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1.
祁润兴 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2000,32(4):72-76
知识既分别善恶。怎样防范知识的邪恶运用,也就成了知识本质的焦点问题,文章认为,知识政治是知识本质的第一历史形态。“知识即权力”是其最高准则,因象征智慧的“哲学王”也会醉心于金银财宝,知识化的权力必然腐败。知识经济是知识本质的第二历史形态。它是知识和金钱通过资本媒介的联姻。“知识即金钱”是其游戏规则。知识经济绝大量理性的“乌托邦”,而是霸权的处女地。理性分岔以及工具理性与价值理性的严重失衡,是酿成知 相似文献
2.
赵锦荣 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,22(3):37-39
在不同的社会形态中，在社会发展的不同历史阶段上，存在着不同的对化价值的社会评价，就知识化本身而言，它是既不善也不恶的人类的创造物，它只有在被用来增进人类幸福时才可能存在一个善恶，好坏问题，如果说古代社会本质是“权力”的社会，近代社会是“资本”的社会的话，那么，现代社会则是“知识”的社会，要对知识化的发展作出科学的评价，就必须把知识化本身当作人类社会的一种基本价值加以追求，即进一步提高科学技术，知识化的自身价值。 相似文献
3.
朱彬 《福建师大福清分校学报》2007,17(4):84-86
传统以交易成本为基础的企业理论，过于关注企业的交易行为而忽略了企业的生产行为，仅把企业视为简单的“交易单位”。而在知识经济时代，知识成为企业投入的最重要生产要素，企业已从物质生产形态转向知识生产形态，因而企业更应被视为是个“知识生产单位”。这就需要一个全新的企业理论，即企业知识理论来重新阐释知识经济时代下企业的本质。 相似文献
4.
现代化进程中的知识与权力 总被引：3，自引：0，他引：3
知识与权力之间存在着天然的张力 ,二者既彼此渗透 ,又相互冲突。知识范畴的演变始终与权力不可分。现代化进程既加深了权力对知识的依赖 ,又削弱了知识分子对政治的决定性作用。西方国家经过现代化进程中知识与权力的激烈冲突后 ,逐步确立了一套比较完善的处理知识与权力关系的体系 ,但是其技术理性霸权又在一定程度上遮蔽了知识与权力的真正关系 ,阻碍了知识与权力的良性互动。中国在现代化进程中知识与权力的关系经过了反复的曲折与调整 ,反映了中国在现代化进程中知识与权力关系的极端复杂性。 相似文献
5.
知识经济中的“知识”含义包括知识和能力两个方面,仓库型人才不能适应知识爆炸时代的要求。知识价值体现在它是资源、是资本、是财富,衡量知识经济的尺度只能是知识价值。 相似文献
6.
乔元正 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):124-129
大学是知识生产的场域,其权力性格通过知识与权力的共谋关系得以显现.权力对知识的规训是“知识纪律化”的过程,知识准入与学科等级化是其主要内容.然而,权力与知识的存续逻辑无法完全通约,权力僭越将导致学术凋敝与主体理性的不彰,权力本身也难逃合法性危机.因此,权力必须节制规训欲望,以个性人格陶养、学术价值与真理标准作为知识准入与学科分等的原则. 相似文献
7.
在知识经济的背景下 ,针对当前国内学界把“知识价值”理解为“经济知识”和“知识经济”所表露出的一些缺陷 ,从马克思哲学理论出发 ,阐述了它对知识与价值的本体论表述 :知识本质上是人的存在价值的反映 ,是人的实践活动 ,知识价值的实现是人的存在价值的实现。同时还考察了知识价值论与劳动价值论之间的内在联系 :知识经济时代的知识价值和知识创新等现象仍然在马克思劳动价值论的范围 ,以此说明马克思理论所具有的当代视域和当代性。 相似文献
8.
