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正师:一提到龚自珍,我们自然想到初中学过的《己亥杂诗》。己亥是清道光19年(1839年),这年诗人48岁,他先是辞官回江南,后又北上迎接家属,往返途中写了300多首绝句,总称《己亥杂诗》。大家学过的是其中的两首。今天我们学习的《病梅馆记》是他回江南后的文章,但诗与文的主题惊人相似。回想诗句,联系课文,谈一谈它们在主题表达上有什么相同点? 相似文献
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"九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才"。这是近代思想家龚自珍的著名的《己亥杂诗》之一。龚自珍生活的时代正是清王朝危机四伏的时 相似文献
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正龚自珍是嘉道之际的大诗人,是放言论政开一代风气之先的启蒙思想家,他的创作与思想标志着古代传统社会结束和近代社会开端。《己亥杂诗》是龚自珍的代表作品之一。道光十九年己亥(1839年4月23日),龚自珍被迫辞官,只身南归,往返期间创作了大型组诗《己亥杂诗》。龚自珍在与其好友吴虹生的书信中这样写道:"弟去年出都日,忽破诗戒,每作诗一首,以逆旅鸡毛笔书于账簿纸,投一破篦中,往返九千里,至腊月二十六日抵海 相似文献
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《中学语文园地(初中版)》2002,(Z3)
浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯; 落红不是无情物, 化作春泥更护花。这首七言绝句是清朝思想家、文学家龚自珍(1792-1841)于道光十九年(1839年)辞官归乡途中写的第五首,因为是己亥年,题为《己亥杂诗》,共315首。 相似文献
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卞波 《黑龙江教育学院学报》2013,32(1):118-120
龚自珍的《己亥杂诗》内容丰富多彩,再现了鸦片战争前夕中国社会的种种风貌,反映了民生疾苦和改革时弊的强烈愿望。在诗歌艺术上龚自珍大胆革新,走出了一条诗歌解放的道路,起着承前启后的重要作用。 相似文献
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人教版六·三制语文教材是现阶段初中语文教学中使用最广泛的一种教材,笔者在教学中发现,占教材三分之一的文言文篇目体现了“语文课程标准”的要求,选文精当,符合初中生的学习要求。但美中不足的是:在选文的注释及讲解方面(包括人教版与课本配套的《教师教学用书》),有部分篇目存在着失误及值得商榷之处,现将其一一列出,以求证于大方之家。一、失误之处1.第五册《诗五首·己亥杂诗》145页注⑦中说:“‘己亥杂诗’共350首。”这一注释首先与《教师教学用书》(简称《教》,下同)上的课文说明不符。《教》中的课文说明引龚自珍《与吴虹生书》称… 相似文献
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《己亥杂诗》是龚自珍辞官出京后的诗作。其中不少正面咏佛或引用佛学术语的诗作。从诗中看来 ,龚自珍确实是一个虔诚的佛教徒。龚自珍的佛学思想是一种“外佛内儒”的思想。其儒家和佛家思想是交融在一起的。他认为“佛教济世之方”可“与世间法相辅而行” ,佛学可以有助于社会的变革 ,国民道德的改造和革命者无私无畏精神的培养。他在《己亥杂诗》中 ,将早年积极入世的情怀升华到一个更为深沉、廓然的境界 ,从中既可看到儒家超然的宇宙观 ,又可见到儒家奋世救世的基本精神 相似文献
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从《己亥杂诗》看龚自珍的佛学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
罗丽娅 《钦州师范高等专科学校学报》2002,17(4):26-28
《己亥杂诗》是龚自珍辞官出京后的诗作。其中不少正面咏佛或引用佛学术语的诗作。从诗中看来，龚自珍确实是一个虔读的佛教徒。龚自珍的佛学思想是一种“外佛内儒”的思想。其儒家和佛家思想是交融在一起的。他认为“佛教济世之方、可“与世间法相辅而行”，佛学可以有助于社会的变革，国民道德的改造和革命无私无畏精神的培养。他在《己亥杂诗》中，将早年积极入世的情怀升华到一个更为深沉、廓然的境界，从中既可看到儒家超然的宇宙观，又可见到儒家奋世救世的基本精神。 相似文献
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任聪颖 《山西大学师范学院学报》2010,(2):78-79
谈蓓芳教授在《龚自珍与20世纪的文学革命》一文中谈及龚自珍己亥年（1839）的一段恋情时,认为诗人之恋人是位扬州的风尘女子,小字阿箫,后未能与诗人结合而返回苏州独居。然此并非确论。考龚氏之《己亥杂诗》以及相关资料,可知己亥年龚自珍曾与两名青楼女子邂逅,一是清江浦的灵箫,一是扬州的小云;阿箫是灵箫的小字,而非小云的别称;在苏州闭门谢客的是灵箫而非小云;诗人最后迎娶的也是灵箫。这不仅纠正了谈文之误,也廓清了龚自珍在己亥年的情感经历。 相似文献
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龚自珍(1792—1841)浙江仁和(今杭州)人.晚清思想家、文学家.近代资产阶级改良主义先驱之一,对康、梁维新运动有影响.作品有诗词、散文等多种形式。组诗《己亥杂诗》中的一首诗“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.”反映了他对黑暗现实不满,要求改革,重视人才的思想.自学本文应着重了解“托物言志”的手法.议论要讲究艺术性。有些问题单是抽象地说理不能给 相似文献
