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纳兰词与李煜词之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
《承德师专学报》1986,(4)
纳兰性德的词作在清初词坛上异军突起,举世瞩目。当时及后来的评论家众口一词,都给以很高评价。多数评家还特别强调了纳兰对李煜词风的继承关系:陈维崧说纳兰词“哀感顽艳,得南唐二主之遗。”周之琦说“纳兰容若南唐李重光后身也。”近人吴梅说纳兰词“洵足追美南唐二主。”梁启超说“容若小词,直追后主。”这些真知灼 相似文献
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清初满族词人纳兰性德,虽然享年不永,仅仅活了三十一岁,但其词名甚高,为有清一代之冠。王国维称赞其词是“北宋以来,一人而已。”忍寒居士龙榆生先生说“清代令词,盖未有过于性德者矣。”可见纳兰性德词的艺术成就,备受推崇。那么纳兰性德词的成就,究竟高在何处呢?陈维崧说:“《饮水词》哀感顽艳,得南唐二主之遗。”顾贞观说:”容若词一种悽惋处,令人不能卒读,人言愁,我始欲愁”。他为《通志堂词》写序又说:“非文人不能多情,非才子不能善怨。骚雅之作,怨而能善,惟其情之所钟,为独多也。容若天资超逸,翛然尘外,所为乐府小令,婉丽凄清,使读者哀乐不知所主,如听中宵梵呗,先悽惋而后喜悦。”陈顾二人都是纳兰性德的挚友,知之甚深,言之自然能中肯。他们都很赞赏纳兰词,都指出了愁苦、哀怨与悽惋是纳兰词艺术风格的主要特征。 相似文献
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纳兰性德,是满族中一位最早笃好汉学而卓有成绩的文人,是清初重要词家之一,王国维称赞他是“北宋以来,一人而已”。 历代多数评论家们都认为纳兰词的特色是婉丽凄清,极善抒写愁情,真是触处成愁,书愁不尽。其“哀感顽艳,得南唐二主之遗。”纳兰性德本人最佩服的便是这位南唐后主。郑振铎说:“性德以清才著。其词缠绵清婉,为当代冠”。纳兰性德与李煜,二人的思想与感情有许多相同或相通之处,所以在风格、手法上也极相似,在艺术成就上也达到了类似高度。 纳兰性德少年科第,席芬名阀,风度濯濯,足以睨视余辈,然而这位相门公子却能结义输情,礼贤下士。他并没有因为家世的高贵、自身的显赫和官场中紧张的应酬而放松了文字著述活动。短短的一生,他为后人留下了《词林正略》（未传）《通志堂集》等书,尤以《通志堂集》为巨,包括诗、词、文、赋、杂识、经解诸作,著名的《饮水词》（包括一部分《侧帽词》）就收集在其中。另外还考订、辑刻了《通志堂经解》（计144种1792卷）,《渌水亭杂识》（四卷）,《大易集义粹言》（八○卷）,《陈氏礼记集说补正》（三十八卷）,《今词初集》,《名家绝句钞》,《全唐诗选》等书。这些著述都是在他征鞍和杯盏的周旋中抽暇完成的,不难想象,若是没有孜孜向学的毅 相似文献
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纳兰性德是清代著名的词人,他的“纳兰词”在词坛占有一席之地。纳兰性德虽是富家公子,也身陷仕途,但其厌恶官场,追求自由自在的生活,相传为曹雪芹所著《红楼梦》中贾宝玉的原型。而南唐后主李煜也是才华横溢,能诗擅词,被后人千古传诵的一代词人。纳兰性德、李煜和贾宝玉三人在才华、秉性和人生轨迹上都有很多相似之处。 相似文献
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南唐后主李煜和清初纳兰性德都是中国词坛上具有重要地位的词人."愁情"作为词作中不可或缺的主题,在现如今存世的词中,写愁情的词作占了很大一部分,纵观可看李煜和纳兰性德的愁情词却尤其之多.他们做愁情词时,虽然各自的出身环境、经历遭遇的不同,但他们的愁情词作中所蕴含的艺术方式却大有相似之处.因此本文就两人的生平、作品的内容、艺术形式对李煜和纳兰性德的愁情词加以比较,并探究二者愁情词蕴含的人文情愫. 相似文献
