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1.
伦理知识是关于信仰、信念的知识,而非价值中立的“信息”“符号”。并非伦理知识的哲学社会科学知识中也蕴含伦理道德的价值追求和信仰、信念。科学信仰应是价值理性的“名正”与工具理性的“言顺”统一的“名正言顺”的信仰和知识。知识的伦理性与能力性是相互作用的,知识伦理的科学化的基本保障是知识伦理的价值追求与思维逻辑的统一。教育目的、教育价值与作用、知识与能力关系、师生关系、教育公平正义、城乡教育关系等方面的教育学知识的伦理价值追求与思维逻辑具有内在的对立统一关系。加强教育学知识伦理的价值追求与思维逻辑的统一,必须树立正确的价值观,以价值理性引领工具理性;提高思维能力、转化思维方式,寻找教育学知识伦理价值追求与思维逻辑统一的新概念、新常识和新理论;妥善处理教育理论与教育实践的关系,增强面向未来和现代化的思维洞察力与领悟力。 相似文献
2.
论教育政策的价值基础 总被引：27，自引：0，他引：27
教育政策是价值选择的结果 ,教育政策研究必须重视价值问题。教育政策的价值基础由一系列价值原则及其理论依据构成。教育政策活动主体之间相互作用所形成的基本问题和关系是教育政策价值基础的客观依据。当代我国教育政策应建立在“以人为本”、“教育平等”、“效益优化”、“可选择性”、“多样性”等价值取向基础之上 相似文献
3.
秦忠翼 《湖南城市学院学报》1997,(4)
邓小平强调用社会效益检验文艺作品的审美价值，以满足人民群众的审美需要作为文艺作品的价值取向，并且追求审美价值载体内容和形式的完美性，追求审美形态的丰富多样性。只有用邓小平审美价值观作指导，才能创作出满足人民群众审美需要的富有审美价值的文艺作品。“一切向钱”看的媚俗的创作倾向，横移现代主义的创作倾向，“表现自我”、“非英雄化”、“零度感情”等创作倾向都是错误的。 相似文献
4.
李秀萍 《试题与研究：高中理科综合》2023,(31):99-101
在慢教育的理念下,摒弃急功近利的心态,回归教育的初衷一直是小学数学课堂教学的应然追求。从内涵上解读,慢教育是以“拉长”思维过程,“放慢”思维脚步为目的的教育方式。从价值意义上解读,慢教育是课标、学生和教师必然的价值追求。从实践探寻的角度解读,慢教育的实施要从课堂教学的效度、深度和高度做起。 相似文献
5.
校长的教育哲学追求是校长关于学校教育的系统认识和理性思索,是对学校教育的终极价值思考,是如何办好学校教育的一套价值理念和信仰,它包括对学校使命、学校愿景和育人目标的质的规定性。作者以上海市浦东新区周浦镇育才学校的办学实践为个案,具体阐明了什么是校长的教育哲学追求、校长的教育哲学追求的价值以及建立在教育哲学基础上的“午膳教育”办学实践。 相似文献
6.
生命教育是教育的一种价值追求与存在形态,其蕴藏着广博而深刻的哲学内涵:生命教育作为真正人道的教育,它关涉一切“有生之命”;生命教育以“人性向善”为基本的价值预设,是对传统道德教育的超越与提升;生命教育作为教育的价值追求,要为学生的幸福人生奠基;生命教育作为一种新的教育理论,它不仅是纯粹的理论或理念,而且是涵盖了多重主题的教育实践领域.在当下中国,以关注生命、尊重生命、珍爱生命,欣赏生命、成全生命、敬畏生命为目标的生命教育势在必行. 相似文献
7.
金建龙 《鞍山师范学院学报》2015,(3):87-90
在探索全面提高教育质量和人才培养质量教育实践中,精致化理念走入高校思想政治教育工作视域。作为精致化理念终极价值追求,“精致育人”既是一种价值追求,又是一种教育模式,同时也是一种育人态度。实施“精致育人”必须坚持制度为先、以学生为本和系统过程等原则。“三位一体精致化互补育人”“年级差异精致化分层育人”和“特征差异精致化分类育人”等路径设计,为“精致育人”的深入研讨奠定了理论基础。 相似文献
8.
思想政治教育价值与人的价值 总被引：26，自引：0，他引：26
“万能论”和“无用论”是对思想政治教育非科学的价值判断。究其原因 ,是出在对思想政治教育价值与人的价值的内在关联的把握上。思想政治教育是人的价值实现的重要途径 ,其价值是人的价值的重要表现 ,因此 ,是属人的。进一步说 ,人们对思想政治教育价值的追求 ,实际上是对人自身价值的追求 ,两者相互关联 ,内在统一。人的全面发展 ,既是人的价值的最充分实现 ,又是思想政治教育价值实现的理想境界。现阶段推进人的全面发展必须以江泽民同志“七一”讲话为指导 ,必须着眼于社会主义初级阶段的客观实际 相似文献
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特约主持人 《宁波大学学报(教育科学版)》2021,(4):26-033
新时代背景下解读家庭教育的现代内涵,以道德价值观教育为根本内容,培养良好个性与健康人格为核心,开展多维家庭教育。新时代家庭教育特性为:教育资源无时空界限与多样性;教育方式融合自我教育与终生教育;教育过程注重互动与尊重;教育地位趋向国家战略性;教育理念是面向未来、共同成长。家庭教育价值追求主要体现在是实现自我的重要途径;助推“家庭、学校、政府、社区”合作共育机制形成;实现家庭幸福,构建和谐社会;助力中国人才强国战略。 相似文献
10.
