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韩非是我国古代法家思想的代表，由于他的强国思想不能得到韩王重用，因此精力用于对政治的研究，他的权术理论贯穿于他的政治思想的始终，君本思想与对术的偏爱便构成韩非学说的基本内容。本从韩非的人性观入手对其权术思想作以探讨。 相似文献
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刘伟 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,(Z3):1-5
中国数千年救灾历史源远流长、波澜壮阔、内容丰富。虽然在中国传统救灾史上没有思想政治教育这个词,但是必然会有思想政治教育的实践和理论,这些理论和实践在历史上曾发挥了抗灾救灾、宣扬德化、强化认同、抚慰民心、维护稳定的重要作用。我们有必要在当代语境中对其正确认知,为应急思想政治教育研究提供借鉴。 相似文献
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施春梅张澍军 《思想政治教育研究》2016,(3):80-84
传统的高校思想政治教育工作陷入了困境,大学生对思想政治教育存在认知偏差、表现出逆反心理、在实践上难以将"知"转化为"行",这些是当下高校思想政治教育工作亟待解决的现实问题。这些问题主要是由经济体制改革导致大学生的功利心渐强、官员贪污腐败导致大学生的政治热情低落、东西方文化碰撞导致大学生文化迷失以及大学生自身心理发展不成熟导致其容易受到外部不良因素的侵害等原因造成的。在新形势下,传统思想政治教育模式已经不能适应新问题、新情况、新变化,不能实现思想政治教育预定的目标,因此,必须构建新的思想政治教育模式即思想政治教育认知心理模式,从而提高大学生思想政治教育的实效性。思想政治教育认知心理模式就是在一定的思想政治教育理论和认知心理学理论的基础上,教育者根据大学生的实际需要所设计和建构起来的包含教育理念、教育目标、教育内容、操作方法和环节、师生关系、方法策略等方面的综合性理论模型和实践范式。 相似文献
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发端于春秋战国时代的中国政治思想与源自于古希腊的西方政治思想是最重要的两种思想传统,而构成这两种思想传统核心的恰恰是政治哲学.作为政治价值观念的源泉,中国传统政治哲学规范着中国古代社会的政治过程.优良的社会生活是人类永恒的追求,现代人仍然面对着古代思想家曾经面对的思想主题,我们需要对这些问题给出自己的回答. 相似文献
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王羽 《金华职业技术学院学报》2015,15(4)
中国传统文化是大学生思想政治教育内容的重要组成部分,结合大学生思想政治教育中的不足,将中国传统文化融入到大学生的思想政治教育中显得尤为必要.中国传统文化融入到大学生思想政治教育中可以培育大学生爱国情怀,树立正确的世界观、人生观和价值观,塑造人格魅力,培养创新精神;在中国传统文化的影响下可以从加强大学生自我教育,加强高校思想政治教育工作者对中国传统文化的学习与研究,发挥课堂教学的主导作用,营造学习中国传统文化的校园文化氛围,发挥大众传媒作用等方面开展大学生思想政治教育. 相似文献
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《老子》中的自然观、道论、以水为象征的上德理论、圣人理论以及辩证、对反和循环往复的方法论与儒家的伦理思想互补形成了中国文化的基本格局,千百年来深刻影响着世世代代中国人的思想言行.思想政治教育要落地生根必须回到中国优秀传统文化中来,开发《老子》的思想政治教育价值,是我国思想政治教育回归优秀传统文化、提高实效性的必然要求.《老子》的思想政治教育价值主要体现在:明确思想政治教育的目标,提供了一种民族文化遵道尚德而任自然的视角;丰富思想政治教育的内容,创造了一种具有阴柔美的“水德”和“圣人”标准;提升思想政治教育方法,构建了一个以“道”为核心的认知、思考和修身的方法论体系. 相似文献
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政治文化作为深层次的社会政治现象，对人类社会一切政治现象的存在和发展具有重大影响。中国传统政治文化中的“家长本位”、崇尚“礼治”、“权力本位”思想已经成为中国走向全面现代化的深层障碍。因此，中国在推进政治民主化进程中．越须实现传统政治文化由家长本位走向民主，人治走向法治，权力本位走向权利本位和子民意识走向公民意识的现代化转变。 相似文献
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孔子（公元前551-公元前479）是中国古典文明的杰出代表,中国古代伟大的思想家、教育家、道德家。孔子开创的德育思想和传统,特别是首创的伦理政治哲学传统,不仅在儒家学说中占有重要地位,而且在整个中国历史文化传统中占有重要地位。孔子作为历代崇奉的“万世师表”,其德育思想和实践是其主要表征,政治伦理道德教育思想和实践贯穿其教育思想和实践的始终,并为后人所不断创新发展。对孔子的伦理政治哲学,本论文研究重点置于以下几个层面： 相似文献
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张杰 《大连教育学院学报》2002,18(3):61-63
