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90年代初贾平凹鼓呼"大散文"掀起了散文界的一场革命.其实,早在80年代初,他的<秦腔>就已经实践了文化意义上的超越,步入了"大散文"的境界.今天当我们重读文本时,我们可从秦腔、秦人、秦文化的内在联系发掘出其蕴涵的深厚的文化内涵,从历史和当下的交融里感受<秦腔>至性至情的大美. 相似文献
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贾平凹的长篇小说《秦腔》,以秦腔这一民间传统艺术为线索,将清风街一系列“泼烦琐碎”的事情贯串在一起,着力表现传统文化在现代文明冲击下的没落与颓败。《秦腔》主要从秦腔这一传统民间艺术的衰落、传统生活方式的改变以及传统道德的沦丧三个方面着力表现传统文化的没落。《秦腔》是一曲传统文化没落的挽歌。 相似文献
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作为生活在当代的作家,贾平凹特别注重社会改革、时代潮流对民族文化心理和性格的冲击,并在作品中通过秦腔的变迁来透视社会文化的发展流变。秦腔在贾平凹的作品中,是西北地方民间文化的承载和民间精神的外化。从80年代写作散文《秦腔》到21世纪写作小说《秦腔》,在日益衰微的秦腔声里,蕴含着民族的文化性格和心理结构在时代和社会变革中的巨大变化,折射出不同时代下的社会文化和人们的精神世界的流变。 相似文献
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贾平凹的小说<秦腔>中运用对联多达二十余处.对联在小说中的地位虽不能与秦腔相提并论,但它和秦腔都是传统文化的样式和代表,与秦腔一样贯穿全篇,有着重要的辅助叙事功能.主要表现在:有助于表现与深化主题;有助于推动故事情节发展、隐喻人物命运;有助于丰富人物形象、凸显人物性格. 相似文献
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贾平凹 《中学生(作文版)》2011,(7):23-24
八百里秦川,以西安为界,咸阳、兴平、武功。周至、凤翔、长武、岐山、宝鸡等几十个县为西府,秦腔就源于西府。在这里民性敦厚,说话多用去声,一律咬字沉重,对话像吵架一样,哭丧又是一呼三叹,呼喊远处的人更是特别,前声拖十二分地长,末了才极快地道出内容。声韵的发展,使那些会呼喊远道上人的人都有了唱秦腔的才能。老一辈的能唱,小一辈的竟也能唱。唱秦腔成了这里的人们最体面的事情了。任何一个乡下男女,只有唱秦腔才有出人头地的可能,大凡有出息的,是个人才的,没有没登过台的。 相似文献
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辛雪峰 《渭南师范学院学报》2014,(10):58-66
20世纪以来秦腔研究成果颇丰,但相关研究大多集中于某一学科,文章对已有研究成果作了粗略的分类梳理。秦腔作为一门综合性表演艺术,其研究路径应该由单一研究向综合研究拓展,只有对秦腔艺术进行跨学科、多视角的综合考察,才能揭示秦腔音乐规律所在,推动秦腔研究的不断深入。 相似文献
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本文通过对秦腔民俗文化的简单描述,分析了秦腔在西安旅游市场的现状和存在的问题,指出秦腔作为民俗旅游开发的重要意义. 相似文献
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佘嫱 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(5):116-120
中国传统戏曲的种类繁多,作为非物质文化遗产组成部分的古老剧种———秦腔,在其悠久绵长的发展过程中始终作为祖国文艺百花园中的奇葩,深受西北地区人民群众的喜爱。如今,随着商品经济的发展,以及多元文化的冲击,秦腔艺术的保护与发展面临很多困难。为了使其走出低谷,焕发生机,秦腔艺术的改革和创新已成为时代赋予的重要文化使命。 相似文献
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李长吉 《课程.教材.教法》2011,(6)
教科书在一定程度上存在对农村的忽略现象,具体表现在对农村学校条件的遗忘、对农村素材的遗忘、对农村文化的遗忘等方面。导致教科书遗忘农村的原因主要有四个,即观念上对现代文明的误解、趋同城市的社会现实压力、作为编写导向的课程理论城市价值定位、编写者的城市中心构成。教科书对农村的遗忘有诸多不良影响,应该从政策、资源、设计、学生、教师等方面入手加以改善。 相似文献
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于启宏 《郧阳师范高等专科学校学报》2010,30(4):22-28
重言叠字是汉语千年传统。汉语的重言叠字具有乐音性;重言叠字姑且可以称为韵律格。现代汉语主要有十二种韵律格,常用的有AA格、ABB格、AABB格、ABAB格、ABAC格等。韵律格的模拟建构过程是任意几个方块字的全排列,并在这个基础上设条件优化排列结果。所设条件是重字的排列;汉语的重言叠字理念就浇筑在所设条件中。《秦腔》有丰富的韵律格实例;这些韵律格实例都具有很强的语言表现力,从而强化了《秦腔》的语言体系。 相似文献
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由于各种原因,当代大学生现代法律意识水平普遍较低,法律素养不够。本文从四个方面探讨了当代大学生法律意识缺失的原因。 相似文献
