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1.
许静 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(5):4-7
莫卧儿帝国是印度历史上统一的封建王朝,从帝国建立到18世纪初,社会经济发展,国内外贸易繁荣,城市数目众多,城市人口稠密;这一阶段城市的繁华源自于多种因素的综合作用,既基于城市自身的优势,也与当时帝国发展形势、国内外贸易交流密切相关;莫卧儿帝国城市体现出自身特点,城市功能突出,讲究布局和规划,建筑精致美观。 相似文献
2.
16-17世纪的伊斯兰世界三大帝国鼎足而立.萨法维王朝为了对抗西邻奥斯曼帝国,对东邻印度莫卧儿帝国基本执行友好交往的战略.两国对坎大哈的反复争夺并未影响双方的基本关系.同时由于地理位置的临近、皇室关系的密切、穆斯林的认同和波斯文化影响力的历史惯性,波斯文化对莫卧儿帝国产生了多重影响.一定程度上改变了南亚次大陆的宗教结构和文化结构. 相似文献
3.
论艾德礼政府的印度土邦政策 总被引：1，自引：0，他引：1
谌焕义 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(4):118-124
对印度土邦的政策是艾德礼政府在移交权力时对印政策的一个重要方面.由于英国王室和政府与土邦的关系跟英国与英属印度的关系不同,因此,艾德礼政府在移交权力时就不可能将对英属印度的政策用于土邦.艾德礼政府承认土邦在英属印度正式移交前仍然享有其原有的特权地位,但为了避免印度次大陆"巴尔干化",艾德礼政府所有的政策声明都强调土邦必须与英属印度合并.在英属印度移交权力的过程中,英国政府及英印总督蒙巴顿积极协调土邦与印度继承政府之间的关系,劝导实力强大的土邦王公放弃谋求独立的想法.因此,艾德礼政府的土邦政策从一个侧面表明它并没有分裂印度的打算. 相似文献
4.
印度莫卧儿王朝时期,不同阶层女性的家庭地位是不一样的:作为母亲,尤其是生了儿子的母亲,她们很受尊敬;作为女儿,她们从一出生就不受欢迎;作为妻子,皇室和贵族女性生活富裕,但受到很多约束和限制,中下层女性由于生活所迫,必须与丈夫一起劳动、养家糊口。莫卧儿王朝时期女性家庭地位是男权的体现。 相似文献
5.
在早期,领导层主要来自婆罗门中上层的事实决定了国大党对土邦采取了拥护王公统治的政策。随着国大党左派逐渐掌握领导权,国大党也要求王公在土邦内实行一定程度的民主制,但对土邦奉行温和的不介入政策。面对印度国内政治形势的变化,国大党对土邦开始转向公开介入政策,将英属印度与王公印度的非暴力不合作运动融为一体。对土邦采取从软弱到温和再到强硬的政策反映了国大党逐渐走向成熟、实力逐渐增强的历史进程,注定了两个印度必然统一的历史。 相似文献
6.
湛焕义 《历史教学(高校版)》2007,(4):48-48
对印度土邦的政策是艾德礼政府在移交权力时对印政策的一个重要方面。由于英国王室和政府与土邦的关系跟英国与英属印度的关系不同,因此艾德礼在移交权力时就不可能将对英属印度的政策用于土邦。艾德礼政府承认土邦在英属印度正式移交前仍然享有原有的特权地位,但为了避免印度次大陆“巴尔千化”,艾德礼政府所有的政策声明都强调土邦必须与英属印度合并。在英印总督蒙巴顿上任时,艾德礼给他的指示是：“英王陛下政府的明确目标是,通过按照内阁使团方案设立和运作的制宪会议,获得一个英属印度和印度土邦统一的政府,如果可能,让它（土邦）留在英联邦内,你应该尽你最大的能力说服各党派为这一目的而努力。”在英属印度移交权力的过程中,英国政府及蒙巴顿积极协调土邦于印度继承政府之间的关系,劝导实力强大的土邦王公放弃谋求独立的想法。因此,艾德礼政府的土邦政策从一个侧面表明它并没有分裂印度的打算。 相似文献
7.