政治民主与政治稳定是政治发展中的两个重要目标。政治学家们围绕着二者的关系进行着长期的理论探讨。其观点大致可划分为并存理论、冲突理论和调和理论。在对此冷静审视的基础上 ,发展中国家要立足于国情 ,在稳定中求发展 相似文献
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政治参与是社会主义政治文明建设的重要内容,政治和谐是政治文明建设所要达到的理想目标。在一般情况下,扩大公民政治参与有助于政治和谐,但是二者的关系是复杂的。必须正确地处理二者的关系,才能形成和谐的政治局面,为构建社会主义和谐社会打下坚实的政治基础。 相似文献
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政治现代化是从传统社会的制度结构和行为方式向现代社会制度结构、价值系统和生活方式转型中实现的。在构建社会主义和谐社会过程中,要求转变激进的政治思维,在传统与现代的关系上保持民主与民本的必要张力;在中外政治思想贯通中实现目标平等向过程平等的转变;在日常生活批判中实现制度建设与政治文化的吻合。 相似文献
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Political Education and Political Teachers 总被引：1，自引：0，他引：1
PHILIP STEVENS 《Journal of Philosophy of Education》1987,21(1):75-83
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论构建现代政治认同的政治基础 总被引：1，自引：0，他引：1
政治认同是保障政治稳定的基础和推进政治发展的动力,是现代国家、特别是发展中国家必须引起重视和着力解决的政治命题。学界对此问题也做出了许多不同的理论和实践研究,然而,研究角度过于狭窄。本文从政治认同的客体构成要素来展开论述,认为合理正义的政治体系、合法有效的政治行为和灵活普惠的政治价值是构建现代政治认同的政治基础。 相似文献
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政治制度与社会变迁是政治发展的前提,但变迁社会的非常态政治秩序往往引发对非常规政治手段之正当性和风险性的争论。基于马基雅维利对常态政治与非常态政治的划分,归纳了常态政治下受到现代政治价值规约的政治目的与手段之关系。常态政治并非一成不变,在现代政治理论与实践中存在四种典型性非常态政治,即建国之前、制度变迁、宪政变迁与宪政困境、外部威胁。非常态政治是一种不稳定的秩序,在实现其向常态政治的演变过程中往往会以政治目的为名打破常态政治下通过法治秩序对政治手段的约束。本文还梳理并评价了相关学者与学术流派对四种典型性非常态政治下政治手段与政治目的之关系、政治手段运用的正当性和风险性的阐述。非常态政治下的制度创新与持续试错促进了政治发展,规避其中的政治社会变迁风险要遵循审慎原则,在制度层面上以程序正义替代实质正义,以法治民主取代多数滥权。 相似文献
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成跃 《成都教育学院学报》2005,19(10):36-38
政治参与是社会主义政治文明建设的重要内容,政治稳定是政治文明建设的重要目标,在一般情况下,扩大公民政治参与有助于政治稳定,但是背离客观条件扩大公民政治参与容易造成社会的不稳定.因此必须正确地处理二者的关系,才能形成和谐的政治局面,为构建社会主义和谐社会打下坚实的政治基础. 相似文献
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政治合法性是政治学的一个关键性命题，是各个政权更是执政党应该首先解决的重大问题。在新的历史条件下，中国共产党的执政合法性资源发生了很大变化。中国共产党需要深化对执政合法性的时代认知，不断拓展和汲取新的政治合法性资源，以应对可能出现的合法性危机。因此，必须不断发展与完善社会主义政治文明，实现政治合法性资源的重塑，以从根本上满足社会民众对政权本身的合法性诉求。 相似文献
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政治文化与公民政治参与 总被引：2，自引：0，他引：2
政治文化的传统、现状与发展对公民的政治参与实践有很大的影响。我们要完善社会主义民主政治,促进我国公民政治参与实践的发展与成熟,就必须充分认识和有效消解传统政治文化的负面影响,并继承传统政治文化的有益内核,培育与发展现代参与型政治文化。 相似文献
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政治社会化与政治稳定 总被引：3，自引：0，他引：3
蔡冬梅 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(4):20-22
实现并保持政治稳定是我国社会主义现代化建设过程中带来战略性和全局性的问题。政治社会化对于保持社会政治稳定有着重要作用：只有通过政治社会化，才能使我国公民形成社会主义的政治信念，确立正确的政治方向，使社会个体的发展与社会发展相一致；只有提高政治社会化的水平，才能以邓小平理论为核心内容的主流政治化深入人心，有效抵制非主流政治化对政治稳定的消极影响；通过政治社会化，不断增强公民的民主意识和法制观念，使公民掌握参与政治的实实在在的知识技能，从而有效促进权力运行和公民政治参与的规范化，有序化。 相似文献