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1.
"没"与"不"是现代汉语中两个常用的否定词,它们在时间概念和语义色彩上都有着诸多差异,二者在否定的质与量上更是有着各自的特点.本文主要从这两个角度看现代汉语否定词"没"与"不"的语义内涵. 相似文献
2.
虞又铭 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(5):95-100
"非个人化"一直以来被视为英国诗人T·S·艾略特标志性的诗学主张,但这一提法远不能涵盖艾略特诗学思想的发展.事实上,艾略特的中后期诗学思考体现出了鲜明的"个人化"价值取向,他在文学创作﹑文学本质和文学阅读三方面均极力强调个性因素、个人视角的重要性.这与其早期的哲学探索深深暗合.应该说,艾略特的这篇博士论文所孕育的个人主义与相对主义种子,在其中后期的诗学观中得到了绽放.对艾略特诗学观中"个人化"取向的梳理,有助于补正和完善艾略特的诗学形象. 相似文献
3.
“思无邪”新论 总被引：1，自引：0，他引：1
姚娟 《商丘师范学院学报》2008,24(1)
在孔子的诗学观点中,"思无邪"因历来的聚讼纷纭而倍受关注.其实,思无邪意义理解上的矛盾,根源在于礼与情这两个儒家思想概念的复杂关系中.孔子在礼制的层面上提出"思无邪"这一诗学观念.后儒们对性情的讨论冲击着"思无邪"的权威."思无邪"意义的变迁,基本上是情与礼二者间矛盾的体现. 相似文献
4.
作为高频助词, "哩"和"吤"在双峰方言中扮演着重要角色,与普通话里的助词"了"相对应.本文将对二者的分工与合作进行阐述,并归纳出"哩""吤"之间的异同以及二者与"了"之问的异同. 相似文献
5.
丁利荣 《衡阳师范学院学报》2008,29(4)
选择王夫之与全圣叹的诗论思想为比较,是因为二人分别代表了明末清初两种貌似不同的诗学理论:金圣叹以分解法论诗,强调诗的起承转舍的文法;而王夫之则反对格套法式,主张情景交融,即景会心之作.但这两种相对的诗论,实则共同体现了古典诗论的基本精神,即有法与无法的体用不二之说,是乾坤之道在诗学领域中的体现-终而同归于易.二者互参,更可加深对古典诗学精神的理解. 相似文献
6.
李盼 《湖南科技学院学报》2012,(10):60-62
“史诗”与“诗史”是两个重要的文学概念,分别来源于西方叙事文学和中国本土诗学.文章在已有研究成果的基础上,对二者所具有的特点、联系与区别等加以分析.指出史诗与诗史的相同之处在于都具有史性和诗性;不同之处在于产生时间、创作主体、流传方式、产生基础、感情色彩等方面.厘清这两个概念,对理解文学史裨益良多. 相似文献
7.
吴雪美 《佳木斯教育学院学报》2014,(5):96-96
"雅"与"和"是一对相通的概念,是中国文化所表现出的特殊气质。"雅"作为中国古代诗学审美范畴,其与"和"之基本内涵存在密切联系;"和"是"雅"审美内涵形成的内在条件之一,而"雅"则是"和"的一种外在表现形式,二者相互融合、相互渗透,存在共通性。 相似文献
8.
论马克思主义理论学科建设中的“一”与“多” 总被引：1，自引：0，他引：1
寇清杰 《思想理论教育导刊》2009,(1)
在马克思主义学科建设中,"一"与"多"是客观存在的,它们表现在多个方面,相互之间是辩证统一的关系.在学科建设中,只有正确认识和妥善处理二者的关系,才能保证马克思主义理论学科建设的正确方向,实现马克思主义理论学科的健康发展. 相似文献
9.
王欢 《商情·科学教育家》2013,(27)
“一再”和“再三”是现代汉语中的两个副词,二者在使用的过程中,有时可以互换,但在用法上还是有各自的使用范围和特点,并不完全对等.在对外汉语教学中,我们需要对这两个词加以区分,否则就有可能使留学生对二者产生使用上的偏误.本文试从词汇、句法和语义平面对“一再”和“再三”进行简要考察和辨析. 相似文献
10.
朱英贵 《四川师范大学学报(社会科学版)》2009,36(4)
以往的一些汉语语法论著没有对"复指"和"同位"的概念严格加以区分,因而常常混为一谈.其实,二者并非同一范畴的概念:"同位"是针对语法功能而言的,"复指"是针对语义关系而言的.二者的关系是错综复杂的,而不是完全等同的或完全对立的. 相似文献
11.
