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1.
刁世存 《青岛大学师范学院学报》2006,23(2):85-91
从“五四”到“文革”、再到新时期“文化热”的过程,人道主义始终在其中或隐或显地扮演了重要角色。从“五四”新文化运动人道主义思潮的涌起,对人道主义的宣扬,到20年代末期人道主义思潮在主流文论中开始失势,以至在其后的几十年特别是“文革”中被当作革命思想的对立物受到批判和责难,再到70年代末以来人性、人道主义的价值在“文化热”中被重新发现并在学术界形成广泛的共识,人道主义经历了由肯定、否定到否定之否定的曲折历程,留下了发人深省的经验教训。人道主义在文化运动中的历史命运折射了20世纪中国社会波澜壮阔的发展进程。 相似文献
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刁世存 《青岛大学师范学院学报》2003,20(2):13-18
新时期人道主义思潮的形成，首先是对“文化大革命”深重灾难的历史反思，对五四运动以来人道主义在中国社会的曲折历程的重新认识，又与现代西方人本主义思潮的涌入和马克思主义的研究的影响有关。从根本上说，人道主义思潮是在解放思想、冲破“禁区”的历史大背景下出现的，与党和国家工作着重点的转移相适应的，旨在争取和确立人在马克思主义和社会主义建设中合法地位的思想论争。 相似文献
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上世纪80年代初人道主义和异化思潮的蔓延,使得党中央不能不出来讲话.现在有人要为人道主义和异化思潮翻案,直接目的是否定以邓小平为核心的党中央领导的反对精神污染的斗争和教育,并从哲学基础上打开突破口,否定唯物史观,进而为各种错误思潮的传播打开闸门.要坚持党的基本理论、基本路线和对历史的科学总结,警惕、防止用人道主义世界观和社会主义异化论,以及其他错误思潮误导对新中国历史的总结. 相似文献
4.
王莉 《海南师范大学学报(社会科学版)》2013,(8):56-61
现代民族国家话语对家庭的建构由20世纪50—70年代的“改造-借用”转换为80年代的“规范-借用”,小说文本将抽象的“人性”呈现为对家庭表象和家国新秩序的重新书写。人道主义思潮重新赋予了家庭血缘伦理“人性”的正面价值,家庭由50—70年代小说中被侵入、被借用、遭抵制的场域转换为反思的载体和“人性”复归的家园,表现在家庭表象批判功能的建立,血缘伦理疗救功能的建构以及家庭内部视角的反思功能。 相似文献
5.
半个多世纪来在西方流行起来的把马克思主义人道主义化的思潮，于80年代开始也影响到我国，并弓；发了一场马克思主义与人道主义的大讨论。这股人道主义思潮，模糊了马克思主义与人道主义的原则界限，企图用人道主义来修正。代替马克思主义，因此，在思想理论上造成了不少混乱，并在实践上带来了严重的不良后果。徐亦让的《人道主义到唯物史观──马克思世界观的飞跃》，就是在这样的背景下出于实践的需要而写的。它系统地集中论证了马克思世界观从人道主义到唯物史观的革命转变过程，具体地阐明了二者之间的内在联系和原则区别，深刻地分析… 相似文献
6.
刁世存 《青岛大学师范学院学报》2004,21(2):5-10
在新时期的人道主义思潮中，中国学术界对于人的问题表现出了广泛而浓厚的兴趣，在理论上进行了各个层次的哲学反思。反思主要是围绕人性、阶级性和共同人性，社会主义和异化，马克思主义和人道主义的关系三个问题而展开的，并取得了广泛的共识，从而成为我们完成反封建的现代思想启蒙，促进中国社会主义现代化的强大精神动力和锐利思想武器。 相似文献
7.
任相梅 《重庆广播电视大学学报》2010,22(4):49-53
＂五四＂是一个呼唤＂人＂的时代,胡适、鲁迅、陈独秀、周作人、梁实秋等在文学创作中都曾旗帜鲜明地举起人道主义大旗。20世纪50年代后期,在贯彻＂双百＂方针的活跃背景下,文学中的人性、人情、人道主义思潮崭露头角,但不久就受到猛烈的批评。20世纪70～80年代,文艺界再次提及＂十七年文学＂期间曾讨论过的＂共鸣说＂、＂真实说＂和＂价值说＂等,从不同角度为文学表现人性、人情、人道主义立论。20世纪90年代,面对市场经济条件下多元文化精神的冲突和都市消费文化的兴起,理论界开展了＂人文精神＂与＂世俗精神＂的讨论。 相似文献
8.
侯强 《临沂师范学院学报》2007,29(4):107-111
人道主义思潮是近代中国思想启蒙运动的主流,它在19世纪末20世纪初中国法制近代化的发展进程中显示了一定的影响力。从改良运动时期到新文化运动时期,人道主义思潮对中国法制近代化的影响,历经自改良派、革命派到民主派的相继推动,呈现出了阶段性分明的特征。 相似文献
9.
吴芸 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(6):134-136
后现代思潮流行于欧美已将近半个世纪。这一思潮作为“舶来品”进入中国已有20多年。期间,学术界经历了由排斥到接纳、由简单否定到认真研究的历程。时至今日,对这一思潮的研究在学术界已蔚然成风。学者们立足于社会科学和人文科学等诸多领域,从不同的角度和层面进行了广泛而深 相似文献
10.
