刻本而成,宋以后未有版刻,今仅存南宋初年刻残帙两部：一藏日本静嘉堂文库,存卷一至五、卷十一至十五,凡十卷;一藏国图,存卷九至十六,凡八卷。静嘉堂藏本与国图藏本为同版,皆有修补痕迹,前者印刷时间略早。国图藏宋刻孤本《丽泽集诗》卷十五亦从是选“分人本”选录38家62首。此外,还有南宋时少章评批本和元仇远《批评唐百家诗选》,版刻情况不明。 相似文献
14.
《宋人传记资料索引》“王洋”条提供了宋代南渡诗人王洋的生平概况,但也存在两点错误。一是生年有误;二是提供的史源中有两个王洋,一个卒于高宗朝,一个则卒于孝宗朝。 相似文献
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16.
王应麟是南宋学术史上极其重要的人物,一生著述宏富,其中在经学方面也有重要建树。王应麟所取得的这些成就,是他所一贯禀持的经学思想作用下的结果。他的经学思想主要体现在四个方面:重视对逸经、汉魏旧注的辑佚;兼采宋学;学求其是;经史贯通。这些思想对后世产生了深远影响。 相似文献
17.
张明华 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(3):4-9
王莘不仅是宋代著名的藏书家,也是宋代颍州汝阴王氏史学家族的奠基者。其子王铚、其孙王明清都是南宋前期重要的史学家,有多种著述保存到今天。本文拟对王莘的生平事迹加以勾勒,并对其现存的诗文著述进行稽考。 相似文献
18.
陈小辉 《绵阳师范学院学报》2013,(10):65-69
王十朋是南宋名臣、名诗人。作为政治家,他精忠爱国,勤政爱民。作为诗人,他喜欢结社吟诵,从少年至晚年他结了不少诗社。可以说,他是宋代诗人里结社最多的人之一。这些诗社影响了王十朋的生活及创作,一方面诗社生涯给他带来了极大的快乐,另一方面诗社活动提高了其创作水平。 相似文献
19.
李祥俊 《赣南师范学院学报》1999,(4)
王安石是北宋时期的著名思想家,他在主观上坚持经学和儒学,却强调个人的价值,要求以个人实体为中心来构建社会关系,而不同于儒家学派从社会关系中来定位人的观点,偏离了儒学核心的伦常观、价值观,违背了儒学维护的纲常名教 相似文献
20.
吴振华 《南阳师范学院学报》2003,2(5):56-60
王国维以“境界”说和“体演进论”的基本观点来审视两宋词，形成他重视五代、北宋词而轻视、基本上否定南宋词的艺术偏见。从总体上看，尽管两宋均届词体发展的辉煌时代，但是词在北宋，由小令向长调演变，艺术上为南宋词的发展奠定了基础并提供了典范；而南宋词在吸收北宋词艺术经验的基础上，进一步人化、典雅化，风格趋向多元化，词境更深邃，艺术上达到了一个新的巅峰。从两宋词的词作数量、代表作家及对后世的影响、为词史提供“新的东西”等方面综合考察．南宋词高于北宋词。 相似文献