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The “Orbis sensualium pictus” is one of the most successful textbooks in the history of European schools. So one may assume that it must have had some impact on the development and history of European textbooks. This impact is investigated with reference to German eighteenth‐century textbooks. For this purpose, it appeared to be necessary to examine Comenius's textbook theory as well as the structure and function of “Orbis sensualium pictus” itself. The results of this research indicated the following areas of influence: the illustration of textbooks; the function and structure of an introductory book; the correlation of verbal and real elements in textbooks; and the emergence of books about realia for the teaching of factual subjects. Apart from its impact on textbooks, the “Orbis sensualium pictus” has also influenced instruction itself. 相似文献
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孔子与柏拉图二人都认识到音乐与人类有紧密联系 ,音乐对人类有重要的作用和价值。他们在各自的哲学基础上对音乐的本质、音乐的功用、音乐的审美价值作出了阐释。他们的音乐观有许多相同之处 ,但由于各自的哲学基础不同 ,其规定的音乐观走上了不同的道路。进行这样的比较 ,有助于我们更好地理解他们的音乐思想 相似文献
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音乐的伦理精神是音乐审美的一个新视角,它展现了音乐对现实的社会生活和社会关系所产生的巨大影响,中西方音乐文化在对音乐的伦理精神的理解上有着惊人的相似性;而音乐伦理精神产生的社会历史和音乐活动主体等因素,则影响着音乐伦理精神在现实生活中的体现。音乐的伦理精神对于和谐社会的建设有着重要的理论意义和现实意义。 相似文献
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Albarea Roberto 《International Review of Education/Internationale Zeitschrift für Erziehungswissenschaft/Revue internationale l'éducation》1997,43(1):61-72
This paper presents some of the elements which have been typical of music in different contexts and cultures, and describes an approach to musical phenomena which relates them to the intercultural and interdisciplinary dimension of lifelong education (music considered as a cultural good, an expression form, a field of creativity, an artistic production and an aesthetic experience). From the educational point of view, the aim is to form "multi-musical" individuals. In this framework are set the problem of musical identity and the need to spell out that identity in relation to stereotypes (popular music, classical music, folk music, etc.) and the differing shades of diversity. Particular attention needs to be given to the question of the universals seen in the psychology of music and the configuration of musical phenomena as structures which are organized hierarchically in several dimensions. In short, music in all its forms can help to form a dynamic, pluralist identity in the European context. 相似文献
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不同的哲学思想使嵇康和汉斯立克的音乐美学思想有较大的差异。嵇康和汉斯立克对音乐、音声与情感的关系及音乐美的本质的不同认识正反映出二人美学思想差异背后的深层哲学思想的差异。 相似文献
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韦斌 《桂林师范高等专科学校学报》2010,24(4):133-134
我国是世界上最早的文明古国之一,音乐也同样源远流长。随着中国经济的迅速发展,人们对中国音乐的欣赏需求也在不断提高。《溪山琴况》不仅是一部音乐美学专著,而且还深入细致地论述了古琴演奏技术、技巧和音乐表演理论。古人对琴的描述则有＂八音之中,惟弦为最,而琴为之首＂,＂众器之中,琴德最优＂之说,它因为长期在士大夫手中而积淀了丰厚的文化内涵。通过对《溪山琴况》的解读能让我们看到中国古典音乐之精髓。 相似文献
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"双重乐感"培养在学校音乐教育中的实施,必须以教育者对学校音乐教育的本质的正确认识为首要前提条件。中国音乐教育中"双重乐感"教学,在内容方面应主要侧重于对中国各民族传统音乐文化资源(包括其中极其多元的"乐感")的重新获取,其次是对欧洲和北美以外的"非欧音乐"资源的获取。在方法论方面应主要侧重于课程设置和教材建设的本土化与特色化,对文化(音乐)人类学的"田野工作"(Field Work)方法的采纳,和大力加强学习者的多元音乐行为实践。 相似文献
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陈海珍 《重庆第二师范学院学报》2011,24(3):170-172
声乐表演是一门美的艺术,是演唱者综合素质的全面展示,既要真实地再现原作品,又要创造性的补充、丰富原声乐作品,即二度创作,体现出声乐表演艺术的本质;演唱者的二度创作与演唱者的综合素质密切相关;二度创作必须遵循声乐表演艺术美学的原则。通过讨论、探析使我们认识到二度创作对演绎声乐作品,提高表演者声乐修养具有不可或缺的作用。 相似文献