试论当代中国文化保守主义的价值特征 总被引：2，自引：0，他引：2
蒋旭东 《五邑大学学报(社会科学版)》2003,5(1):1-4
文化保守主义的兴起是中国自20世纪90年代以来思想文化领域里一种值得注意的现象。从价值取向的角度考察，这一思潮主要有回归传统、反现代化、否定革命、走向世俗四个方面的显著特征。 相似文献
11.
李刚 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(4):77-82
建国初期，知识分子的心态是知识分子思想改造的心理基础。为了避免社会振荡，新政权在解放初期采取了“包下来”的政策，凡是没有明显反动行为的知识分子基本上都被新政权的文教、科技、新闻和政府部门所雇用，对于有影响的、年纪较大的知识分子则给以闲职“养起来”。同时安排知识分子参加土地改革等社会改造运动，在社会运动中接受教育。经历了抗战和内战双重打击的知识分子群体．不仅在经济上陷入贫困，而且对国民党政权的政治腐败极端厌恶，面对建国初期新政权的“清明政治”和自身经济状况的改善，大部分知识分子认同新政权的社会、经济和政治政策。对自己没有参加革命，却享受了革命果实，知识分子有一种“自责、愧疚、摘了桃子”的心态．他们希望积极配合新政权的知识分子改造政策，成为新政权信赖的建设性力量。少数知识分子对新政权虽然存有“同情了解”的期待，但是他们采取了“观望与沉默”的态度，并不无条件地拥护新政权的政策和主张。总体而言，参与、配合知识分子改造，力图融入新政权是知识分子群体在建国初期的基本心态。 相似文献
12.
在我国,公立高等学校提供的教育服务具备公共产品的某些特征,但又不完全齐备,属于准公共产品。高校管理权具有行政权的属性,属于公权力。高校处分权可分为改变学生身份的处分权和未改变学生身份的处分权两类,前者具有公权力的性质,后者属于高校办学自主权的范畴。 相似文献
13.
陈璐 《南阳师范学院学报》2005,4(5):26-32
中国社会科学院法学研究所就人格权条款的制订提出了专家建议稿，确认了一般人格权，规定了人格权的效力和保护，完善了具体人格权类型，规定了人格利益的延伸保护，其中的智慧之光有目共证。另一方面，由于未采取独立成编的立法例，受篇幅局限，相关规定较为简单粗略，未承认法人人格权，未规定人格权行使和保护的基本原则，一些重要的具体人格权未予规定，已有的具体人格权条款内容欠完善。反思和借鉴建议稿中有益成果，铸就人格权立法史上的新篇章，这是我们每一个法律人翘首期盼的。 相似文献
14.
钱文华 《青岛大学师范学院学报》2006,23(2):81-84
中国共产党领导下的多党合作制度是我国的基本政治制度。政党和谐是构建社会主义和谐社会的重要组成部分,是中国特色社会主义政党制度的鲜明特点。党的执政能力建设需要和谐的政党关系。 相似文献
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当代大学的校园矛盾,与社会结构的变迁密不可分。社会转型过程中,由社会分化、就业市场化、价值多元化等所引发的社会矛盾,进入大学校园,导致了今日大学的“校园问题”。 相似文献
16.
刘小丽 《南昌教育学院学报》2009,24(3)
海明威是美国小说史上的先锋人物,也是位叙事大师,开创了崭新的叙事技巧,并将其完美地结合在小说的各个环节中,为整个叙事服务.从海明威的巅峰之作<老人与海>中,可以寻找出其聚焦变换的现象,其在整个叙事过程中所起到的作用,也在文本中得到体现. 相似文献
17.
唐扣兰 《常熟理工学院学报》2007,21(1):57-60
日记体小说《恶心》是存在主义哲学家萨特的代表作。通过主人公洛根丁对存在的意识,萨特揭示出了人的存在特性和方式。人的存在具有偶然性、普遍性与时间性,人的存在方式表现为自欺与自我。 相似文献
18.
徐伯鸿 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(3):98-101
山是中国古典诗词中最重要的常量意象之一。在古典诗词中,它受传统艺术精神的局限,多呈现“静”的本质属性。毛泽东在诗词创作中突破了这一传统艺术精神的限制,其笔下的山意象不仅充满着奔腾飞跃的“动”的属性,而且更多的是借山来表现人的主体精神。这种突破主要源于他的胸襟,对自然界的本性和人与自然之间关系的认识。 相似文献
19.
《瓦城上空的麦田》以一个捡垃圾的孩子的独特视角 ,折射了一幅现代人的生存图景。李四的一生是一个不断追寻又不断失败、在希望的生与成幻灭之间几度徘徊的圆形图式。作为悲剧的主人公 ,这一生命图式又是现实力量与他的自由选择相冲突的必然结果。在回归精神家园的艰难路途中 ,李四的种种努力均以失败告终。作家以无限悲悯的情怀刻画了社会最底层人的不幸命运 ,以无比精练的语言表达了人类最永恒的世俗情感 ,从而使作品具有了无限的生命力。 相似文献
20.
高校后勤社会化改革的目标是构建具有中国特色、符合高等教育特点的新型高校后勤保障体系,而公益性是新型高校后勤保障体系的基本特征,政府、高校和高校后勤组织必须共同坚持公益性的原则,共同构筑以公益性为基础的新型高校后勤保障体系,只有这样,高校后勤社会化改革才能真正实现预期的目标。 相似文献