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上世纪50年代,在战犯管理所,国内战犯写出了不少生动深刻的认罪材料,大部分以《我的前半生》为题。爱新觉罗.溥仪自己不能动笔写作,就由溥杰代笔撰写了一本40万字的回忆录式的认罪书——《我的前半生》。认罪 相似文献
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林茵 《韩山师范学院学报》2015,(1)
香港作家亦舒的《我的前半生》融合了亦舒自己对香港都市人生的独特理解,对鲁迅《伤逝》的一种选择性、创造性的接受。其中有对鲁迅爱情怀疑态度的认同,对鲁迅求真、独立、自由等思想个性的接受;对新女性生存的关注和其命运的探索与《伤逝》不同,《我的前半生》流露出女性反观自我、剖析自我、否定旧我的忏悔心情和奋起前行的努力;《我的前半生》并没有接受鲁迅对虚无存在的哲学追问,它以子君找到新的如意郎君为结局,增添了许多温情,有力地表现出觉醒女性对自我价值的发现和肯定,对女性历史文化的批判思考的接受。 相似文献
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鲁迅与亦舒这两个不同时期、不同文化背景的作家,分别在《伤逝》和《我的前半生》中从不同视角刻画了自己所处时代的那个“子君”命运,对女性的人生意义何在等问题进行了探讨,揭示了不同时代下子君的觉醒与彷徨。 相似文献
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杨雅洁 《湖州师范学院学报》2011,33(5):29-32
鲁迅的《伤逝》是从男性角度写感情蜕变的故事,亦舒的《我的前半生》写的是同样的主题,但是却写出了不一样的结局。这种变化为我们展示了不同时代背景下男女作家对婚姻的不同诠释,以及女性在新时代中的不同选择和不同命运。 相似文献
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刘国武 《衡阳师范学院学报》2001,22(4):102-107
中华人民共和国成立后，对曾在侵华战争期间千余名犯有严重战争罪行的在押日本战犯采取了以思想教育改造为重点，以消除基脑中根深蒂国的军国主义思想为核心的方针，实行正义与人道、惩处与宽大相结合的处置原则，达到了让他们认罪服罪的目的，妥善地处理了了全部在押的日本战犯问题。这批占犯归国后，都将余生献给了中日友好事业和国内和平与反战运动。新中国改造和审判日本战犯的成就，受到了国际舆论的高度评价。 相似文献
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鲁迅《伤逝》与亦舒《我的前半生》中女性观点的异同:两人皆强调经济和人格的独立,认同它们在爱情婚姻中的重要地位;对悲剧的产生鲁迅强调社会的作用,亦舒认为是个人的原因;对“姐妹情谊”的忽视与重视。最后对两人女性观点中的局限性与不足进行了分析和批评。 相似文献
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杨东梁 《商丘师范学院学报》2008,24(5)
光绪帝的突然死亡是近代史上一谜。从文献资料和当时情况作一推断,可知光绪是在慈禧的策划下,中毒身亡的。一方面,多年来有不少记载说明光绪确实死于非命,即是被谋害致死的,如《慈禧外纪》、《瀛台泣血记》、《我的前半生》等书均持此说;另一方面,从当时清宫内光绪死亡前后几天的活动可以判断出来些许问题。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2018,(2):72-74
鲁迅的《伤逝》和亦舒的《我的前半生》都讲述的是子君和涓生的爱情故事,从时间上看,两部小说相距六十多年,从小说所塑造的"子君"形象来看,既有不变的一面,又有变化的一面。这不仅与小说的叙述视角有关系,也与时代的变迁和子君的选择息息相关。 相似文献
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郭宝亮：王蒙先生，您的《王蒙自传》的前两部《半生多事》和《大块文章》已经出版，在文学界乃至社会上都引起极大反响，今天，咱们就从您的自传谈起吧。 相似文献
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文初 《兰州教育学院学报》1987,(2)
凡是研究近代小说或研究鲁迅的,大概都知道,鲁迅曾经批评过一个发表《读<迦因小传>两译本书后》一文以攻击全译本《迦因小传》的人物,即“寅半生”。这个“寅半生”到底是谁?1983年11月26日的《光明日报》所载尉迟葵《“寅半生”是谁?》一文认为,应是包天笑。然而,尉迟葵搞错了。“寅半生”并非包天笑,而是钟骏文。笔者的根据是: 相似文献
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李其祥 《小作家选刊(小学)》2008,(7)
我提审骗子,问他,你认罪吗?骗子说.认罪。说完.战战兢兢地从口袋里摸出两页纸递给我。我展开看,是一份认罪书。认罪书上写若——我是一个骗子.下边是我交代的行骗事实。 相似文献