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长久以来,教育活动的顺利展开是以师生信任作为基础的,其主要模式为发轫于中国的伦理型师生信任与发轫于西方的契约型师生信任。现代社会的深刻变化导致师生信任模式从伦理型向契约型转变,其不可避免遭遇到“现代性的后果”,体现为信任基础的薄弱、信任对象的割裂、信任情感驱力的缺失以及信任文化的失落。摆脱师生信任的现代性困境,需要从三个方面着手:一是摆脱“非此即彼”的思维窠臼,实现伦理信任和契约信任的融通;二是彰显教师的道德身份,奠定师生信任的情感根基;三是构筑师生信任的长效机制,形成师生信任的文化共识。 相似文献
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人际交往是个体社会化过程的重要内容,也是儿童道德学习的重要途径。中学生的社会交往主要包括与同伴群体、老师、父母以及网络中的陌生化交往。正确处理与不同对象人群的交往关系对于青少年健康成长有重要影响。该研究从不同的交往对象视角出发,分析了当前中学生人际交往现状,提出建立积极性交往认知、突出学生话语权、规范引导网络道德交往和教养民主化等四方面的对策建议。 相似文献
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泰州学派创始人王艮不仅是杰出的哲学家和思想家,而且是一位平民教育家.王艮教育理论与实践的平民化特征表现为教育对象的广泛性与大众化,表现为教育内容的实用性和世俗化,还表现为讲学传道方式的实践性和民本化.综观王艮一生,是从事平民教育的一生,是讲学传道的一生.他终身不仕,把毕生精力献给平凡而伟大的教育事业,开启了中国教育史上一代平民化学风,成为中国封建社会第一轮启蒙思潮的先驱者. 相似文献
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吴贻芳是我国现代女教育家,我国第一所女子大学校长,也是中国第一位女校长;杨荫榆也是我国现代女教育家,我国第一所女子师范大学的女校长。比较我国现代史上这两位早期女大学校长的人生经历、学校管理思想与实践及其功过是非,对认识中国现代教育尤其是女子教育发展的历史,揭示地方文化对人才成长的影响具有重要意义。 相似文献
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新组建师专尤其是那些由中师合并升格的师专,在学校组建初期,师资建设方面存在着师范类教师偏多,非师范类教师偏少;理论课教师偏多,＂双师型＂教师偏少;勉强完成教学任务的一般教师偏多,能够胜任某种专业或学科带头人的教师偏少等现象。我国现有师专师资队伍建设应从教师人才观、教师制度建设、学校环境创设和管理服务等方面,创新教师人才的培养使用机制,提升师专教育教学质量。 相似文献
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泰州教育文化是古今泰州历史长河中形成和发展起来的区域性教育文化。泰州教育文化历史久远,素有尊师重教、勤学苦读、虚心好学、注重平民教育的优良传统,由此形成泰州教育文化的内涵和特质。这主要表现在：重教兴学的尚文精神;勤学苦读的学子精神;学高身正的大师精神;注重平民教育的民本精神。 相似文献
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北宋教育家胡瑗主张教育社会功能论,培养“致天下之治”的人才;提出“明体达用”的教育目的论,培养通经致用的人才;首创分斋教学制度,培养学有专长的人才。胡瑗的实科实学思想不仅示范于当时而且垂法于后世,在中国古代教育史上树起一座丰碑,在世界教育史上也占有重要地位,对后世启蒙教育思想的产生和实科教育思想的发展起先导作用。 相似文献
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工具理性所宰制的“现代性”秩序导致时间的畸变，使学校时间呈现出机械化、碎片化、透支化、加速化的现代性症候。转向学校时间症结的背后，发现主体的隐退、交往的异化、身体的失衡、生活的扁平共同构成这一现代性症候的内在动因，并导致“时间至上论”“时间淘汰论”“时间金钱论”“时间单向论”等现代性时间观大行其道。为应对上述现代性症结，克服学校时间的现代性弊病，应恢复时间的德性语境，构筑彼此共鸣的时间理念；祛除偏隘的时间文化熏染，归还学生属己的时间权力；尊重内在的时间体验，共契美好向上的时间愿景。 相似文献
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