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荀子学说与企业家修养（十五）──法治篇吴肇贵，张英法者，治之端也；君者，治之原也。（《君道》）［译文］法制是治国安邦的根本，君主是实行法治的根本。人无法则怅怅然。（《修身》）［译文］人没有法制的约束，将无所适从。法不能独立，类不能自行，得其人则存，失... 相似文献
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詹洪春 《记者观察(上半月)》2003,(2):24-26
信访工作，一直是党和政府联系人民群众，倾听人民群众心声，为普通百姓排忧解难的途径。只要留心观察，人们很容易在自己的视线中发现这样的上访者：他（她）往往用纸或布写着一个大大的“冤”字举在手里，带着大包、小包，甚至铺盖和锅碗瓢盆，常年出现在当地、省城及首都的信访办、法院、检察院、政府等有关部门的大门前。他（她）们要讨说法，要搏一口气；他（她）们要诉冤情，要惩真凶；他（她）们要求赔偿，要求享受“应有的待遇”。有的是真有冤情，合法权益真的受到侵害；有的是期望过高，或不懂法律，真的无理；也有的则是胡搅蛮缠… 相似文献
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荀子学说与企业家修养（十三）──管理篇吴肇贵，张英君者，善群也。群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。故养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖。政令时，则百姓一，贤良服（《王制》）［译文］君主，就是善于按名分等级把群众组织起来。组织群众恰当... 相似文献
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荀子学说与企业家修养（十一）──帝王篇吴肇贵，张英君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二而乱；自古及今，未有二隆争重而能长久者。（《致士》）［译文］君主是国家的最高权威；父亲，是家庭的最高权威。最高权威只能有一个，国家或家庭才会安定；如果同时有... 相似文献
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荀子学说与企业家修养（九）──修身篇吴肇贵，张英权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。（《劝学》）［译文］权利再大也不能使他动心变志，众人非议也不能使他改变意志，天下任何事物也不能使他动摇。活着坚持这样做，就是死... 相似文献
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︽大地︾之骄子︽金台随感︾黄世娟如果说人民日报的《大地》广袤而丰厚，那么《金台随感》则是植根于《大地》的一棵长青树，是一道美丽的风景线。“金台”的由来，我不得而知。不知是来自燕昭王的黄金台———燕昭王筑台并置千金于台上，以延请天下贤士；还是因为人民... 相似文献
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孔子（公元前551-公元前479年）是春秋末期名的思想家、政治家、教育家，他在教育和思想方面取得的成就，应该说与他从事过档案献整理和编纂有关。作为儒家思想的倡导，孔子毕生遵循了“穷则独善其身，达则兼济天下”人生信条。[第一段] 相似文献
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范敬宜。1931年生。江苏吴县人，北宋名臣范伸淹之后。早年毕业于无锡国学专修学校、上海圣约翰大学中文系。1951年开始从事新闻工作，曾任《东北日报》助理编辑，《辽宁日报》编辑、部主任、编委、副总编；1984年调京任文化部外文局局长；1986年任《经济日报》总编辑；1993年任《人民日报》总编辑：1998年至2003年任全国人大常委、人大教科文卫委员会副主任委员。2002年4月被清华大学聘为教授、新闻与传播学院院长。
人生感言：人不求全．求全则天下无可用之材；文不求同，求同则天下无可读之章。[编者按] 相似文献
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《鄱阳集》的作者洪皓是南宋一名杰出的爱国者和文学家，他字光弼，鄱阳（今江西乐平）人。出生于哲宗元三年（１０８８），“少有奇节，慷慨有经略四方志”（《宋史·洪皓传》）。徽宗政和五年（１１１５）中进士，先后出任海宁县主簿、摄令事、秀州司录等职。在海宁，他下令按财力纳绢，使富户纳绢增加，而贫弱人家则得到减免；在秀州，他清仓赈济灾民，又甘冒“违制”之罪，毅然截留路经此地的浙东纲米，“愿以一身易十万人命”（《宋史·洪皓传》），在金兵进犯、许多高官都望风而逃、避之惟恐不及之时接受徽猷阁待制、假礼部尚书为大金… 相似文献
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“孤家”、“寡人”是我国古代封建君主的自谦之词,百姓称之为天子、皇帝、陛下等。君主是古代国家机器的核心和至高无上的总指挥,是古代官场上百官之上的“官”。所以《说文解字》把“皇”解释为“大也”,把“帝”解释为“王天下之号也”。 相似文献
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家书,特别是名人家书,一方面是写作者个人隐私的真情流露,因为他（她）们都富有情感和智慧,承载着人世间的亲情和友情;另一方面则又是家事、国事、天下事,事事关心,因为那也是大多数中国知识分子居于庙堂之上心忧天下的品格使然。《叶圣陶叶至善干校家书（1969～1972）》中的叶氏父子叶圣陶是解放后国家出版总署第一任副署长、教育部副部长; 相似文献
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乾隆帝弘历是清代最有作为的君主之一,他秉政之初,即效法乃祖乃父,励精图治。他自谓“执两用中”,为政宽和,采取了一些在一定程度上减轻人民赋税负担的措施。各省官员则纷纷投其所好,一时豁除浮赋之请几乎无省无之。现从馆藏宫中朱批奏折中选出江苏、安徽、广东、陕西、福建、江西等省官员奏免浮赋的部分史料,从中可以看出清代前期浮賦形成的复杂原因和雍正时期施政中的一些问题,以为研完者参考。 相似文献
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"孤家"、"寡人"是我国古代封建君主的自谦之词,百姓称之为天子、皇帝、陛下等.君主是古代国家机器的核心和至高无上的总指挥,是古代官场上百官之上的"官".所以<说文解字>把"皇"解释为"大也",把"帝"解释为"王天下之号也". 相似文献