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1.
王宏 《柳州职业技术学院学报》2008,8(3):17-21
吴宓是学衡派的领军人物,贯穿吴宓一生文化思想的是他对传统伦理精神的坚守与弘扬。吴宓认为政治的根本在于道德,欲救世救国,就必须重塑中国文化传统中具有永恒价值的人伦精神和理想人格,“以人格而升国格,”才能使灾难深重的中华民族得以“重建民族的自尊”。吴宓伦理思想的构建,以传统儒家思想为主要资源,又得益于白壁德新人文主义和柏拉图哲学思想,从而使其伦理思想带有浓郁的文化保守主义色彩,有了我们可以把握的基本脉络。 相似文献
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吴宓先生《文学与人生》中的《红楼梦》──兼论吴宓与中国文化重建的一些问题 总被引：1，自引：0，他引：1
吴宓的红学研究,既是文学研究,又是哲学和文化研究。吴宓之所以在中国古典文学中特别重视《红楼梦》,其核心点在于：（1）《红楼梦》的思想意识,体现了吴宓重建真理的人生理想：（2）《红楼梦》的创作方法,符合吴宓的人生方式;（3）《红楼梦》的传统文化意蕴,和吴宓的人格意气相吻合。从这里出发,吴宓表现了他的文化观念和文化使命意识。 相似文献
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先秦散文，诸子百家。唐诗宋词……成为中华民族宝贵的精神财富．滋养了一代又一代的华夏子孙．民族精神也在传统文化的积淀中不断传承巩固。没有传统的文明不称其为文明，没有经典的文化也不称其为文化。因此，要重振传统文化．让学生接受传统文化的精神引领，语文教师任重而道远。采用恰当的策略，引发学生学习传统文化的兴趣．激发学生学习传统文化的热情．是语文教师现阶段应该思考并付诸行动的。 相似文献
4.
刘清河 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1991,(1)
吴宓(1894—1978),作为我国的一代文化名人,学贯中西、博古通今的著名学者和诗人,在被无知与偏见湮没了相当长的一段时间之后,现在,终于又引起了人们的重视。吴宓在中国现代文化和文学史上的贡献与成就是多方面的,需要对其进行深入全面的研究与整理,并作出客观而公允的评价。鉴于此,笔者不揣浅陋,拟以收录了作者四十岁以前的全部诗作及有关论著主要内容的《吴宓诗集》为据,对吴宓三十年代以前的 相似文献
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6.
刘黎红 《青岛大学师范学院学报》2005,22(1):11-16
吴宓家族与近世三原大儒刘古愚关系密切。在清华求学近6年，吴宓与汤用彤、吴芳吉成为志同道合的好友，而且饶麓樵、J．Pickett等老师对他的诗歌赏鉴观和文化价值观倾向都有一定影响。同时，对儒家原典的熟读精思和对卡莱尔、爱默生、华兹华斯等人著述的阅读，也为他文化保守主义价值观的形成埋下了伏笔。分析吴宓当时的言论可知，是赴关留学以前的本土微观文化环境和经历促使吴宓主动选择了拜白壁德为师，并进而成为著名的文化保守主义者。 相似文献
7.
《沙洋师范高等专科学校学报》2016,(4):18-23
传统手工技艺作为一种生产方式,作为一种文化表现形式,自古以来与人们的日常生活密切相关。它随着人类文明的兴衰而起伏变化,传递着一代又一代的文化的基因和智慧的结晶,也蕴涵着生生不息的艺术生命力。传统手工技艺主要是靠口传心授一代一代传承的,在传承过程中逐渐形成了反映工匠职业态度和操守的工匠精神,它是传统手工艺得以世代传承的关键所在。在如今大规模的机器工业生产逐步取代传统的手工制作技艺、缺乏创新的时代,更需要弘扬传统的工匠精神。 相似文献
8.
卜钊先 《咸阳师范学院学报》1996,(4)
吴宓先生因批评新文化运动受到新文化派的批判，也因此长期被摒弃于反帝反封建的文化主流之外。本文认为：吴宓的一些文化观点对新文化运动有一定的认识意义和补偏救弊作用，对吴宓与新文化运动的关系应重新给予客观公正的评估。 相似文献
9.