晋唐五代时期,江西涌现了陶渊明《搜神后记》、胡慧超《神仙内传》、卢肇《逸史》、王毂《报应录》、王定保《唐摭言》、沈彬《张怀武》等一批小说作家作品,这些作品以江西大地为环境背景演绎故事,再现纷纭复杂的大千世界,真实地记录了3至9世纪江西的政治、经济和文化发展历程,多层面地反映了江西民众的生活风貌、世态人情和社会心理,是那一时期江西民众的生活史、心灵史和风俗史,有很高的认识价值、文学和文化价值,值得我们重视。 相似文献
12.
张立成 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2000,23(5):53-55
思想政治素质是最重要的素质。大学生的思想政治素质如何,关系到祖国的前途与未来,提高大学生思想政治素质,必须加强和改进思想工作,始终把思想政治工作的摆在学校工作的重要地位,不断开拓思想政治教育的新途径,加强思想政治工作队伍建设。 相似文献
13.
魏昕烨 《安阳师范学院学报》2006,(3):55-57
中国古代是一个以德治作为具体内容的人治国家。然而当人治的局限性出现之后,中国便开始了漫长的法治路程,并且直到今天仍在延续。实践证明,有利于民主治国,有利于控制权力,法治有利于自由,平等,社会稳定。 相似文献
14.
形合与意合是语言构建的外在表征,是英汉两种语言最显著的区别特征之一。英语重形合,汉语重意合,体现了两种语言使用的规约性与普遍性,在语篇层面,英语意合法与汉语形合法的使用,反映出语言使用的特殊性与相对性。翻译时,既要考虑目的语语言的规约性与普遍性,也要考虑语言使用的特殊性与灵活性,根据语法、语义与语用需要,在形合的显性连接与意合的隐性连接之间进行转换。 相似文献
15.
郭振文 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(4):80-81
本文尝试分期探讨吴伟的山水画的风格特点,溯源其承传的南宋院体马、夏风格、浙派领袖戴进的风貌以及与后期吴门画派的画风进行纵向比较。其人物画按细笔和粗笔风格,与具有师承关系的李公麟和梁楷的笔墨相比较。结合文献资料的记载,从笔墨的传承中探讨吴伟画作的笔墨风格。 相似文献
16.
李桂民 《聊城师范学院学报》2008,(4):99-103
在春秋战国时期,“礼治”和“法治”是两种不同的学术和政治思潮,两者何为主从构成了儒法的分水岭。在维护等级秩序方面,礼、法并无质的不同,但“法”地位的上升及得到传统“礼治”社会的认可,极大改变了人们“循礼不化”的传统。在战国时期除旧布新的改革进程中,“法“以强有力的规定性发挥了巨大效用,但“法”始终未能完全取代“礼”,“礼”、“法”仍然各自有着自己的适用空间,而且等级之礼在社会阶层经历了巨大的变动以后,通过法的强制性制约得到进一步巩固。 相似文献
17.
Girls and boys and practical science 总被引：1，自引：0，他引：1
Isobel J. Robertson∗ 《International Journal of Science Education》2013,35(5):505-518
A critical examination of the evidence from the literature suggests that there are more similarities than differences between the performances of girls and boys on practical laboratory tasks, notwithstanding well‐established, sex‐related differences in areas of interest, science‐relevant experience and confidence. This premise is supported by an analysis, with differentiation by sex, of the Techniques for Assessment of Practical Skills in Science Project (TAPs)? data, gathered from 1122 Scottish pupils 15‐16 years old, considered by their teachers to be low achievers in science. It is argued that, by neglecting the assessment of practical work, there has been a failure to capitalize on the generally favourable attitudes of pupils, particularly those of girls, to this component of science courses, and that a formative, diagnostic and criterion‐referenced approach to assessment, together with the development of a sensitive reporting system, has the potential to enhance teaching and learning. An assessment system with these characteristics was developed and the resulting profiles of achievement, compiled by the class teacher, were used for purposes of national certification. Novel features of the scheme may have contributed to the better performances ‘overall’ by the girls in the sample. 相似文献
18.
生命教育的内涵是指对生命本身的关注和提高生存能力以及发展生命的价值。它包括了认识生命、尊重和感受生命、热爱生命、保护生命、发展生命等几个方面。生命教育在中小学思想政治课教学中具有很多应用,具体而言：以生命的神奇为唤醒因子,激发学生的学习兴趣;以生命化知识创设情景,增强学生参与意识;以生命过程中的挫折教育为契机,强化学生的生命意识;以生命化知识为案例,体验生命的和谐;以生命之美为模板,学会欣赏生命。 相似文献
19.
杨凡 《湖北第二师范学院学报》2013,(10):80-82
在人类文明的进程中,回族的婚姻习俗是一个特殊的现象;它既受到了伊斯兰教的影响,又受到了中国文化的影响;因此,回族的婚姻习俗在结婚、聘礼、婚礼的意识以及离婚再嫁和一夫一妻制方面呈现出新的特点.回汉之间的通婚,经历了一个长期的历史过程,并且一直严格遵循着双方必须是穆斯林的准则. 相似文献