课本第61页:“建立了印度史上著名的莫卧儿帝国(1526～1857年)。”可见莫卧儿帝国的终结在“1857年”。但事实并非如此。课本第104页:“1857年,密拉特的土兵和人民率先发动起义,不久,起义军占领德里,拥立莫卧儿王朝末代皇帝为印度皇帝,成立了起义领导机构。”由此可见,“1857年”“莫卧儿王朝”仍然存在。《教学参考书》第237页:“1764年,莫卧儿皇帝向英国东印度公司投降,成为英国殖民者的附庸。1858年,英国女皇宣布直接管理印度,莫卧儿王朝才正式结束。”综上可见,莫卧儿王朝结束时间应为印度民族大起义时期内的1858年,而非1857年。课本第6… 相似文献
8.
李加洞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(6)
二战爆发后,由于王公在反法西斯战争中所作的贡献以及为维护帝国在次大陆的稳定和在对抗英属印度民族主义者中所做出的努力,工党政府考虑履行100多年前与王公所签订条约中的义务:一旦宗主国从次大陆撤离,王公将与国大党和穆斯林一样,有成立单独自治领即独立"土邦斯坦"的资格.但迫于印度政治形势的发展,特别是国大党势力的迅速强大,为维护帝国在次大陆的长远利益,英国又在王公独立问题上拒绝向为后者的独立提供保护,印度历史上的"第三个斯坦"印"土邦斯坦"也就只能走向破产. 相似文献
9.
刘新军 《中学历史教学参考》2000,(6)
课本第82页:“印巴的独立标志着英国长达190年的殖民统治结束。”其中“190年”这个数字不确切,分析如下。自1526年始,莫卧儿王朝开始统治印度。18世纪莫卧儿帝国逐渐衰落,陷入四分五裂。德里的莫卧儿皇帝先后成为入侵的波斯人、阿富汗人等的傀儡,莫卧儿王朝名存实亡。1764年,莫卧儿皇帝向英国东印度公司投降,成为英殖民者的附庸,英国开始了东印度公司殖民印度的历程。在印度民族大起义中,英国政府为了尽快镇压起义,稳定在印度的殖民统治,于1858年8月英议会通过《改善印度管理法》,取消了徒具形式的东印度公司,并于1858年由英国女王直接管理… 相似文献
10.
谌焕义 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):154-160
19世纪60年代,英国开始在英属印度推行宪政改革,增加总督参事会中印度人成员的名额。在第一次世界大战后,英印宪政改革则与印度问题的最终解决即权力移交问题联系起来。英国的政治精英认为,将政权移交给一个统一的印度政府可以在最大限度内维护英国在印度的政治利益、经济利益和战略利益。1918年《蒙塔古-蔡姆斯福德报告》提出由英属印度和印度土邦组成全印联邦的设想,此后的宪政改革努力如《西蒙委员会报告》、圆桌会议、《1935年印度政府法》、内阁使团方案一再重申并不断完善联邦方案,以便在和平统一的基础上移交权力。 相似文献
11.
Native Resistive Rhetoric and the Decolonization of American Indian Removal Discourse 总被引：1，自引：0，他引：1
Jason Edward Black 《Quarterly Journal of Speech》2013,99(1):66-88
This essay examines nineteenth-century Native resistance to the American Indian removal policy as a strategy of decolonization. Attention focuses in particular on the tactics of decolonization employed in the rhetoric of the Choctaw, Chickasaw, Creek, and Seminole nations as it functioned to expose the dilemmas and hypocrisies of U.S. government justifications for Native removal as animated by discourses of territoriality, republicanism, paternalism, and godly authority. This analysis of the rhetorical strategy and tactics of decolonization helps to reassess the agency of nineteenth-century American Native voices and to gauge in general how rhetorics of resistance can be articulated in colonial contexts. 相似文献
12.
Political rhetoric in a democracy is, in at least some sense, educative and constitutive even as it is instrumentally persuasive. For members of ethnic, racial, or cultural groups that lie outside of the dominant culture, the educative processes that underlie policy advocacy require attention to specific cultures, traditions, historical experiences, and group interests. Thus, even though all out‐groups share many common challenges, they all face unique situations as well. This essay explores these rhetorical challenges and some of the strategies designed to meet them through an examination of the political rhetoric of American Indian activists from the 1972 Trail of Broken Treaties through the 1973 siege at Wounded Knee, South Dakota. Particular attention is paid to the question of audience. 相似文献
13.
