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1.
论价值 总被引：1，自引：0，他引：1
杨远 《首都师范大学学报(社会科学版)》1993,(4)
价值作为人的社会本质力量对象化而产生,又作为主体需要的对象而显现。价值对象性是物的社会存在,是人的社会本质力量对象化,是凝结在对象物中的社会关系,是人在对象世界中的自我肯定,是物在实践活动中的社会功能。它是在对象性的实践活动中由自己所处的地位和所起客观作用决定的。价值对象性和价值是本质和现象、可能性和现实性的关系,是人类存在的方式。满足主体积极的、良好的需要的价值对象性,才能实现和显现为价值。 相似文献
2.
杨子江 《广东教育学院学报》2000,20(1):14-18
《诗经》中有许多反映婚恋风俗的诗，爱情这一文学作品的永恒主题在《诗经》中已体现得十分完美和明朗。《诗经》中的婚恋诗，其美学价值尤为异彩纷呈：其喜剧之美，体现了人的本质力量的值得肯定的进步、可贵的一面；其悲剧之美，以否定的形式肯定了进步力量的实践和斗争，体现了人的本质力量的不可战胜；其崇高之美，是人的本质力量的巨大威力的明证，主要体现在对爱情的忠贞不渝以及追求爱情时的反抗精神上。 相似文献
3.
“以人为本”社会发展观的提出具有历史必然性：与新中国社会发展过程中的三个突出问题直接相关；与整个国际发展趋势也密切相关；同时也是对中国文化精神的合理继承；更是对马克思主义本来面貌的积极回应。“以人为本”的社会发展观是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定，是一种价值选择和价值取向。是一种思维方式，是对构建和谐社会中人的和谐发展关系的关怀。它对经济、政治、道德建设具有重要的实践价值。它要求我们既要从“价值”角度，又要从生产力和生产关系矛盾运动的“历史”角度，来理解社会主义本质及其优越性，实现“以人为本”社会发展观的价值选择和价值取向。 相似文献
4.
本文从四个方面阐述了人文价值教育在高等教育发展中的体现，强调教育实践中人的主体性，注重学生主体精神和创新精神的培养；注重个性发展，培养拔尖人才；在注重个人发展的同时，重视社会发展的需要，强调自我责任感与社会责任感的统一；追求物质与精神的和谐发展，教育学生正确处理物质需求和精神需要的辩证关系，主张“心物合一”，始终保持人的主体性和超超性。 相似文献
5.
试论现代思想政治教育的管理价值 总被引：6，自引：0，他引：6
现代思想政治教育是在市场经济和民主法治大背景下开展的思想观念与精神领域的综合性教育活动，是传统思想政治教育在现时代的自我超越与发展。相对于传统思想政治教育而言，现代思想政治教育的内涵与外延在不断地延伸与拓展，它除了传统思想政治教育的政治导向功能外，在经济、文化和管理等领域也都发挥出越发明显和重要的作用。从性质上分析，思想政治教育工作与管理工作是两个不同内涵的概念，前者属于宣传教育范畴，后者属于行政组织范畴；实践上前者是使人解惑明理的过程，后者是使人认同执行的过程。但随着思想政治教育的发展和管理科… 相似文献
6.
李娟 《中小学教育与管理》2006,(6):30-31
从哲学解释学的角度来看，理解是一种认知方式，是一个心理过程。教育是一个理解的过程，是对生活世界的体验过程，是一种反思过程，是在已有成见基础上新经验的加入，是自我理解的过程，是精神自我的不断成长，理解无处不在。而作为教育中的人——教师和学生，也是融于理解之中的，因此，笔者主要从“教师-学生”交互主体及二者关系（师生关系）角度来阐释理解在教育中的价值。 相似文献
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8.
价值是以主体的内在尺度为特征的主体与客体的关系。在这一主体和客体的相互关系中，客体是否按照主体的尺度满足主体需要，是否对主体的发展具有肯定的作用，这种作用和关系的表现就是价值。其价值的大小在于满足主体需要程度的大小，这里讲的主体指的是实践者、认识者，即人本身。客体指的是实践和认识的对象，这个对象既可以是物，也可以是人。人既可以是主体又可以是客体，如当主体（人）把自然界当作自己认识和实践的对象时，自然界就成了人的客体，于是人可以通过对它的认识和改造使它在物的方面满足主体的需要，这就是物的价值。人也可以作为客体，即人创造价值满足个人、社会和他人的需要。从人作为价值客体的意义上说，他的价值与其他客体的价值具有某些相同点。人的这一特性决定了人不仅是价值的享受者， 相似文献
9.
近二十年价值范畴研究述评 总被引：2，自引：0，他引：2
黄树光 《黄冈师范学院学报》2004,24(4):1-4,61
文章对我国当代价值哲学中的几种价值界定进行了剖析，指出了它们各自存在的问题；并在此基础上提出了解决问题的出路和新的尝试，认为价值是指经过人的实践改造的对象物能满足人的生存和发展的需要的效用，这样的价值物就成了人的生存与发展所追求的价值目标。 相似文献
10.
终身教育体系价值分析 总被引：5，自引：0，他引：5
终身教育的价值问题是终身教育理论和实践中的基本问题；终身教育的价值是指它作为一种社会实践活动对在终身教育中的个体的当前和未来发展的意义，以及对当前社会和未来社会的可持续发展的意义，具有整体性、潜在性和边缘性等特点；现代终身教育体系的价值是多方面的，不仅具有重要的理论价值，也具有极大的实践价值；不仅具有广泛的社会价值，也具有重要的个体价值。 相似文献
11.
