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《北京教育(高教版)》2005,(6):27-27
“五颗星，照天空，天安门，在正中，齿轮麦穗红绸绕，看见国徽挺起胸!”这首活泼明快的童谣，是北京市向社会征集的近2万首童谣中的一首。借鉴北京市宣师一附小等学校的经验，2004年6月24日，北京市委宣传部、首都文明办、市教委、团市委联合发起了征集新童谣活动。此次活动受到了社会各界的广泛关注。全市1600所小学及1430所幼儿园和社会各界人士参与了这项活动，短短一个多月时间，就征集新童谣19436首。经过精心筛选、编辑、加工、润色，有400多首优秀作品被选进了北京出版社出版的《新童谣》一书，这些健康向上、童趣盎然的新童谣已经响亮地传遍了北京市的校园。为此，中央领导对北京市采用新童谣这种儿童喜闻乐见的形式，让学生受到潜移默化教育的做法，给予了充分的肯定。“灰色童谣”一度在中小学流传，让老师和家长们颇为忧虑。北京市宣师一附小从2003年夏天开始，就发起了用健康童谣代替“灰色童谣”活动，率先开设了每周一节的《北京童谣》校本课程，并编写了教材。在课堂上，老师教给学生更多优秀的、积极向上的、风趣幽默的健康童谣，并指导学生在吟唱中学习童谣的写法，鼓励他们自己创作充满儿童情趣、反映校园生活、富于时代气息、弘扬高尚情操的现代童谣。在“我与童谣”系列活动中，老师们充分挖掘童谣诵、唱、写、画、演、编、用等特点，使这门课程与学校的其他工作结合，让童谣丰富的内容、简短的文字、精练的语言、活泼的形式成为大人与儿童沟通的媒介，成为小学生思想道德教育的新途径，本期刊中刊我们推出《新童谣在这里唱响》，旨在通过介绍北京市宣师一附小“健康童谣进校园，唱响师生共同发展的主旋律”的经验，使“童谣”这一德育新途径引起更多的人们关注，并期待其在未成年人思想道德建设中发挥更大的作用。 相似文献
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<正>板块一：回顾共读时光，温习诵读方法（课前播放一年级上学期学生和大人、小伙伴共读童谣儿歌的视频。）师：我发现你们刚才一直盯着大屏幕笑呵呵的，看到你自己了吗？看到你们在干什么呀？生：我们在跟着老师念童谣和儿歌。生：我在和妈妈一起读《剪窗花》。师：短片记录了你们上个学期和大人、小伙伴一起读童谣儿歌的美好时光。我们在课本中读了很多童谣儿歌，这三首还记得吗？（出示标题《剪窗花》《谁会飞》《春节童谣》） 相似文献
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教学目标:1.复习本单元学过的童谣,了解童谣的涵义。2.进一步体验童谣中蕴涵的丰富童趣。3.培养学生勇敢互助,不怕困难的优良品质。教学重点、难点:1.在游戏中,能用自然的声音说唱童谣。2.组织学生在活跃而有序的气氛中表演童谣。教具准备:鸡妈妈、小鸡头饰,录音机、磁带、手绢、平衡木、跳高架,用白粉划出的壕沟,上写游戏要求的小旗五面。场地布置:1.教师扮鸡妈妈,学生扮小鸡,分别戴好头饰:师:今天的天气真好!孩子们,让我们一起去郊游,好吗?(好!)2.放《郊游》音乐,师生排队出发。1.带学生进入场地一,复习《小老鼠上灯台》,玩游戏《钻过封锁… 相似文献
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孙：陈老师，您好！2001年1期—2期《少年儿童研究》杂志上刊登了一些来自学生口中的校园童谣，您看了以后，怎样评价这些童谣？陈：我看了你们杂志上登载的《新校园童谣》以后，感觉内容上参差不齐，有的较有意思，也有教育意义，但也有一些我认为没有多少实际意义，可能有些还比较消极。孙：作为儿童心理学方面的专家，您认为校园童谣在一个人的童年中具有怎样的作用？陈：童谣不是现在才有的，它自古就有。历史上的任何一代人，在小的时候都朗诵、传唱过各种童谣。可以说，孩子们都是伴随着童谣长大的。我们成年人回忆起童年的生活，谁不… 相似文献
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宋永忠 《福建基础教育研究》2014,(6):39-40
在童谣教学中,笔者尝试以闽南童谣为载体,提高学生的语言表达能力。传唱童谣能让学生积累词汇,理解童谣的生动表达,使学生语言表达形式更生动、更丰富。改编闽南童谣,展开想象复述、扩写童谣,规范表达,使学生语言表达内容更有序、更具体。学习修辞,仿写童谣,创编剧本,立体写作,使学生表达思维更活跃、更有创造性。 相似文献
