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1.
人道主义思潮随着中国现代化运动的兴起而出现在中国的历史舞台上。从“五四”时期对人道主义的宣扬，到20年代末期人道主义思潮在主流文论中开始失势，以至在其后的几十年中被当作革命思想的对立物受到批判和责难，再到80年代初，尤其是90年代以来人性、人道主义的价值被重新发现并在学术界形成广泛的共识，人性、人道主义经历了由肯定、否定到否定之否定的曲折历程。人道主义思潮在20世纪中国社会的历史轨迹，折射了中国革命和建设的曲折历程。 相似文献
2.
米志峰 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(2):18-24
近几年来,我国理论界在关于人道主义和异化问题的争论中,有些文章系统地提出和宣传了作为世界观、历史观的人道主义,和作为基本规律、基本方法的异化理论。这两个方面联系在一起,形成了一股思潮,即人道主义的历史唯心主义思潮。胡乔木同志在其重要文章《关于人道主义和异化问题》中指出,这场争论的核心和实质就在于:究竟应该怎样来看待人类历史的发展,怎样来看待社会主义社会的发展? 相似文献
3.
刁世存 《青岛大学师范学院学报》2006,23(2):85-91
从“五四”到“文革”、再到新时期“文化热”的过程,人道主义始终在其中或隐或显地扮演了重要角色。从“五四”新文化运动人道主义思潮的涌起,对人道主义的宣扬,到20年代末期人道主义思潮在主流文论中开始失势,以至在其后的几十年特别是“文革”中被当作革命思想的对立物受到批判和责难,再到70年代末以来人性、人道主义的价值在“文化热”中被重新发现并在学术界形成广泛的共识,人道主义经历了由肯定、否定到否定之否定的曲折历程,留下了发人深省的经验教训。人道主义在文化运动中的历史命运折射了20世纪中国社会波澜壮阔的发展进程。 相似文献
4.
李方祥 《思想理论教育导刊》2011,(3)
毛泽东在长期革命斗争和社会主义建设中的伟大功勋是永远不可磨灭的.近年来我国出现了一些否定毛泽东历史地位的思潮,或以毛泽东在遵义会议没有担任总书记这个职务为由,否认遵义会议确立了毛泽东在党中央的领导地位;或以"抢救失足者运动"的错误,否定延安整风;或以质疑三大改造,否认中国确立社会主义制度的历史必然性;或以"有两个毛泽东"的观点,否定毛泽东的历史地位.笔者针对上述四种观点,分析了毛泽东在我们党和中国革命和建设的重大转折关头所起的历史作用. 相似文献
5.
1.个人主义人生价值观是资产阶级自由化思潮的重要组成部分。回顾前些年思想战线的斗争历程,一个明确无误的事实是:个人主义人生价值观的泛滥与资产阶级自由化的泛滥总是相伴而行。 1980年,开展了“人生的意义究竟为什么?”的讨论,这场讨论实际上推崇和宣扬了“主观为自己、客观为别人”的错误人生观,在青年中打开了否定“全心全意为人民服务”的思想缺口。而与此同时种种背离与否定四项基本原则的思想、观点也在相当广泛地传播。 1983年,伴随着理论界的人道主义和异化热,个人主义价值观的宣传不仅进一步公然地展开,而且进一步理论化:片面强调人的价值、人的尊严; 相似文献
6.
《洛阳师范学院学报》2016,(9):95-96
历史虚无主义思潮是我国目前意识形态领域出现的一种错误思潮。它以"重新评价"为名,否定中华民族的五千年文明史,采用伪造、歪曲历史等手段贬损、诋毁甚至污蔑革命前辈和中国共产党的领袖。企图混淆黑白,搞乱人们对历史的认知,从根本上否定中国特色社会主义道路、理论体系和制度,消解我们的"四个自信",最终"西化""分化"中国。 相似文献
7.
陈明 《湖州师范学院学报》1990,(1)
近几年来,一些人借口马克思主义需要发展,企图从根本上否定马克思主义基本原则.有的借口时代的变化,科技的发展,说明马克思主义“已经过时”;有的搞断章取义,利用经典著作中的个别词句,来歪曲或否定马克思主义的精神实质;有的通过歪曲历史或错误地总结历史经验的办法,说明马克思主义、毛泽东思想的无用.这些,给许多人造成了思想和理论上的迷惑.而我们的一些理论工作者.一些领导干部,由于不重视学习哲学,在许多理论问题上模糊不清,是非含混,对否定马克思主义的错误思潮,理不直、气不壮.有的人只满足于“本本”和条条,不懂得掌握哲学的精髓,没有把理论与实际联系起来,只从书本中 相似文献
8.
李佳金 《忻州师范学院学报》2012,28(3):112-114
历史虚无主义思潮早在近代已经产生。历史虚无主义思潮一般被认为缘起于"五四"时期以胡适为代表的"全盘西化"论,但文章以为历史虚无主义的起源应该从康有为的《新学伪经考》与《孔子改制考》算起。当下中共党史研究中存在一股历史虚无主义思潮,企图否定党革命、建设的历史。历史虚无主义的"问题意识"的异化会使历史研究走入碎片化、片面化的泥潭,是应该着力批判的。 相似文献
9.
靳辉明教授长期从事马克思主义发展史、马克思主义哲学、科学社会主义和当代世界社会主义以及当代社会思潮的研究和教学工作.他对马克思早期思想和人道主义与异化问题、唯物史观的形成和基本理论、当代资本主义和世界社会主义、社会主义历史发展和历史经验、中国特色社会主义理论体系和实践问题等进行了全面深入的研究.在推进马克思主义理论一级学科的建立和建设、倡导以科学的态度对待马克思主义等方面也发挥了重要作用. 相似文献
10.
邹琳 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2007,29(1):22-24
“人道主义干涉”的理论是国际法上主权与人权理论中的一个重要组成部分。近代曾经形成传统意义上的“人道主义干涉”及其理论,但是,《联合国宪章》制定以后,随着战争合法性的否定和非法使用武力的禁止,“人道主义干涉”及其理论也被国际法所否定和摒弃。西方学者对“人道主义干涉”的理论存在着两种对立的观点。其中,主张“人道主义干涉”为合法的观点,成了西方国家侵犯别国主权、武装干涉别国内政的借口和工具。我国学者普遍否定“人道主义干涉”及其理论,但也存在着模糊的观点,混淆了与联合国体制下人道主义救援的本质区别。“人道主义干涉”,不仅在理论上是错误的,而且是违背国际法的,其实质是否定国家主权、干涉别国内政。 相似文献