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在中学语文中．有许许多多大量文质兼美的文章。其中包含着生动丰富的文字美．变化有致的结构美．尤其蕴涵着动人心魂的人物形象美。可以说有文学有美学“文因美存”。语文课教学虽没有音乐、美术那么多的美学直感,但它却能赋予审美教育更为广阔的天地。语文教学与审美教育是不可分割的,是理智评价与情感评价互相融为一体的。所以,我们语文教师应着力引导学生从教材出发．展开想象和联想．让学生去感受美、欣赏美。使学生受到美的熏陶,培养学生健康积极、美好高尚的情操和审美素养。以提高学生审美素质,树立高尚的审美观。 相似文献
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1、理论综述
《译学辞典》对翻译美学的概念是这样界定的：“揭示译学的美学渊源,探讨美学对译学的特殊意义。用美学的观点来认识翻译的科学性和岂术性。并运用美学的基本原理．提出翻译不同文体的审美标准,分析、阐析和解决语际转换中的美学问题;在充分认识翻译审美客体（原文）和翻译审美主体（译者）基本属性的基础上,剖析客体的审美构成和主体的翻译能动作用,明确审美主体与审美客体之间的关系。提供翻译中审美再现的类型和手段．以指导翻译实践”。因此,翻译美学对文学翻译实践和理论具有重要的指导意义． 相似文献
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随着社会的发展，作为报刊编辑的审美主体应该具备前沿的审美意识。如果从美学角度对编辑提出审美要求．那就包括他的美学素质、美学意识。 相似文献
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《全日制义务教育语文课程标准》指出要重视和提高学生的审美情趣。那么,作为小学语文教师,如何利用语文课堂教学进行美育渗透呢？本文就加强教师自身审美素质;发掘教材中美学因素;课堂中采取多种手段进行美育渗透,特别是低年级识字中的美育渗透这几方面进行论述。强调教育教学中影响审美教育的因素,从而提高学生的审美素质,培养学生审美情趣。 相似文献
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宋代由于经济富庶、社会稳定,文化艺术得到了迅猛的发展。特别是陶瓷艺术,在图案纹饰上,都呈现出不同于以往任何时期的美学特征,既有典雅、自然之美,也有典范和形制之美,蕴含着丰富的审美意蕴,是宋代人审美追求和文化品位的集中体现。 相似文献
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爱美之心人皆有之,充分挖掘语文教材中的美,对学生进行审美教育,必能提高学生的审美水平,陶冶学生的思想道德情操,收获更多语文教学效果。本文试从中国民族的审美类型或审美形态这两方面来阐述教材中的审美,探讨语文课的审美教育。 相似文献
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本文试图从审美文化的角度对电视艺术的价值取向和文化品性进行美学意义的思考。审美文化是集中体现当代审美特征的范畴,而电视艺术又以其与日常生活的紧密联系成为最适宜的建构审美文化内涵与使命的现实审美途径。电视艺术以视听一体的图像,使审美的内涵在当代发生了深刻的变异,它的情感兴发的力度更强也更直接,它的现实介入的深度更广也更强烈。因此,电视艺术比其他审美途径更适宜审美文化在建构层面上的深入发展。电视艺术应该以其艺术的完整性去突出文化的和人性的意义持存,通过图像引发惊奇,通过娱乐启发意义。电视艺术应该具有审美文化的全方位的自觉意识。 相似文献
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对学生进行一定的审美教育是非常必要的。它可以指导人们自觉、正确的处理自己对现实的审美关系．帮助人们树立高尚的审美观念,可以使人们在对美的追求中走向纯洁粜高．最终培养起运用美的规律进行学习、生活的意识和能力,提高个人的素质、素养． 相似文献
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欣赏评述课是小学美术教学中的一个重要组成部分．是提高学生美术素养的重要途径。绘画课与手工课是培养审美情趣的基础,欣赏正是把平时所学的审美能力进行内化、升华的必须课程,在欣赏中,使学生在形象、感受、理解之中来回碰撞。从中升华出各种能力．更让学生懂得了很多道理．培养和发展了学生的创造性思维与想象能力,最终才能达成培养学生的审美情趣．这一教学目标。 相似文献
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一般我们认为西方美学只讲再现．中国美学只讲表现。事实上．任何艺术都是再现与表现的统一．而表现归根到底也是对现实的反映．不是艺术家头脑中主观自生的东西。由于历史条件的不同．中国古代美学是侧重于表现的．但并非不要再现或没有再现。中国的书法说是最富于表现性的艺术了。但我国历代绝大多数书法家和书法理论家批评家都一再指出中国书法美的创造是有其现实的根据和来源的。强调表现。但又不否定再现．这正是我国古代美学杰小的地方。西方美学在十九世纪后半期之前。的确是强调再现的,但古希腊的雕塑、悲剧,欧洲文艺复兴时期至十九世纪上半期的绘画、文学统统也有表现。 相似文献
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在语文教学中进行美育,要求教师要遵循美毕的有关原理,通过创设美的数学气氛,再现美的形象采激发学生的学习兴趣、让学生受到美的启蒙,特别是要在综合性学习教学中加强美育的渗透,培养学生的审美情趣,提高学生的市美素质,使他们成为审美的人．以提高学生的综合修养。 相似文献
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审美同情是中国古典美学的重要范畴,是中华民族审美方式的特有表现.二十世纪初西方出现审美主体间性转变,而审美同情在物我合一,间性交融的本体论层面的追求则体现了审美主体间性特质.中国书法创作的两个阶段是书者通过审美同情的方式对于被欣赏对象和创造对象情感的体验过程,是审美主体间性的活动.当代书法创作流于形式主义,出现审美主体间性的缺失现象.文章尝试从中国书法创作的视域下解析审美同情的审美主体间性,并提出审美同情的审美主体间性对于当代书法创作的理论意义. 相似文献
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审美心理学是美学和心理学相结合而形成的一个交叉学科。一般认为,审美心理学的研究对象是审美经验,而研究的观点和方法则主要是心理学的。20世纪以来,中国的审美心理学研究是在西方美学直接影响下起步和形成的,经过几代美学学者的努力,研究在广度上和深度上都不断向前推进。 相似文献
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吴斧平 《福建广播电视大学学报》2002,(2)
本文阐述了旅游与文学相辅相成的密切关系。旅游提高文学的美学价值,丰富其思想内容,增强其生活气息,提高其艺术品位,使文学更充满魅力。而文学亦丰厚了旅游美,文学创作为旅游景色增色,为旅游活动添彩;文学修养增强旅游审美能力,提高旅游审美境界。 相似文献
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"意境",在中国传统美学概念中是对审美理想的集中体现。而广播新闻的"意境",则是广播新闻实践的一种高级境界,体现广播新闻在追求统一性、典型性、艺术性的道路上,用美学手法完成对新闻事件的挖掘、审美的感悟和文化的传播。因此,把握意境的得体程度,某种意义上决定着广播新闻及作品的完美程度。 相似文献
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王国维的《人间词话》是中国古典文学批评里程碑式的作品,集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想,精义迭出。本文阐述了作者对王国维《人间词话》中两个观点的认识。 相似文献