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据台湾媒体报道，台湾统一超商目前也开始经营杂志，正式跨足出版业了。它经营的第一本杂志是创意设计类的《ppaper》，主要是锁定设计族群，极具时尚感。 相似文献
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2004台湾大选无论翻盘与否。对台湾岛政治生态的影响将是深远的——台湾岛内族群撕裂。不是短期可以弥合。但不论台湾岛内局势发生什么变化。中国实现祖国统一的决心和信心是不会有任何动摇的。 相似文献
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台湾隶属南岛语系语言文化的诸多族群,古称“夷”、“岛夷”,明清以降称“东番夷人”、“土番”、“番”,现代统称“高山族”、“山地同胞”等。不包括汉化的族群,共有人口34万余人,主要分布在台湾中部山地、东部纵谷地带和兰屿岛。 相似文献
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华文地区第一家女性主题书店——台湾女书店在其9周年纪念日之际公布了“女书出版”与“非女书出版”两大年度销售排行榜,它除了与一般大型连锁书店的销售排行结果有着极大差异外,更可反映出特定族群的阅读口味。 相似文献
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<正>在中国的东南海疆,有一个长约370公里、平均宽约305公里的海峡,海峡东岸是中国第一大岛台湾,西岸是福建省。历史上台湾曾隶属于福建。1662年郑成功赶走荷兰侵略者,收复了台湾,大批的福建闽南族群随之来到宝岛,胝手胼足、筚路蓝缕开发建设这片土地。台湾现今2000多万人口中,有百分之八十祖籍在福建。 相似文献
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一民间信仰是根植于民族民间生活习俗中的具有原始宗教特征的宗教信仰及宗教行为表现,它是本土文化中自发产生的,具有原生性宗教的基本特点。历史上,贵州高原就是民族交汇的大走廊和民族集结地。东来西迁的南蛮族群,西来东进扩张的氐羌族群,由南北上的百越族群,由北南下的汉民族,以及在贵州本土形成、发展起来的百濮族群等族群于此融合、冲撞。它包含了民族的历时性和共时性因子,因此,贵州的民族民间文化的状况和构成,有着其独特的原生态文化表象。 相似文献
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台湾综艺节目一直是亚洲华人电视娱乐的标版和风向标。其幽默搞笑、明朗活泼的主持风格和内容编排风靡港台和东南亚地区,也催生中国大陆综艺节目的开创和逐步兴盛。进入新世纪以来,受制于台湾经济低迷、新媒体的多元并存和年轻族群的媒介偏好,台湾综艺节目收视大战愈演愈烈。被视为"三王一后"收视法宝的张菲和吴宗宪,也难免遭遇下课或是收视尴尬,台湾综艺节目的价值取向和内容选择亦有用低俗换取眼球经济的趋势。本文立足吴宗宪这一台湾标志主持人的节目困境,尝试从多个角度去解读台湾综艺节目的危机与问题。 相似文献
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拜媒体流行文化传播之赐,以及韩国出版产业在国际市场推动成果的刺激,台湾出版从文化商业角度逐渐转型成为一种流行文化形式。流行文化与文化商业所不同的是,流行文化比文化商业更与社会消费族群接近,只是在今日台湾出版市场高退货率的考虑下,出版业者会更专注于流行的持续长度。而现在的作者也不再是专一在文字或平面上的创作者, 相似文献
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拜媒体流行文化传播之赐,以及韩国出版产业在国际市场推动成果的刺激,台湾出版从文化商业角度逐渐转型成为一种流行文化形式.流行文化与文化商业所不同的是,流行文化比文化商业更与社会消费族群接近,只是在今日台湾出版市场高退货率的考虑下,出版业者会更专注于流行的持续长度. 相似文献