周凌枫 《蒙自师范高等专科学校学报》2005,3(1):57-60
"垮掉一代"的精神并不像字面意义揭示的那么简单,从社会文化背景、精神和文化渊源、美国文学传统三个方面探索"垮掉一代"的精神实质,突出其精神中反传统反体制,追求自我和自由的积极因素。 相似文献
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<正>传统文化是中华民族经历五千年的历史变迁所形成的智慧结晶，更是世界文化的重要组成部分。不管是百家争鸣，还是汉代骈文，或者是唐诗宋词，都能够从中感受出中华传统优秀文化的魅力，也正是这些优秀文化，对一代又一代华夏儿女的精神世界进行了滋养。现如今，中华传统文化已经成为典型的中华民族特征代表，作为华夏儿女，在学校接受教育期间也应当增长对中华传统文化的知识储备。借助各种学科学习，培养继承与发展传统文化的良好意识。小学语文作为基础科目之一，更是传递传统文化的主要科目，语文教师不仅要为学生展示语文知识的工具性、人文性、综合性、艺术性等特点， 相似文献
11.
学衡派与吴宓研究70年 总被引：2，自引：0，他引：2
张贺敏 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(3):92-100
学衡派是中国现代文化保守主义的代表，他们强调世界文化的共通性，反对五四新文化一方对传统的全盘否定。在文学方面，他们希望对旧的文学形式进行改良而不是彻底的改革。吴宓是学衡派的灵魂人物，他的文艺理论代表了学衡派的最高水平。 相似文献
12.
“学衡”派思想对五四新文化运动有一定的反思作用,现在,面对“文学失语症”、“文化霸权”的危机,这些思想更是弥足珍贵。作为“学衡”派灵魂人物的吴宓,其一生遭遇坎坷,学术思想未曾大放异彩,但历经浩劫终究流传至今。吴宓晚年遇到一位极为重要的后辈友人曹慕樊,他们思想方面的共鸣可谓“学衡”精神的一种传承。文章重点从比较文学的角度,探讨吴宓与曹慕樊在文艺、诗艺上的共通之处。 相似文献
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刘达灿 《重庆第二师范学院学报》2004,17(5):52-56
20世纪90年代以来,国学大师吴宓一度成为学界关注的热点.在人们高度评价吴宓学术建树与道德人品的同时,也有人随意编造吴宓生前言行或贬损其学术成就.2004年8月20日是吴宓诞辰110周年.我们纪念吴宓,必须对一些强加在他头上的不实之词予以澄清,对一些贬损他的学问与人格的言论予以辩驳.只有这样,才能真正走近吴宓,还一代国学大师以真实的面目. 相似文献
15.
吴宓作为<学衡>的主将,新人文主义的大力倡导者,一贯秉承"昌明国粹,融化新知"的文化理念,他对阿诺德诗歌的译介更是对自我文化理念的生动注解.通过译介,他有意识地归化外来文化,整合传统文化,创造出一种融传统文化与外来文化为一炉的新型文化.而体现在译诗中的这一新型文化样式,又是吴宓等学衡同人所孜孜以求力图建构的文化理念.通过译介,他传达出一种传承并建构民族文化的新思路. 相似文献
16.
中国传统文化有着几千年的历史,是勤劳的中华民族的智慧结晶,是培育民族精神与民族素质重要的精神财富。在中华民族的历史之中,不断孕育了一代又一代的中国人,并深刻影响了中国社会的发展。当前的大学生传统文化教育面临着困境,需要采取有效的对策,提升大学生传统文化的基本素质。 相似文献
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18.
卜钊先 《咸阳师范学院学报》1994,(2)
对吴宓研究的重视，完全是近几年的事，并在吴宓的中西文化观、吴宓的教育思想及实践、吴宓与《学衡》、吴宓与比较文学及其诗歌创作和文学理论等方面取得可喜成就。 相似文献
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中国以五千年传统文化为立国之基．中华传统文化创立于本民族祖先，带有自己民族的色彩．是中华民族宝贵的文化遗产，值得每个中国人继承和发扬。中华传统文化中蕴含的心系天下的无私气节、积极进取的人生态度、和谐友善的人际交往、崇高的爱国主义、追求统一的民族精神，滋养了一代代人的身心，推动了社会的进步与发展。 相似文献
20.
中国传统文化有着几千年的历史,是勤劳的中华民族的智慧结晶,是培育民族精神与民族素质重要的精神财富.在中华民族的历史之中,不断孕育了一代又一代的中国人,并深刻影响了中国社会的发展.当前的大学生传统文化教育面临着困境,需要采取有效的对策,提升大学生传统文化的基本素质. 相似文献