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董振修 《天津师范大学学报(社会科学版)》1993,(1)
关于许广平在天津直隶第一女子师范学校的情况,一些报刊书籍有所介绍,但较笼统,且有失误。我们现据《直隶第一女子师范学校校友会会报》(简称《会报》)的记载,做些订正与补充。 相似文献
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爆发于1924年3月的直隶第二女子师范学校的"驱燕(士奇)学潮"是当时诸多学潮中著名的一例。本文阐述了学潮的起因、经过,并且对民国时代直隶知识女性所展现的的女权意识加以评述。笔者认为女二师学潮在我国女权运动史上占有重要的一页,实质上成为那个特殊时代背景下女权运动的标本。 相似文献
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朱振江 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
在七十年前五四运动时期,直隶第一女子师范学校(简称直隶第一女师)是在天津市乃至我国北方影响相当大的一所女子学校.那时这所学校以邓颖超、郭隆真为代表的约300多名女同学,在"救国不能后人"、"爱国不分男女"的口号下奋起,与以周恩来、马骏为代表的南开学校等各男校的广大同学,为了挽救国家民族的危亡,并肩战斗,坚决地反对帝国主义和封建主义,在中国革命史上留下了光辉的篇章.1923年邓颖超同志回顾这段斗争的情景时,满怀激情地说:"当时女师学生的勇敢、奋斗、牺牲的 相似文献
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吴贻芳是我国现代女教育家,我国第一所女子大学校长,也是中国第一位女校长;杨荫榆也是我国现代女教育家,我国第一所女子师范大学的女校长。比较我国现代史上这两位早期女大学校长的人生经历、学校管理思想与实践及其功过是非,对认识中国现代教育尤其是女子教育发展的历史,揭示地方文化对人才成长的影响具有重要意义。 相似文献
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朱振江 《天津师范大学学报(社会科学版)》1980,(3)
最近,我读了怀恩同志编著的《周总理的青少年时代》(四川人民出版社,一九七九年四月版)一书,书中说:邓颖超同志“系天津直隶北洋第一女子师范学校的学生”,一九一九年五月二十五日,她与郭隆真同志一起,“在天津市义全街江苏馆”,发起成立了“天津女界爱国同志会”。这里所说邓颖超同志母校的校名和“天津女界爱国同志会”成立的地点都不准确。 相似文献
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董振修 《天津师范大学学报(社会科学版)》1992,(4)
直隶第一女师综合性大型校刊——《直隶第一女子师范学校校友会会报》(简称《会报》),目前发现第一至五期。五期的出版时间分别为1916年4月、19t6年12月25日、1917年4月、1917年12月和1918年12月,均由校友会图书部编辑,总务部发行,每期印1000册,除第一期未注明印刷单位外,其余四期均为北洋印刷局印刷。该刊为铅印16开本,每期约 相似文献
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詹凑娥 《阿坝师范高等专科学校学报》2009,26(1):120-122
近现代历史上,西方教会势力在中国兴办了女子教育,虽然他们所创办的教会教育,其意图不在教育人才以促进教育的进步,而是作为传教的辅助之物,但是它首开了中国女子学校教育的先河。它倡导天赋人权和男女平等观念,培养了第一代新式知识分子女性和妇女运动骨干,推动了中国女界的觉醒和社会风气的转变,因而在妇女解放史上具有划时代的历史意义。 相似文献
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【主要贡献和实践】
市三女中的终身名誉校长薛正是我国少有的女子教育家,她以自己毕生的精力,以对中国女子教育的挚爱,办出了一所一流的女子名校,培养了大批女子人才,推动了中国女子教育和女校教育的发展。 相似文献
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金陵女子大学是中国近代高等教育史上著名的女校,不仅开创了女子教育的全新局面,而且对中国高等教育的近代化产生了重要影响。金陵女大的产生及发展恰逢中国近代文化冲突的剧烈时期。从中西文化冲突来看,金陵女大将西方优秀文明成果引入中国,打开了中国知识封闭的大门;从性别文化冲突来看,金陵女大催生了女性的觉醒,培养了一批现代新职业女性,加速了我国妇女解放运动的进程;从古今文化冲突来看,金陵女大引进了现代大学办学模式,冲击了传统教育体制。文化冲突的视角,既揭示了金陵女大成功办学的深层原因,也为我国当代高等教育改革提供了一定借鉴。 相似文献
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经元善是清朝时期上海著名的商人,甲午战争以后,经元善从经济活动转向教育和政治活动,1897年,在上海发起创办了中国第一所女子学校——中国女学堂（亦称经正女学堂）,经元善把创办女学作为救国强国之计。经正女学打开了中国女子教育的禁区,开女子教育风气之先,其影响和意义十分深远。 相似文献
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接受正规教育在古代一直是男子拥有的特权。近代意义上的女子教育在鸦片战争后才在中国见端倪,这一新事物的出现得益于在华传教士的努力。1844年,东方女子教育协会会员艾尔德赛女士（Miss Aldersay）在宁波创办了中国近代第一所女子学校。随着各通商口岸的开放和教会势力的扩大,教会女校的数量也逐渐增多,至1876年,在华基督教女日校达82所,学生1307人, 相似文献
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中国源远流长的儒家文化强调男尊女卑、女子无才便是德,这是教会女子大学进入中国的重要社会历史背景。传教士在中国率先创办女子大学的初衷是为了培养高层次的女性神职人员,以利于更广泛地传播基督福音,但我们不能因此否认教会大学在发展中国女子高等教育方面的开创之功。中国的教会女子大学经历了从"传教机构"到"教育机构"的功能转变。 相似文献