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纳兰性德是清初词坛领袖。梁启超说:“容若小词,直追后主。”既肯定了他在词坛的崇高地位,也指明了他词的风格。陈维崧说:“《饮水词》衷感顽艳,得南唐二主之遗。”“衷感顽艳”便是他词风的概括。这位康熙盛世的贵胄公子为什么会大写凄艳的词呢?人们早已对这一反常现象萌生疑窦,并力图铨释。比如张预就对纳兰性德“顾问则谊、舒之俦,禁中则颇、牧之选,而独顑颔轸意,缠绵抒情,沉幽骚屑之思,婉丽凄清之体”的矛盾情况不得其解。当然也有人试图从他生活的时代背景,婚姻的坎坷实际上寻觅原因,不过都貌似有理,却又因为牵强空泛,难以服人。为此对于清初为什会出现这样一位词人,就需要在认真研讨的基础上作出科学与切实的答案了。一纳兰性德在世三十年,遗词三百首。有人做过统计,在他的词里,用“愁”字共九十次,“泪”字六十五次,“恨”字三十九次,其余“断肠”,“惆怅”、“凄凉”、“憔悴”等则比比皆是。真个心灰意冷、溢于言表.这位宰相之子为什么偏有这么一副哀怨凄切的情长呢?这还得从明代的中晚期社会谈起。 相似文献
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清初著名的诗人纳兰性德,虽然不幸早逝,享年仅三十一岁（1655—1685）,但他在学问上有很大的成就。他不但是杰出的词人、诗人,而且也是著名的经学家、思想家。政治上,“觇梭龙”一事,贡献也大。他的词作,“跌宕流连,写其所难言”,风格是多方面的。有的“婉约”,有的“豪放”;既有”周柳香柔”,也有“辛苏激亢”,成就是多方面的。他和后主李煜不同。李煜是“生於深宫之中,长於妇人之手”,其词作只能是“衷感顽艳”。而纳兰虽然只活了三十一岁,但他给康熙皇帝做了十年侍卫,经常随侍 相似文献
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曾建 《喀什师范学院学报》2003,24(2):98-100
通过对纳兰性德词与李煜词的比较研究，论述了纳兰性德词的“哀感顽艳”的总体风格，同时，纳兰词又不失雄浑豪放，词中处处体现了一位赤子的率真的情感。 相似文献
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纳兰性德生于贵族之家,父明珠为康熙初显赫一时的权相,他本人也是康熙身边的一等侍卫。然而其词作却“声泪俱随,令人不能卒读。”词集中的“愁”、“泪”、“凄凉”等语触目皆是。纳兰性德何以如此多愁善感,本文拟从其生平、思想等方面入手,挖掘其中种种矛盾,以证明纳兰性德的一生是多种矛盾纠结的悲剧人生。 相似文献
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为什么没有形成人人爱读纳兰诗的局面? 总被引：1，自引：1，他引：1
满族词人纳兰性德在短暂而光辉的一生中,给我们留下了以小令为主的三百多首词。它是我国优秀文学遗产中的一束香花。或写塞外雄奇秀丽的风光,或抒师友真挚的情谊,或发咏怀古迹的幽思,或谈伉俪的儿女私情,都能以清新自然的语言,直抒哀怨感伤的情致,曲折而细腻地反映了深刻的社会内容。读了令人愁肠百结,感慨万端。他的词,不事雕琢,反对模仿。诚如“阳羡词派”领袖陈维崧在其《词评》中所说:“饮水词哀感顽艳,得南唐二主之遗。”因此,纳兰不仅成为清初词坛的“三大家”(还有陈维崧、朱彝尊)之一,而且在词的发展史上也占有相应的席位。 相似文献
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王晶 《厦门教育学院学报》2008,10(3):21-24
纳兰性德是清代词人中颇为引人注目的一位满族天才词人,与朱彝尊、陈维崧被并称为”清初三家”。朱、陈二人都曾提出了自己明确的创作理论,并开创浙西、阳羡二派。纳兰性德虽未开宗立派,但其词学见解、思想在诗、词、文中亦多有涉及,体现在对词的认识和创作方法上,还有对词作内容及风格流派的理解和把握上,都有自己独到的见解,在更新一代词学观念方面做了可贵的努力,并提出了“情致说”,对其词作风格产生了一定的影响。 相似文献
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孟翔为 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2016,(4):28-30
李煜和纳兰性德是词史上两个重要的人物,一个初开词之风气,一个在词渐衰时使之中兴,他们两个都是词坛婉约派的大家,都在各自的时代为词的发展做出了自己的贡献,并且取得了不朽的成就。在艺术表现上,他们都以白描为主,李煜长于精炼概括,而纳兰性德则长于委婉细致。与纳兰性德相比,李煜愁情词的境界更为深厚。两人都缘情写词,但李煜多是直抒胸臆之作,纳兰性德较为委婉含蓄。李煜和纳兰性德用自然真诚的笔触写下了许多动人的愁情词,这些成为响彻在词的历史天空中的绝妙好音。 相似文献
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周茂东 《郧阳师范高等专科学校学报》1998,(1)