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《燕歌行》浅说 总被引：1，自引：0，他引：1
杨艳娟 《桂林师范高等专科学校学报》2004,18(2):13-15
《燕歌行》是汉代乐府旧题，它的曲题来自于古代燕地民歌，在后来的流传过程中，历代文人在其基本的思妇主题上，进行内容和风格的有意创新，这是有合理的历史原因的。 相似文献
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Daniel McNeish 《Journal of Experimental Education》2013,81(4):690-701
Small samples are common in growth models due to financial and logistical difficulties of following people longitudinally. For similar reasons, longitudinal studies often contain missing data. Though full information maximum likelihood (FIML) is popular to accommodate missing data, the limited number of studies in this area have found that FIML tends to perform poorly with small-sample growth models. This report demonstrates that the fault lies not with how FIML accommodates missingness but rather with maximum likelihood estimation itself. We discuss how the less popular restricted likelihood form of FIML, along with small-sample-appropriate methods, yields trustworthy estimates for growth models with small samples and missing data. That is, previously reported small sample issues with FIML are attributable to finite sample bias of maximum likelihood estimation not direct likelihood. Estimation issues pertinent to joint multiple imputation and predictive mean matching are also included and discussed. 相似文献
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唐云红 《衡阳师范学院学报》2011,32(5):44-47
平等权作为一项基本人权,是人与生俱来的权利,然而在转型时期,我国农村妇女的平等权却依然缺失严重。导致这一缺失的原因是多方面的,农村妇女权利意识的不足则是其中最关键的因素。 相似文献
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法学教育中“问题意识”缺失的原因与对策 总被引：1，自引：0，他引：1
董彪 《大学.研究与评价》2009,(3):26-30
法学是一门实践理性的学科,法学本科教育应当在通识教育和职业教育之间寻求平衡,既注重理论学习又强调实践能力。为了达到这一目的,应当强调对"问题意识"的培养。然而,目前我国法学本科教育正存在"问题意识"缺失的难题。其缺失的影响原因有:"问题意识"缺失的多米诺骨牌效应;教育教学模式的不适应;教师职业道德的隐性下降。因此,应以学生素质的全面发展为中心,树立以学生为本的理念;以解决理论问题为中心,引入研究性教学模式;以解决现实问题为中心,强化实践性教学模式。 相似文献
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当代中国传统文化传承不力之社会学成因(下) 总被引：1，自引：0，他引：1
当代中国教育传统文化传承不力主要表现在受教育者对传统文化知识系统、行为系统、价值系统的内化不足上,其成因除教育系统内部诸如家庭、学校、大众传媒教育及国家宏观教育决策等教育者没有采取相应的措施进行有效的文化传承,教育影响没有提供足够的传统文化原料和养份之外,还有更为深层次的社会因素。于内而言,主要是国家实力之衰弱、中国传统文化本身之已有缺陷、他者思想在中国之结构性内化;于外而言,主要是:他者文化、教育及意识形态之渗透、现代性之全球自然拓张。 相似文献
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当代中国教育传统文化传承不力主要表现在受教育者对传统文化知识系统、行为系统、价值系统的内化不足上,其成因除教育系统内部诸如家庭、学校、大众传媒教育及国家宏观教育决策等教育者没有采取相应的措施进行有效的文化传承,教育影响没有提供足够的传统文化原料和养份之外,还有更为深层次的社会因素.于内而言,主要是国家实力之衰弱、中国传... 相似文献