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台湾少子化问题日趋严重,对亲子读物也造成了一定程度的影响,《华语日报》《妈妈宝宝》《小天下》及《亲子天下》等杂志分别有不同的应对方式。其中,新移民成为新的读者族群,让《华语日报》在面对少子化危机的同时,也能持续进步,在平面媒体中持续保有一席之地。调整读者族群《华语日报》瞄准新移民新移民通过报纸内容学习华语,成为《华语日报》新的客户群。《华语日报》副总经理夏成渊说,少子化的社会趋势,不是这几年才出现,《华语日报》读者多为亲子及教师,虽然台湾的出生率下降,但却出现了新移民的商机。 相似文献
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洪长晖 《浙江传媒学院学报》2012,19(5):1-4
魏德圣导演的《赛德克.巴莱》号称是台湾第一部民族史诗电影。电影所反映的是著名的"雾社"事件,围绕这一事件,以往的叙述和各种仪式性实践已经形成了固化,同时也是偏执的社会记忆,这种社会记忆在很大程度上通过确认他者,以促进和完成台湾社会的自我认同。但是,台湾自解禁以来,社会认同日趋多元化,这也为像类似"雾社事件"这样的历史事实提供了重述的可能。在此意义上,《赛德克.巴莱》就应当被视为台湾社会对族群记忆重构的一次努力,一次全新实践。然而,由于电影所反映事件本身的限制,认同确认的主体却指向不明,导致影像叙述与认同主体的悖论。 相似文献
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媒介环境学派认为,在人类历史各个阶段中占据主导地位的不同媒介有着各自的偏向。语词自书面文化起成为一种技术,随着媒介技术的变迁,族群的历史记忆与认同也被反复形塑。泰雅族作为台湾地区分布最广的少数民族,在不到百年的时间内经历了从原生口语文化到次生口语文化的转变。随着媒介技术的更新,其部落文化规范的传播方式不仅考验着族人们的族群认同,更被裹挟着卷入台湾历史记忆重构的争议之中。 相似文献
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和平发展是当下两岸关系的主题,维持现状是目前台湾岛内的主流民意。在此状况下,如何充分运用对台方言广播的宣传作用,提升传播效益,在增进两岸民众的相互了解理解、争取台湾民心、凝聚和平统一共识上发挥更大效能,关键在于要把握两岸关系和平发展主题,将目标受众主体锁定经济基础较差、文化水平较低、宗教意识较浓的中南部闽南及客家族群,发挥闽南、客家文化的独有魅力,强化正面宣传,以闽台文化关联性阻击"文化台独",注重服务的贴近性。 相似文献
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以“族群仇恨”为基础的选战聚合力,固然有利于民进党迅速发展为强大的反对党,某种意义上也加快了台湾民主发展的速度,但权威政治下积累的仇恨与恐惧,一旦被民进党利用来作为竞争选票的资本,又反过来形成民主发展的畸变 相似文献
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由公共电视台发展轨迹检视台湾原住民的广电政策 总被引：1，自引：0，他引：1
一、前言(一)台湾原住民简介台湾原住民各族属于南方蒙古人种的原马来人(proto-malay)或印度尼西。亚人(Indonisians),又称为“南岛语系民族”(Austronesia linguisotic family)。台湾原住民的主要九个族群包括阿美族、泰雅族、布农族、排湾族、赛夏族、鲁凯族、卑南族、邹族、达悟(雅美)族。另邵族因人口极少以及汉化已深,而少被列入。九族居住地区主要分布在台湾南北山地及东部地区。根据统计,2003年原住民总人口为381174人(各族人口分布见表1)。占台湾人口不到2％的比例,活动范围占全省土地面积的44％,因此台湾原住民的分布广而分散。 相似文献
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两岸文化交流,一般认为包括表演与艺术和文化产业两个层面,也有的认为是精英文化和大众文化。不管是何说法,两岸文化交流说到底应该是价值与观念的交流,其核心是人心的交流。超过四分之三的台湾人来自大陆闽南地区,有着共同的宗亲血缘和族群文化记忆,因此,闽南与台湾的文化交流有先天的优势。处于闽南地区的电视媒体应当发挥这一优势,成为... 相似文献