东坡词的研究者几乎没有不肯定苏轼为“豪放词派的开创者”.但取《东坡乐府》细加寻绎,则不难看出,“豪放”二字是难以概括其词风的.苏词的艺术风格是丰富多样的:豪爽放诞者有之,婉约蕴藉者有之,清淡秀逸者有之,古雅峭拔者有之,清丽圆转者有之,奇艳绝艳者有之.因此,不能说苏轼只会豪放词,只会“横放杰出”,翘首高歌.我们既要看到苏词的豪放超旷的一面,也要看到其蕴藉空灵的一面.唯其如此,才能真正把握苏词风格的实质. 相似文献
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纳兰性德是满族第一位著名词家,曾被王国维誉为“北宋以来,一人而已”。梁启超说他的小词可“直追后主”。当代词学大师夏承焘先生也称赞“他是满族中一位最早笃好汉文学而卓有成绩的文人,他的令词,是五代李煜,北宋晏几道以来一位名作家”。可是,为什么长时期以来研究纳兰性德的人却十分稀少呢? 有的研究者认为,首先,这是和民族偏见以及晚清的腐败政治有关。纳兰生在清初,又是少数民族中的文人。一些有民族偏见的人总认为只有汉族才会有大诗人,大文学家,只有唐代的大诗人、宋代的大词人,才有资格在文学史上占有重要地位。清代末年,叶赫那拉族后代慈禧太后祸国殃民,因为对慈禧不满,所以对清朝政府及其官员也没有好感,这就使纳兰性德研究也就蒙上了一层阴影。其次,是由于对纳兰性德的文学成就估价不足。再次,是由于人民群众对纳兰性德很不了解。 建国以后,在长时间极“左”的思想影响下,有的人仍囿于偏见,简单地认为他是“纨 相似文献
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武晓磊 《吕梁高等专科学校学报》2003,19(4):52-53
纳兰性德( 16 5 5—16 85 ) ,原名成德,字容若,号楞伽山人,清初著名词人。他的词善用白描手法,直写性情,真挚动人,接近南唐李煜。清末梁启超曾评道“容若小词,直追后主”,王国维在《人间词话》中尤称其为“北宋以来,一人而已”。透过那一首首“情辞兼备,超逸有神”(严迪昌《清词史》)但饱含抑郁、伤感、华美、悲怆的词作,我们即可探得作者的情感构成。一片幽情冷处浓在纳兰性德词作《饮水词》的序言中,作者顾贞观曾写道“非文人不能多情,非才子不能善怨。容若天资超逸,然尘外。所为乐府小令,婉丽清凄,使读者不知哀乐所主,如听中宵梵呗,先… 相似文献
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历来．文学史研究的“槛内人”和“槛外人”多将苏轼目为豪放词的代表。其实这种说法并不确切,将其词作笼统地称为豪放也并不符合实际。苏轼在词的写作上是个多面手．不仅在多种体式上能够出入自如．在词的风格上也几乎是“面面俱到”。既有豪放的“大江东去”。也有缠绵的“多情却被无情恼”;既有深情的“十年生死两茫茫”, 相似文献
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对于纳兰性德这位清代杰出的词人,多少年来没有很好地研究。纳兰性德和他的词,在很多方面仍然是一个“谜”。需要我们去揭开这个面纱,让更多的人了解他。 纳兰性德是满族第一位著名词家。可是,为什么长时期以来研究纳兰性德的人却十分稀少呢?有的研究者认为,首先,这是和民族偏见以及晚清的腐败政治有关。纳兰生在清初,一些有民族偏见的人总认为只有汉族才会有大诗人、大文学家,只有唐代才有大诗人,只有宋代才有大词人。到清代末年,更由于对叶赫那拉族后代慈禧太后的祸国殃民深为不满,因而对纳兰性德的研究,也就蒙上了一层阴影,不大感兴趣。其次,是由于对纳兰性德的文学成就估价不足。再次,是由于人民群众对纳兰性德很不了解。建国以后,在历史唯物主义思想指导下,虽然清除了一些偏见,但是在长时间的极左思 相似文献
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清代著名满族作家纳兰性德“善为诗”、“尤喜为词”。严绳孙说他的诗词“虽列之花间、草堂,左清真而在屯田,亦足以自名其家”。通过纳兰绚丽多姿、风格迥异的诗词,可以使我们了解这位杰出作家的思想性格和艺术才能。但是,在我们对纳兰性德诗词进行研究的同时,也应该重视对纳兰性德其他创作成就的研究。徐乾学曾告诉我们,纳兰性德“论著尚多”。严绳孙说,他的创作“能撷其英华,匠心独至,宜其无所不工也”,也是说他善于进行各种文体的创作。总之,纳兰性德的创作,文体多样,数量可观,内容也很丰富。其中,他的赋作也很有特色,值得我们探讨和研究。 相似文献