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1.
孔翔 《济宁师范专科学校学报》1999,(1)
王充作为我国东汉时期重要的唯物主义哲学家,其元气一元论思想在中国哲学史上有着重要的地位。无神论思想是王充哲学思想的重要组成部分,特别是他以朴素唯物主义元气论为基础,对当时流行的天人感应目的论、君权神授的思想和谶纬迷信、神鬼观念等进行了较为深入的批判,在当时有着重要的积极作用 相似文献
2.
张璟 《上海海事大学学报》2001,22(4):86-92
中国文学中自然观的发展演变到了北宋时期,在儒释道三家合流的思想背景下进入了全新的阶段.欧阳修文学中的自然观是有着全面启示意义的样本.本文从欧阳修的自然观具有双重性这一观点出发,通过其作品提供的直接线索,以求完成对欧阳修自然观在人生各个阶段发展历程的完整透视. 相似文献
3.
刘玉俊 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
先秦名家是一个有学术成就的学派。他们提出了彻底的唯物主义自然观，论证了对立统一规律，确立了朴素的辩证唯物主义的认识论，这是该学派在学术上的主要贡献。 相似文献
4.
刘正兴 《玉溪师范学院学报》1987,(3)
今年是荷兰伟大的唯物主义思想家、哲学家。“近代理性的拯救者”斯宾诺莎(Baruchde Spinoza,1632——1677)逝世310周年,也是斯宾诺莎一生哲学思想的结晶《伦理学》(εthεc)发表310周年。同时,今年还是斯宾诺莎诞生355周年。 斯宾诺莎是十七世纪荷兰伟大的唯物主义哲学家和杰出的无神论者,也是当时在认识论 相似文献
5.
吴学智 《六盘水师范高等专科学校学报》1990,(2)
苟况是战国时期新兴地主阶级的杰出思想家,朴家唯物主义无神论者。他根据唯物主义的自然观来建立自己的认识论体系,在“天人相分”的思想上,提出“形具而神生”的命题,第一次对精神和形体的关系问题作了唯物主义的回答;并初步探讨了感觉经验与理性认识的关系;建立了以“道”为标准的认识论和“虚’壹而静”的思维方法;在认识和实践的关系上提出重行的知行观。把古人的朴素唯物论 相似文献
6.
马雪花 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1995,(Z1)
一、通过物理课堂教学,加强对学生辨证唯物主义世界观的培养。 伟大的物理学家普朗克曾说过:“研究人员的世界观将永远决定着他的工作方向”。随着现代科学技术和近代物理学的发展,实事已证明,自然科学工作者已经到了非自觉应用唯物辨证法不可的阶段。法国卓越的物理学家朗之万逝世前不久,在“机械唯物主义与辨证唯物主义”报告中说道;“我认为只有辨证唯物主义哲学才能是我们在面临长期紧张劳动中的指导思想,它把我们同人类进步的广阔道路联系起来,只有了解辨证唯物主义的基本原理,我才完全理解物理学史”。从无数科学家奋斗一生中得到的教训和启迪,使我们看到辨证唯物主义世界观的确立对于自然科学工作者有着多么重大的意义。 相似文献
7.
贵州少数民族《古歌》中，不仅蕴含有的人类早期社会文学艺术的资源，而且还蕴藏着早期人类朴素而又极其深刻的哲学思想。它在关于世界形成的问题上，认为“气”，“风”，“雾、之类的物质元素是世界的本质，由于这些物质元素自身固有的运动变化而造作产生天地万的。这种哲学思想，尽管还是自发的，粗糙的，但是却含有朴素的唯物主义和辩证法因素，并且颇具民族特色和本土色彩。我们对之深入研究，甚至可以从中找到我国唯物主义自然观的各种“胚胎”和“萌芽”。 相似文献
8.
马云泽 《济宁师范专科学校学报》1999,(1)
约翰·洛克是１７世纪英国杰出的哲学家,唯物主义经验论的集大成者。他的社会政治思想对西方社会产生了巨大的影响,特别是他的自然说、社会契约说以及在此基础上所建立起来的“三权分立说”。当然他的政治思想也带有一定的阶级局限性和时代局限性 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2020,(24):119-120
本文将法国现代哲学家柏格森的空间观和马克思主义的空间观做了对比研究。柏格森认为空间是人类意识对自身进行客观化之后的产物。马克思主义认为人空间观念是人类实践的产物。两位哲学家的共同之处在于,他们都认为空间观念具有后天的建构性。 相似文献
10.
马世德 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1994,(1)
良心作为一个古老的道德范畴,在中外伦理学发展过程中,许多哲学家,伦理学家对其作过种种探讨。已往的宗教思想家们把良心说成是什么“神的呼声”、“上帝的恩赐”;唯心主义伦理学家们把良心看作先天情感和理性原则;旧唯物主义哲学家虽然否认良心的“超自然”性,甚至还把良心现象和社会环境、社会风尚等联系起来,但又往往把良心看作是人的“自然本性”的表现,看不到良心同时代性、社会性及其在阶级社会中的阶级性的关系,当然也是不正确的。 相似文献
11.
李英 《河北体育学院学报》2012,(1):12-14
柏拉图是古希腊伟大的思想家之一,在其晚期著作《法篇》中,柏拉图大量的教育思想是通过对体育的论述来得以阐明的。他从哲学家的角度指出体育是培养身心和谐发展的人的重要手段。这一思想成为近代自然主义教育思想的基础。柏拉图用朴素唯物主义观点论述了体育的起源,他还提出了个人要服从整体、服务于社会的军事体育思想,这一思想成为近代军国民思想的基础。 相似文献
12.
