排序方式： 共有12条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
本文从集体主义的概念出发,阐述了在当代90后大学生中集体主义淡薄的原因,针对这些原因,提出了如何应对这种现象的措施,以能帮助90后大学生在大学生活中如何正确学习与生活,为学校培养新一代人才提供一个价值参考。 相似文献
3.
4.
苏格拉底开启了探讨德性与知识关系的先河。他认为“美德即知识”。柏拉图之后的亚里士多德从两个方面对“美德即知识”进行了扬弃：一方面是从德性的分类角度出发,亚里士多德继承苏格拉底理性主叉的同时,指出灵魂的欲望部分也有相应的德性即道德德性;另一方面是从知识和行为的转化关系角度出发,他指出知识或无知不是行为善恶的根源。德性或恶都是出于人的意愿的。 相似文献
5.
羊肚菌作为珍稀食用菌种类,在很多领域具有广泛应用,潜力巨大。但受人工栽培技术的限制,来源主要靠采摘天然资源。阐述了至今关于羊肚菌栽培的技术及有关菌丝体的培养研究,液体深层发酵,原生质体培养等进展,旨在为人工栽培方面提供思路。 相似文献
6.
新教伦理的“自制”是指主体对自己欲望和激情的一种理性的主宰。通过自制,逐步获得上帝的拯救。中国传统儒家伦理的“自制”即“慎独”是指主体积极主动地用道德理性去约束和限制恶的欲望和感情,以实现道德人格的完善。尽管二者都涉及到了理性,但他们对“理性”的理解是不同的。另外,二者在与道德自律和他律的关系方面也是不同的,从这个角度看,二者都是有缺憾的。 相似文献
7.
8.
《理想国》中两种不同的正义观代表了两种讨论伦理问题的思路。柏拉图的正义观是“以行为主体为中心”的，常识的正义观是“以行为为中心”的。分析柏拉图对常识正义观的批判，可以看到从“以行为为中心”到“以行为主体为中心”的转向是如何发生的，以及柏拉图是如何论证他的“以行为主体为中心”的思路优越于“以行为为中心”思路的。然而，柏拉图的这种“以行为主体为中心”的思路面临着一个巨大的挑战：他没有办法给出正义行为的相关标准。这两种思路在近现代的伦理学中演变为美德伦理学与规范伦理学之争。 相似文献
9.
推进保密文化建设,开展形式多样的保密文化活动是中央保密委员会提出的新要求.只有将保密要求融入武器装备科研生产或者经营管理的各个环节,才能真正发挥保密文化作为一种内在文化的作用,助推军工单位发展.
军工单位发展的敲门砖
随着改革开放和国防科技工业管理体制的变化,军工单位逐步置身于更加开放的国际国内大环境中,一些单位为了追求经济利益,实际上放松了保密工作的标准,以至于保密形势越来越严峻,国家利益和安全受到了严重威胁与挑战.2002年,国家保密局、国防科工委、总装备部制定了《武器装备科研生产单位保密资格审查认证管理办法》和相应的保密资格标准. 相似文献
10.