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钱皑洁 《苏州教育学院学报》2011,28(1):89-91
通过音乐作品的结构形式来展示音乐的美,形成了以音乐欣赏和音乐美学为核心内容的音乐教育观,包括人的文化心理结构、智力结构、伦理结构的建构和审美能力的培养。在音乐教育中,音乐必须把美的东西作为自己的探究对象,把人教育成＂美和善＂的化身。长期从事教育实践的音乐工作者,在学生音乐教育启蒙时期,要培养他们的兴趣,激发他们的学习意愿。其中,想象力和创造力的培养相当重要。丰富学生音乐的想象力和创造力的同时也可以促进他们对音乐技巧的掌握,培养出综合素质较高的学生。 相似文献
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语言与音乐是两种既有关联又相互区别的符号形式。其中,诗歌作为语言精华的代表与音乐的实体——乐曲,从美学角度通过对中、英文诗歌与乐曲韵律节奏的分析,体现出韵律节奏美是语言符号与音乐符号之间的共性。 相似文献
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中国古代音乐美学源远流长,是人类精神财富的重要组成部分,反映了华夏民族独特的审美意识与审美情趣。从儒教与道教对我国古代音乐美学发展的影响以及儒、道两家对音乐美学思想影响的异同入手,探讨中国古代的音乐美学思想。 相似文献
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曾强 《衡阳师范学院学报》2000,(5)
音乐是“情感的艺术”,音乐能表达任何语言或文字所不能表达的“心灵状态”。力度作为构成音乐要素之一,也是有表情意义。在钢琴演奏中,其力度表现的范围、层次,形态是丰富多样,千变万化的,这为音乐表现提供了一个无限广阔的空间,然而要自由驰聘于此空间去表现音乐,不但要是备坚实的调节控制力度技巧,还必须准确把握作品的内容,并凭借良好的音乐感觉来进行细致、具体的处理,只有这样,才能准确地把握力度表现,更好地表现音乐内涵。 相似文献
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民族声乐艺术风格刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
李琛 《广东技术师范学院学报》2011,(5):9-11,138
我国民族声乐艺术是传统戏曲、曲艺、地方民歌等艺术形式的总称。民族声乐种类极为丰富,风格多样。"风格"由审美情趣、文化特征、生命状态等内容构成,是形成民族声乐艺术的基础;它丰富了民族声乐艺术的表现形式;"风格"是民族声乐艺术继承和发展的核心,主要体现在它的民族性、语言性和发展的包容性。中国民族声乐艺术发展的必由之路,应以继承传统民族文化之精华,从而形成一种不失民族风格的声乐艺术。 相似文献
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Despite a recently renewed theoretical interest in both North America and in Britain in the sociology of school knowledge, we still have little, if any, comparative empirical material from these two continents. This paper reports the findings of a sociological study, designed to replicate the previous English empirical work by Vulliamy, into music teaching in Ontario high schools. Unlike in England, no overt culture clash was found in Ontario schools between ‘school’ music and ‘students’ ‘ music, both because of the wider scope of ‘what counts as school music’ in Canada and because music is not a compulsory school subject there. However, by focusing upon the deep structure of the pedagogical process, as opposed to surface features of classroom interaction, it is argued that particular ideologies of the dominant musical culture are transmitted in very similar ways in both contexts. What is shared is a conception of music as equatable with musical notation. The ideological significance of this is pinpointed in an analysis of the structurally homological relationship between different musical languages and the social/‐cultural contexts of their creation. The processes of school music teaching not only contribute to the legitimation of a dominant musical ideology, but also to much more pervasive ideological assumptions underpinning capitalist societies. 相似文献
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杨桂萍 《石家庄职业技术学院学报》2007,19(5):74-76
音乐教育是学校进行素质教育的一种有效手段，它对于促进学生的身心健康发展，提高学生的审美素质，培养学生良好的思想道德素质起着重要的作用。可通过音乐课堂教育、开展丰富多彩的音乐教育活动、鼓励学生参与音乐创作活动等方式促进大学生全面发展。 相似文献
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《声无哀乐论》在我国古代音乐美学思想史上,有着非常重要的价值和意义。嵇康提出了"声无哀乐"、音乐"自律"等美学观点。他认为音乐是客观存在的,与人的主观情感无关,不能表现感情也不能唤起人相应的感情,是独立的存在,不会为人的意志而转移。同时,他也肯定了音乐移风易俗、娱乐和养生的作用,但是否定了音乐的道德教化作用。 相似文献
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毛丹 《邵阳学院学报(社会科学版)》2001,23(6):72-74
音乐是听觉的艺术,它通过特殊的音乐语言-旋律,振撼人们的心灵,使人产生愉悦,激发想象,产生情感,获得美的享受.教师要懂得审美心理因素在教学中的作用,并将它贯穿、融汇在音乐教学中,方能提高学生的审美情趣和音乐素养. 相似文献
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音乐欣赏教学中审美能力的培养是实施美育的重要内容和途径。从“注重”双基教学、激发审美兴趣、参与艺术实践这三个方面阐述音乐欣赏可培养学生对音乐的感受力、想象力和创造力 ,提高审美能力 ,形成良好的个性心理品质 相似文献