戴岳 《贵阳金筑大学学报》2000,(3)
荀子是战国时期最大的一位唯物主义哲学家,同时也可以说是先秦时代美学思想斗争的总结者。在荀子的著作中,虽然直接谈到审美和艺术问题的地方并不很多,但是他关于天人关系的论述以及其中的认识论思想,对美学史的发展却有着深远的影响。如果把分散在荀子著作里各篇中的美学观点总括起来,可以看出他已经初步形成了一个美学思想体系,无论在内容的丰富性还是深刻性上都超过了他的前辈。 相似文献
13.
姬三凤 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1998,(1)
以往,我们只是从唯物主义的角度,而没有从辩证法的角度对费尔巴哈哲学及其地位做出评价,这是片面的。把费尔巴哈抛弃黑格尔唯心辩证法哲学体系视为完全倒退到十八世纪法国唯物主义,认为费尔巴哈哲学观点既是唯物的,同时又是形而上学的,这种看法本身就带有形而上学性,是不公正的。事实上,费尔巴哈哲学中含有丰富的辩证法思想。 相似文献
14.
《湖北函授大学学报》2015,(21):60-61
本文在批判地继承费尔巴哈旧唯物主义思想的基础上,阐述了马克思主义实践观点,并把实践观点引入到社会历史领域之中,对当今我国社会发展具有现实指导意义。马克思在批判和继承中不断创新,包含着新世界观的天才萌芽,为建立完备的彻底的唯物主义世界观奠定了牢固的基础。从认识论角度出发,马克思首次提出来了正确地了解实践及其意义,这是区分新旧唯物主义的本质内容,具有重要的立法论意义。 相似文献
15.
丁宝兰同志在《柳宗元世界观的实质问题》(载《哲学研究》一九七九年第二期)中,对于柳宗元世界观矛盾而复杂的现象加以探讨,并批判了“四人帮”把柳宗元看作“杰出的法家”的谬论,这是有意义的。但是,丁同志认为柳宗元世界观中的朴素唯物主义和反天命思想部分仅仅“居于被支配的、非主要方面的地位”,因而他的世界观的实质是唯心主义的,甚至说他没有“一星半点唯物主义战斗精神的气味”等等,这种观点,我们还不敢苟同。这不仅关系到对柳宗元这一唐代著名哲学家的评价问题,而且还涉及 相似文献
16.
世界历史理论是一种源远流长的哲学思考,本文通过比较德国哲学家黑格尔与马克思两人的不同世界历史理论,分析出马克思的理论实际上是对黑格尔的一种批判性的继承,但同时马克思运用唯物主义哲学的观点赋予了世界历史理论新的活力,黑格尔与马克思的世界历史理论既互相联系也相互区别,两种理论在相互交错中形成了一个较为完善的思想体系。 相似文献
17.
王金福 《苏州市职业大学学报》2004,15(2):4-9
对马克思的"新唯物主义"的创新之点,马克思主义哲学理解史上存在着种种不同的理解,有的认为是把唯物主义和辩证法结合起来,创立辩证的唯物主义;有的认为是主题的转换,从关注自然转移到关注人,以实践本体论代替物质本体论,或者是创立了狭义的历史唯物主义;有的认为是把实践引进认识论,把实践理解为沟通意识和对象、主观和客观的中介,等等.这些理解并没有正确地、深刻地把握马克思在哲学上的真正创新.马克思在唯物主义发展史上的伟大贡献在于他实现了哲学出发点的根本转换.旧唯物主义是从自然存在出发解释问题的直观唯物主义或自然唯物主义,马克思的新唯物主义是从实践,即人们的历史存在出发解释问题的实践唯物主义或广义历史唯物主义. 相似文献
18.
李世海 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
孔子不但是我国古代一位伟大的思想家、教育家和哲学家,而且也是一位杰出的人才学家。他的关于人才学的思想与实践,对于春秋战国时期的人才辈出,起到了直接或间接的巨大作用,其影响所及,不仅在于当时,也为我国历代人才的培养造就、选拔任用,开创了一条广阔道路,积累了许多宝贵经验。 相似文献
19.
《吉林省教育学院学报》2013,(5):116-117
美国浪漫主义文学时期是美国文学的繁荣时期,被称为"美国的文艺复兴"。在这一时期,尽管各种文学倾向的主流特点都体现了浪漫主义文学的基本特点,但美国浪漫主义作家在人性的理解、宗教自然观以及文学表现形式等方面都有着种种差别,这些差别也正体现了浪漫自由的美国在文学领域表现出的多样性。 相似文献
20.
马克思的“新唯物主义”不是宇宙观意义上的新世界观,而是历史观意义上的新世界观,其关注的不是整个宇宙,而是人类世界,是人和人类社会的发展。他在由唯心主义转向唯物主义、创立新唯物主义世界观的过程中,曾有保留地接受过费尔巴哈人本主义的唯物主义,但他绝不是一个人本主义者,而是在批判人本主义的基础上建立起科学的实践观,继而创立了崭新的唯物主义的历史观或历史唯物主义。新唯物主义的世界观是马克思主义哲学世界观的核心部分,但不是全部,否则,马克思主义哲学就会对宇宙观问题失去话语权。 相似文献