一、加强知识道德教育是知识经济时代的必然要求２１世纪是以现代科学技术为核心，以知识的生产、处理、传播和应用为基础的知识经济时代。知识经济是一种知识密集、智慧型的新经济形态。知识经济的发展依赖于知识、科技的创新，依赖网络信息，同时离不开道德的规范约束。如果一个人的智商很高，而道德水平却很低，则其对社会、对他人的灾难性危害就越大。正是在这个意义上，新世纪第一位的挑战不是技术革命，也不是其他，而是德育问题。知识经济时代强调知识、科技、信息的作用，但知识、科技、信息是以人为载体，人不仅是认识与实践的主体… 相似文献
9.
知识的道德是知识主体对知识所秉持和恪守的一种道德态度。它包含尊重知识、追求知识、创生知识、传播知识四个层面的内在规定。对待知识的道德态度,要求教师在知识传承和递交的历史过程中,扮演好自己的“角色”,了解知识更新的道德内涵,“与时俱进,不断以新知识更新和充实自己”。 相似文献
10.
苏格拉底开启了探讨德性与知识关系的先河。他认为“美德即知识”。柏拉图之后的亚里士多德从两个方面对“美德即知识”进行了扬弃：一方面是从德性的分类角度出发,亚里士多德继承苏格拉底理性主叉的同时,指出灵魂的欲望部分也有相应的德性即道德德性;另一方面是从知识和行为的转化关系角度出发,他指出知识或无知不是行为善恶的根源。德性或恶都是出于人的意愿的。 相似文献
11.
知识就是快乐--一种关于幸福的知识价值观及其课程新形态 总被引：3，自引：0，他引：3
陈彩燕 《华东师范大学学报(教育科学版)》2004,22(2):22-28
学习化社会人类的知识生存方式及知识观的演变要求确立一种“知识就是快乐”的知识价值观。“知识快乐观”的实质是人的学习本性的实现和超越,表现为知识作为结果的快乐与知识作为过程(即求知)的快乐。与这种知识价值观相对应的是一种新的课程形态——学习化课程。学习化课程的产生具有历史必然性,其内容是整合各种有利于增进人的幸福的知识,其方法是“主体学习”与对话学习。 相似文献
12.
历史是门知识性很强的学科 ,教学优劣首先取决于对知识的掌握。韩愈在《进学解》中说 :“记事者必提其要 ,纂言者必钩其玄。”“提其要”、“钩其玄”就是通过对历史现象的抽象、概括、归纳、总结 ,建立科学的知识体系 ,既便于记忆贮存 ,又便于应用时随时提取 ,也有助于从宏观角度上把握历史 ,提高综合分析、解决问题的能力。本文就如何帮助学生建立历史知识体系 ,谈点自己粗浅的看法和做法。一、建立中学历史知识体系的基本方法(一 )引导学生分析建立历史知识体系的总体思路《考试说明》中能力要求的第一个方面“再认、再现历史知识”包括… 相似文献
13.
陈新汉 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(2):31-42
与“目的合乎理性”相对应的“价值合乎理性”要求主体把自觉确立或形成的社会价值观念作为目的设定及其实在化的“最后基准点”。价值合乎理性不内含康德的道德律或善良意志,既不能否定其理性意蕴,也不能等同于理性或以人为中心的理性。价值理性在运作中确立或形成作为社会行为“最后基准点”的社会价值观念,在目的设定中“有意识地突出行为的最后基准点”,并把此贯彻于目的实在化的过程中。人文精神是价值世界构建活动在社会意识中经过历史积淀所形成的追求自由的主体意识,通过作为载体之一的价值理性,在社会心理和社会意识形式的相互作用中规范人们的行为,以发挥“宇宙的无限权力”。价值理性异化的本质在于,作为“用”的价值理性在运作中背离了作为“体”的人文精神。价值理性运作中的异化机制包括在确立或形成“最后基准点”中异化、在目的设定中异化和在目的实在化中异化。价值理性异化与工具理性异化相互转化,然而由于目的作为规律决定着方法以及需要从价值理性异化的批判中消除产生工具理性异化的根据,因此价值理性异化更为根本。作为价值理性异化的历史案例,极端大日耳曼主义的膨胀,以及其作为纳粹德国种种目的设定及其实在化的“最后基准点”,对当今社会... 相似文献
14.