In order to address the disparity of American Indian/Alaska Native (AI/AN) doctorates in science, technology, engineering, and math (STEM), culturally congruent mentorship program development is needed. Because traditional Western academic paradigms are typically constrained to a non-Indigenous perspective, the authors question how American Indian graduate students in STEM can successfully navigate graduate education with their cultural identity intact. Our review and synthesis of the literature addresses this question by considering 60 data sources that include peer-reviewed articles, personal communication with professionals working in the field of AI/AN academic success, and professional training literature. Our synthesis demonstrates that there is a dearth of Indigenous participation in the STEM fields that needs to be addressed by instituting a bicultural paradigm. This paradigm includes incorporating traditional academic mentoring into Indigenous values and kinship structures. A conceptual model is offered that delineates information necessary to conceptualize and develop an Indigenous mentoring program. 相似文献
14.
D. Diego Torres 《The Journal of educational research》2017,110(4):331-347
An assumption of culture-based education with respect to American Indian and Alaska Native (AI/AN) children is that discontinuity between home and school cultures is responsible for educational underachievement. Using data from the 2009 round of the National Indian Education Study, a subset of the larger National Assessment of Education Progress (NAEP), the author constructed a measure of cultural discontinuity and examined its relationship to AI/AN students' Grade 4 and 8 reading and mathematics achievement. Contrary to the cultural discontinuity hypothesis, there is no statistically significant negative relationship when the culture of the home is discontinued at school. On the Grade 4 NAEP reading assessment, in particular, cultural discontinuity was positively associated with students' achievement, net of both student- and school-level controls. Findings suggest that the assumptions of culture-based education may be overstated, though longitudinal data are still needed to be able to make causal claims. 相似文献
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16.
Nicole L. Thompson Dwight Hare Tracie T. Sempier Cathy Grace 《Early Childhood Education Journal》2008,35(5):397-404
This article explains the creation of the Growing and Learning with Young Native Children curriculum toolkit. The curriculum toolkit was designed to give American Indian and Alaska Native early childhood educators
who work in a variety of settings the framework for developing a research-based, developmentally appropriate, tribally specific
curriculum to use with Native children aged 0–3. The curriculum toolkit should assist Native people in preserving and maintaining
their unique culture and language. Challenges specific to the implementation of an early childhood program in Indian Country
have been explained. A brief historical overview of Indian education has been included.
The contents of this article were developed under Grant #P116Z05-0056 from the US Department of Education. However, the contents
do not necessarily represent the policy of the US Department of Education and the reader should not assume endorsement by
the Federal Government. 相似文献
17.
鲁迅及其追随者奠定了我国现代乡村小说的批判性和乡土性这两大基本特征 ,因此文化批判与乡土文化的展示是 2 0年代乡村小说的文化意蕴构建的主要方式。在 30年代 ,文化批判仍是 30年代乡村小说的文化内涵构建的主要资源 ,“乡土情结”也是浇筑乡村小说文化内涵的活水。进入 40年代之后 ,侵略者的血腥统治和国民党政府的高压政策使沦陷区与国统区的乡村小说的文化审视呈现出向“五四”乡村小说“回归”的趋势 ,而特殊的文化背景和文化依托使解放区的乡村小说的文化内涵显现出独特的格调。 相似文献
18.
张红漫 《鞍山师范学院学报》2004,6(1):82-83
阐述了民族音乐文化的教育功能,从音乐理论、音乐教材、教育形态、教育法规、师资培养及教育环境六个方面,对民族音乐文化的弘扬进行了探讨. 相似文献
19.
二战后加拿大土著民族政策的演变 总被引：1，自引：0，他引：1
丁见民 《历史教学(高校版)》2010,(2)
二战后,加拿大政府适时调整土著民族政策,逐渐改变此前长期推行的同化政策。它首先于1951年修改了印第安人法,取消了明显歧视土著民族的规定,制订了一些有利于土著民族的条款。然后,联邦政府于二十世纪七八十年代连续出台土著土地赔偿政策,推动土著土地赔偿在80年代以后蓬勃发展起来。与此同时,加拿大土著民族自治政策出台,促进了土著民族自治运动迅速兴起,成为加拿大土著民族政策的主要特征。 相似文献