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杨生顺 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):81-84
童谣是在儿童中流传的口头韵语,一般在一定的区域内传播,具有明显的地域性特征。但是,在对江南童谣与青海童谣的搜集整理过程中发现,江南地区流传的一些童谣,与青海河湟地区流传的《天皇皇》、《古记儿古记儿当当》、《喜鹊儿喜鹊儿喳喳喳》等童谣,或内容相同,或结构相似。本文对此进行了分类比较研究。 相似文献
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童谣是中国古代舆论的重要形式之一,也是比较特殊的传播媒介。明初长篇章回小说中多次出现童谣,仅在《三国演义》中就有八处之多。本文将《三国演义》中的童谣可以分为四类:预示型童谣、政治态度型童谣、军事谋略型童谣和起义舆论型童谣。小说中的童谣具有明显的预示性、敏感性、真实性和工具性等特征。小说的作者将童谣引入小说考虑到社会文化和历史存在方面的原因,同时也说明童谣还担负着增加小说的离奇性、趣味性,提供小说线索和推进故事情节发展等功能。 相似文献
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《课程教材教学研究(小教研究)》2004,(11):25
一、童谣:贴近小学生的德育语言童谣清爽、明快,是诗歌似音乐,蕴涵着时代信息…面对它,北京宣武师范学校附属第一小学的老师开酝酿将《北京童谣》引进学校。学校启动每周一节的京童谣》课程。《燕京八景》、《我是中国娃》、《早起声长辈好》、《说到做到守信用》等北京童谣很快成为园文化建设的一个重要组成部分,成为学校德育的一手段。在“唱健康童谣、做有益游戏”主题教育活动中,生创作了爱集体、守规则、讲文明、懂礼仪等既有教育义,又贴近生活的童谣,在学生中广为传唱。“小小花绢手中拿,各种姿态抖出来,一方花绢比巧,三根鸡毛赛技艺… 相似文献
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本刊2001年第一、二期合刊刊发了《新校园童谣31则》以后，引起了很多读者朋友的关注和争议。童谣是非常重要的儿童文化现象，值得每一位父母与教师关注。究竟该怎样看待孩子们口口相传的童谣？譬如，孩子唱一些对大人或学校不满的童谣，是否属于“不健康”？爱唱一些语言不美的童谣的孩子，是否容易变坏？孩子为何那么热心于童谣？父母与教师怎样引导孩子正确对待童谣？为了全面深刻地认识这一“新童谣现象”，本刊从本期开始开辟新专栏“童谣大家谈”，欢迎读者朋友踊跃来稿，或谈谈您对童谣的看法，或推荐优秀的童谣。 主持人/孙宏艳 相似文献
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教材简析
苏教版第十册第17课《月光启蒙》是一篇内涵丰富的散文,写了作者回忆起在童年夏夜的月光下,母亲搂着自己唱歌谣、讲故事、唱童谣、说谜语的动人情景。 相似文献
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仵红平 《北京教育(高教版)》2005,(6):37-37
2003年9月,我校正式把《北京童谣》作为校本课程,写进了二年级4个课改实验班的课表内。《北京童谣》作为我校的校本课程,每周每班安排一课时, 做到专时专用,经常研究。课堂上,学生们在老师的带领下,学习童谣、吟诵童谣、感受童谣、创编童谣,活跃了思维,陶冶了情操,丰富了知识,训练了语言,提高了文化和道德修养。 相似文献
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蒋风 《湖州师范学院学报》1991,(2)
中国的文学理论研究的历史,可以追溯到2600多年前的《诗经》.此后浩如烟海的古代典籍中,又有不少文论,诗论,可是却找不出一篇儿童文学论文.这当然是由于自觉地为适应儿童欣赏需要而创作的文学尚未出现,因此儿童文学理论缺少研究的对象,也就缺乏它萌芽的土壤.从现有的资料看,明代吕德胜的《小儿语序》和吕坤的《书小儿语后》,这两篇写于400多年前的谈论儿歌童谣的短文,可算是我国儿童文学理论的滥觞.它简要地论述了儿歌童谣的特点及其对儿童教育的重要性,还介绍了他们父子俩收集、改编、创作儿歌童谣的体会. 相似文献