苏格拉底在伦理学或道德哲学上的主要思想是强调道德与知识的统一.我们对苏格拉底“美德即知识”历史性的通俗理解,同时也使我们看到了苏格拉底“美德即知识”的局限性和片面性,及唯理性.我们不只停留在对这个命题的论证是否合理,我们更要注重社会实践与理性、非理性的结合的真正意义,及在今天社会中对我们的现实意义. 相似文献
15.
在“大学的理想”与“大学的使命”之间,既折射着高等教育价值观的传统与变革的历史轨迹,又隐含着理性主义与功利主义知识观的现实冲突。时至今日,人们已经很难在理性与功利之间作出“非此即彼”的选择。冲突不可避免,整合是当务之急。对中国高等教育而言,需要“多一些理性,少一些功利”,以“必要的张力”为思路,实现高等教育价值整体上的制衡和宏观上的整合。 相似文献
16.
21世纪是知识经济的时代,企业的发展将更多依赖于其所拥有的无形知识资产,而不仅是有形的物质资产。知识在价值创造中起着非常重要的作用,渗透到企业经营和生产的方方面面。因此,开发企业知识,是企业当务之急,具有举足轻重的战略意义。 一、知识经济对企业知识提出的要求 世纪之交,“知识经济”如一股强劲的东风,为全球经济发展带来勃勃生机,为世界各国在 21世纪经济的发展,提供了新的机遇。 1．对“知识经济”概念的认识。 人们一般把“知识经济”解释为“以知识为基础,直接依赖知识和信息的生产、分配与应用的… 相似文献
17.
张正江 《长江师范学院学报》2014,(6)
学术界普遍认为,苏格拉底提出了“美德即知识”“美德可教”的观点。然而事实是苏格拉底通过论证得出的结论是“美德不可教,美德不是知识”。他只是在与人辩论中由“美德不可教”而意外地得出了“美德即知识”的结论,但他意识到这是自相矛盾的,因而希望继续探讨下去。美德是个性心理品质,是中性的,既可能有益,也可能带来害处。因此,作为热爱智慧、追求智慧的哲学家,苏格拉底更注重智慧,主张道德智慧教育。在日益复杂的当代社会,道德智慧比美德更重要,更紧迫,应注重道德智慧的培养。 相似文献
18.
知识不仅具有工具理性派生的经济功能，还具有价值理性内含的人价值。就如同我们不能根据人涵养的知识贡献率不断提高的事实而得出人类已经或即将进入知识人时代的结论一样，我们也不能根据经济发展的知识贡献率空前上升的趋势而得出人类已经或即将进入知识经济时代的结论，仅仅从经济视角、用经济术语来表征一个知识价值全方位扩张的时代，说明了人类认知的肤浅，历史的车轮即将驶向知识价值时代，称知识价值时代而不叫做知识 相似文献
19.
邢红静 《苏州教育学院学报》2009,26(3):27-29
货币成了通行的合情合理的价值符号,重新定义并命名了几乎所有的领域,金钱制造着这个世界的规则,也制造着这个世界的良心;人心经历了重大的变革,权力与知识的合谋则暗算了这个世界所剩无几的他者的声音,话语权力在形而上的领域内夺取了形而下的野心与辉煌。在这一场“日常生活审美化”的论战中,权力与知识的共谋关系显而易见。学者对“知识”的认同、吸收、归纳与重新阐释,使这种权力效应扩大化,并在与权力的优化组合中,形成新兴知识与新兴学科。权力与知识的相互辅助实现了理论与实践上皆大欢喜的“双赢”。 相似文献
20.
宋兵波 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(1):20-23
知识经济是以知识为基础的经济形态,它代表了人类知识传统在当代发展的趋势。无视知识传统的知识经济很有可能导致全球知识生态失衡和知识霸权主义,受其影响,教育将尴尬地面对教育中的知识被“西化”的局面。为此,知识经济时代的教育应该树立正确的教育目的观,建立平衡的教育知识结构,加强本土教育知识体系的建构。 相似文献