教育的内在价值和本真目的是追求人的全面自由发展,追求个体的不断自我完善,而不是片面的求“利”、求“效”。而在当下,教育的价值在多元思想的冲击下出现了道德失范和价值迷失等问题。教育求“利”、求“效”的现象趋于严重。教育的市场化、功利化体现在急功近利地追求应试教育的成绩,唯分数论、唯升学论的观点还比较普遍。人的主体性和整体性受到漠视。 相似文献
11.
This study examined the life histories of a group of emerging scholars in the field of mathematics education who identify
themselves as having a particular interest in and concern for issues of equity and diversity. Experiences of being the "other,"
"bearing witness" to "othering experiences," and "orienting experiences" in relation to issues of equity proved to be prominent
themes in participants' life histories. These experiences were then linked to the positionality that these scholars now have
in relation to their research in mathematics education. 相似文献
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基于对一则教学案例的剖析,本文就新条件下教师如何应对学生的多样性和异质性,满足学生的特殊教育需要进行了思考。新时代条件下,为使教育发挥更为积极的作用,教师需要更加自觉地发现和尊重学生的多样性和异质性,尊重学生的个体生活经历和生活经验,更加自觉地创设机会和情境使少数群体学生得到表达,更加自觉地审视自身身份和观念,增强开放包容的意识。 相似文献
14.
受教育生活史研究范式的启发,学前教育史研究应关注所有学前教育参与者的日常生活,并实现从"生活故事"的文本叙事到"生活史实"的微观叙述的转变;应关注学前教育生活的层次与结构,使学前教育史的研究内容更具综合性和均衡性;应运用多种研究方法和研究技术还原学前教育生活史实,使之更具研究价值。学前教育生活史研究将有助于探析学前教师思想和观念的形成过程,促使学前教师更好地认识、理解和支持儿童的发展。 相似文献
15.
论道德教育的模式 --从杜威"教育即生活"到陶行知"生活即教育" 总被引：2，自引：0，他引：2
谭德礼 《临沂师范学院学报》2003,25(4):114-115
通过对杜威“教育即生活”和陶行知“生活即教育”的相关道德教育的模式的分析可以看出,两位教育大师的德育思想对跨入新世纪的当代道德教育工作仍不乏启迪作用,使我们更加重视教育在德育客体道德发展中的作用,重视各种活动在德育客体道德发展中的作用。 相似文献
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杜威德育思想与我国德育变革 总被引：1，自引：0，他引：1
杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。并且,杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。 相似文献
18.
对教育与生活关系的思考 总被引：13，自引：0，他引：13
Liu Xudong Vice President professor tutor of doctoral candidates at Educational Institute of Northwest Normal University 《教育研究》2007,(8):53-57
教育是社会生活的必需,而不是社会体制化的产物。"教育回归生活世界"的价值诉求是以日常生活为依归,力求创造更加丰富多彩的生活,并通过对生活疆域的开拓,改造和完善人性。但在教育改革过程中出现了把生活世界理论庸俗化、简单套用生活世界理论解说教育的问题。"教育回归生活世界"要立足于人的生成性,还教育以生活的本性和充满智慧挑战的特点,关注学生发展的真实需要,通过教育创新,使教育从以往单向的传授知识的模式转换为基于真实情景的交往活动。 相似文献
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李小丽 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(3):250-253
美国哲学家、教育家社威提出了“教育即生活”“学校即社会”和“从做中学”的实用主义教育观点.陶行知立足于中国国情和所处的社会时代背景,批判地吸收并发展了杜威的教育思想,提出“生活即教育”“社会即学校”和“教学做合一”等一系列更符合中国实际的生活教育理论.两者的教育思想既有紧密联系,又有明显区别,并具有现实的启示作用. 相似文献
20.
论媒介教育与道德教育之间的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡连玉 《湖南师范大学教育科学学报》2007,6(1):57-59
媒介教育从"保护主义"范式走向"不伤害主义"范式是现代媒介发展的必然."不伤害主义"媒介教育是信息伦理教育和道德教育的一个重要组成部分.针对媒介在现实生活中的重要性以及媒介伤害日益增多的现实,媒介教育研究需要从专门的传媒研究领域拓展开来,道德教育领域应加强对媒介教育的研究,媒介教育需要走向普通道德教育. 相似文献