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<正>【教材解读】《古诗三首》是五年级上册第四单元的课文。本课中的三首古诗,《己亥杂诗》是清代龚自珍所写,而《题临安邸》和《示儿》都是南宋诗人的爱国诗作,反映的是相同时代背景下的社会生活情况,因此放在一课时教学。同是表达爱国之情,两首诗的表达方式各不相同:陆游的《示儿》通过临终绝笔的形式抒写内心的悲痛,表达诗人渴望祖国统一的心情,而林升的《题临安邸》是通过对南宋统治者的怒斥与愤恨表达爱国之情。 相似文献
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梅其涛 《中学语文(读写新空间)》2009,(1)
解读《病梅馆记》的主题,当然绕不开“揭露和抨击封建统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才的罪行”（《教师用书》）,但是,教学过程中如果能联系龚自珍的《己亥杂诗》,学生便能迅速并且准确地理解文章主旨。 相似文献
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一、课文练习1.解释下列字词浩荡()吟鞭()落红()2.这首诗写诗人离京的感受,虽然不免有淡淡的离愁,但仍然表示要为国为民尽自己最后一份心力,请分析诗中“落红”的寓意。3.从“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗句中,你联想到什么?谈谈自己的体会。二、相关掌故龚自珍返乡清道光十九年(1839),龚自珍毅然决然辞去官职,回归故里。正值暮春时节,杂花生树,落英满眼。一路上,他百感交集。于是他便把所思所感用鸡毛写在账簿纸上,投入一个竹筐里,后来共“得纸团三百十五枚,盖作诗三百十五首也”(《与吴虹生书》)。这就是著名的《己亥杂诗》。三、课… 相似文献
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邓锡禄 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(5)
九州生气恃风雷,万马齐瘖究可哀。 我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。 这是龚自珍《己亥杂诗》里的一篇名作。伟大领袖毛主席曾在《介绍一个合作社》一文里引用它来说明发扬人民民主的必要性,赞扬我国人民在党的总路线指引下涌现出的社会主义新生事物和焕发出前所未有的精神振奋、斗志昂扬、意气风发的生动活泼的政治面貌和大无畏的革命精神。 相似文献
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龚自珍的《病梅馆记》只是一篇政治意义上的檄文吗？通常认为这篇文章是作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清朝封建统治阶级束缚人民思想．压制、摧残人才的罪行．表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望,与他的《己亥杂诗》中的“我劝天公重抖擞．不拘一格降人才”有异曲同工之妙．但是龚自珍要求的个性解放．不仅是其政治改革思想的支柱．同样也是其文学改革思想的核心。所以,《病梅馆记》还可以有另一种解读。即文学意义层面上的解读。 相似文献
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《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
龚自珍的《己亥杂诗》共315首,除记叙南归途中的所见所感及赠答外,还叙述了自己的家世、经历、学术活动及交游,涉及到时事、政治、经济、文化等极为广阔的领域。这一大型组诗的篇幅之巨,内容之丰富,在中国诗歌史上是极为罕见的。诗人在 相似文献
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读书 ,是古往今来的一个永恒的话题。论读书之理 ,讲读书之法的文章 ,也如恒河沙数 ,读不胜读。相形之下 ,用读书诗这种生动活泼的表达方式 ,来阐发读书的哲理 ,就显得特别有趣。读书的道理千条万绪 ,概括起来 ,无非是为什么要读书 ,读什么样的书以及怎样读书等几个方面。现在 ,让我们一起来阅读和欣赏几首读书诗 ,体会一下诗中所蕴含的读书理趣。龚自珍是我国清代的一位杰出的思想家和文学家 ,以写出“我劝天公重抖擞 ,不拘一格降人才”的诗句而名满天下。在他所写的诗歌中有一首《己亥杂诗》是脍炙人口的 :虽然大器晚年成 ,卓荦全凭弱冠争… 相似文献
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正龚自珍的《病梅馆记》只是一篇政治意义上的檄文吗?通常认为这篇文章是作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清朝封建统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才的罪行,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望,与他的《己亥杂诗》中的"我劝天公重抖擞,不拘一格降人才"有异曲同工之妙。但是龚自珍要求的个性解放,不仅是其政治改革思想的支柱,同样也是其文学改革思想的核心。所以,《病梅馆记》还可以有 相似文献