杨耕 《北京师范大学学报(社会科学版)》2015,(1):16-22
价值是一种关系,是主体与客体之间的一种特殊关系,即意义关系。价值关系本质上是利益关系。价值观念则是人们对客观的价值关系的观念把握。价值观与价值评价密切相关。价值评价必须考虑主体的需要和利益,必须把主体的需要和利益作为内在尺度运用于评价的客体。价值观是价值关系应然状态的期盼与展示。社会主义核心价值观应当也必须反映社会主义的本质特征,应当也必须是社会主义社会价值关系应然状态的期盼与展示。任何社会大变动时期都会发生价值重估的问题,主要表现为对传统价值观念的重估。当代中国正处在一个大变革时期,这一变革最突出特征和最重要意义就在于,它把现代化、市场化和社会主义改革这三重重大的社会变革浓缩在同一个时空中进行了,构成了一场前无古人、艰难复杂的伟大的社会变迁,它必然引发价值重估的问题,也必然为重建社会主义价值观开辟广阔的思维空间和社会空间。 相似文献
12.
价值是关系范畴,是主客体之间的相互关系,人的价值是自我价值和社会价值的统一,也是人与自然相统一的价值。认识人与自然相统一的价值,对人们树立正确的人生价值取向和崇高的人生理想,对于我们以更新、更高的视角认识人自己,具有重要的作用。 相似文献
13.
《晋城职业技术学院学报》2016,(3)
三重价值,即类主体价值、群体主体价值和个体主体价值,它们是基于人的三重属性规定性而提出的,统一于人的存在之中。二重价值是从价值客体存在形态角度进行划分,即物质价值与精神价值。虽然是根据不同标准划分的范畴体系,二者却存在着密切关系。 相似文献
14.
遭遇"外在性"与"内在性"危机的现代性价值系统呈现紊乱与颓废之势,这无疑影响到了价值观教育的存在空间与意义空间。但是,价值观教育不仅要直面这一"恶"的境遇,还要具有超越性品质。它理应在努力实现自身救赎的同时,对现代性价值系统的恢复与重建、对现代社会摆脱困境做出自身的贡献。 相似文献
15.
郭伟 《山西财经大学学报(高等教育版)》2013,16(1):88-92
企业价值评估是财务管理的重要内容之一,企业进行财务管理活动的目的就是使其自身价值不断获得增值。无论是实体资产还是投资性的金融资产,基本前提都是投资者支付的资产价格不超过资产的价值以及价值的决定因素。企业作为一种特殊的资产,与股票、债券等金融资产一样,同样需要进行价值评估。本文将价值评估与价值创造结合起来,使价值评估不仅成为企业价值的估值方法与工具,而且成为企业价值创造活动的全新管理理念和整合系统。 相似文献
16.
靳安广 《南宁师范高等专科学校学报》2011,28(1)
人的价值是价值论的核心问题,而人的价值的平等性和差异性又是人的价值问题中的难题和关键。从两个维度考察人的价值:一是以创造和贡献为主的维度,其侧重于实在性价值,属功用价值,体现人与人之间价值的差异性;二是规范性价值的维度,其侧重于人生自身意义,属目的价值,体现人与人之间价值的平等性。两者具有统一性,但在具体的历史条件下,又有矛盾性。为实现人的价值和社会发展的良性互动,有必要在二者间保持一定的平衡。 相似文献
17.
从价值哲学到价值科学的发展 总被引：3，自引：1，他引：3
何云峰 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(1):21-25
在科学技术革命的影响下,人类的实践结果积累到了前所未有的丰富程度,人化自然成为人类生活世界的主要基础,这个充满人为事物、以物质文明为核心的人类结果领域,构成特殊的价值世界.从宇宙进化链来看,价值世界是进化的表现环节之一.随着价值世界的出现和发展,我们有了自然、社会、思维(主观精神世界)、价值等多个"世界".相应地,我们有自然科学、社会科学和思维科学(包括心理学)分别对前三个世界加以研究,但尚没有跟价值世界相对应的科学领域.因此,应当建立价值科学.价值科学是一个大的门类,它同自然科学、社会科学、思维科学等属于同一个序列的科学研究领域.价值科学不同于哲学意义上的价值论(价值哲学). 相似文献
18.
This article compares and contrasts Chinese value and American value in friendship from many aspects and concludes in their cultural difference. 相似文献
19.
教学中的价值引导与价值商谈 总被引：9，自引：0，他引：9
在社会日益走向价值多元的时代,无论单向强制的价值灌输,还是一厢情愿的价值引导,都难以适应儿童自主构建价值观念体系的需要。作为道德教育环境的课堂教学,有必要引领学生展开价值商谈。价值商谈的基本特征是:真正的对话,设身处地的理解,个性化的价值建构。价值商谈中教师是“平等中的首席”,其责任是在发生价值冲突、价值质疑和价值混乱时,加以适时、适当的引领和生成。 相似文献
20.
善恶、美丑、利害分别表达了某种价值评价。这些价值评价包含着两个共同的内容：主体的主观性因素和客观事实。这决定了价值评价的双重特征：主观性特征和客观性特征。主观性特征表现为：它们表达了主体的主体性元素,同时也显示了自己的主体性。客观性特征表现为：它陈述了某种客观事实,以及主体本身对客观现实的依赖。在价值评价中,不仅表达了主体的元素,而且陈述了客观事实。价值似乎有两个载体,即价值物和价值评价。由于价值评价本身包含了价值物,因此这两个载体合并为一个载体：价值评价。价值依托于价值评价而存在。在经验层面,我们看到的仅仅是这些价值评价,而看不到价值,因此,事实上,价值等同于价值评价。 相似文献