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1.
王华 《临沂师范学院学报》2009,31(5):119-123
后法兰克福学派代表霍耐特提出的＂承认理论＂,认为蔑视经验是社会反抗的道德动机,社会冲突能够追溯到对相互承认的否定与拒绝。霍耐特理论是对哈贝马斯交往理性的继承与发展,当后者思想早已成为传播理论研究参考的时候,前者的思想也为传播理论的发展与进步提供了一条新的视角与路径。 相似文献
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在经济全球化和世界一体化的背景下,认同理论以其对"同一性"与"差异性"这个古老问题的再现而逐渐成为理论界关注的焦点,并且产生了广泛影响,但它存在原子主义、分裂主义等问题的事实也毋庸回避。承认理论可以看作是对它的扬弃。承认理论抛弃了单一主体的主体性思维方式,而把哲学根基转向多元的主体间性,从黑格尔到霍耐特的承认发展路线为我们展示了承认的一种路径。 相似文献
3.
霍耐特的承认理论将主体间交往过程中的承认关系划分为情感关怀、权利承认与社会重视等三个层面,在某种意义上其与高校思想政治教育的教育理念是高度地契合。为此,我们应当充分借鉴和应用霍耐特承认理论中的相关理念,认真反思现阶段思政课教学在教学关系、教学方法和教学环境等环节上所出现的承认缺位问题,并相应地以注重情感沟通、创新教育方法和加强实践教学等多种方式来尝试解决现阶段的教学困境,在此基础上,努力推进思政课教学实践进一步发展。 相似文献
4.
范志均 《华中科技大学学报(社会科学版)》2011,25(6):58-63
霍耐特否定在黑格尔《精神现象学》中存在一种主体间性的承认理论,而科耶夫则从中看到一种承认的人学。虽然黑格尔没有明确而连贯的论述,但是他实际上提出了自我意识通过相互承认以确证自身自为存在的运动的三种意识形态,即独立的自我意识、自由的自我意识和理性的自我意识,以及相应的三种承认方式,即片面的承认、抽象的承认和普遍的承认。就整个承认的现象学运动而言,伦理实体乃是争取承认的自我意识的真理。 相似文献
5.
《中学政治教学参考》2019,(15)
在教育发展中人们往往将公平地分配教育资源、设计合理的教育制度等等同于教育正义,忽视学校教育中长久而广泛存在的情感排斥、价值否定、身份拒绝等教育不公问题。霍耐特承认理论认为,承认是社会正义的价值所在,体现了自我和他者的相互确认。为此,以霍耐特承认理论为出发点,探析教育正义缺失问题,在重构教育共同体、教育范式和教育内容中解决学校教育中广泛存在的身份排斥、价值否定、情感冷漠等问题。 相似文献
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李丽 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2021,49(3):59-65
霍耐特承认理论建基于主体间性,倡导一种社会自由和社会正义.自由与正义不是抽象概念,它们融合规范与经验,普遍与特殊.霍耐特基于承认的正义理论建构了一种全新的现代社会伦理规范.社会伦理秩序的破坏会导致个体的反抗,出现社会冲突.霍耐特的承认理论具有生存论意蕴,深入到生命最隐微、最深处,是通过他人的看视而开启的一个互动关系的规范性模式,关涉到人与人、人与自然和人与自我三重关系,自我的实现和规范的社会结构的形成离不开他人的接纳和我对他人看视的承认.当处于主体间性关系中的个体遭遇道德冲突或困境时,何种社会结构和制度秩序可以保障个体自由和个体的自我实现?在此,霍耐特的承认理论指引出了一种可能的伦理致思方向,即尊重个体的差异和保障个体的自由,并将承认理论拓展到社会正义领域,阐明了一种基于主体间性的社会正义观和伦理新模型,以及它们可能的调适、调节的功能及意义. 相似文献
8.
单传友 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2014,42(6)
霍耐特从物化批判的规范性基础入手,运用先验与经验相结合的方法,批判重构了卢卡奇物化概念.在霍耐特这里,物化是对人与人、人与对象、人与自身之间先行承认的遗忘.人与人之间的物化主要体现在工具理性行为和由世界观、意识形态偏见等导致的遗忘;人与对象之间的物化主要体现在从属于人与人之间的间接遗忘以及同一性思维导致的直接遗忘;人与自身之间的物化主要体现在,人或是主动地创造、或是被动地观察自己的情感、欲望、意愿等导致的遗忘.霍耐特对物化概念的多元重构为其规范性承认理论奠定了社会本体论基础,推进了法兰克福学派的社会批判理论. 相似文献
9.
霍耐特承认道德观从个体道德社会化实践的内在需求这一历史起点出发,中经承认与蔑视关系、蔑视与反抗关系,交织三种承认形式（爱、法权、团结）和三种蔑视形式（强暴、剥夺权利、侮辱）,糅合三种实践的自我关系（自信、自尊、自豪）,最后以主体的自我同一性和人格完整性为逻辑终点。霍耐特承认道德观能够激发高职院校道德教化客体主体性,完善高职院校道德教化的内容,其重视主体间性的特征也有助于克服高职大学生道德主体过分的利已主义倾向。 相似文献
10.
《〈黑格尔法哲学批判〉导言》是马克思市民社会理论演变过程中的一个关键点。马克思在这篇文章中论述市民社会时采用的依然是启蒙思想家们所习惯运用的人本主义逻辑范式,即从＂应该＂和＂是＂的矛盾差距中引出批判张力。这种逻辑范式和黑格尔的思辨逻辑一样存在着价值悬设。尽管马克思早期的市民社会理论建构还是以人本主义的逻辑范式批判继承黑格尔的市民社会理论,但是马克思已经从社会现实出发分析问题了,这可以说是对黑格尔思辨逻辑的一个超越。 相似文献
11.
舒玲 《重庆广播电视大学学报》2009,21(4):33-35
马克思的“异化劳动”理论虽然源自费尔巴哈关于人的本质异化理论,但实现了对后者的扬弃。马克思用唯物论改造了黑格尔的异化理论,批判地继承了黑格尔的辩证法思想,“异化劳动”理论的提出就是用辩证法研究社会政治和经济现象的结果。马克思的“异化劳动”理论颠覆了西方近代理性形而上学的思维方式,对西方近代哲学的发展产生了深远的影响。 相似文献
12.
阿尔都塞解读马克思著作的方法——＂症候阅读法＂,是通过文本的＂症候＂来挖掘马克思哲学理论的底层逻辑或＂理论框架＂的方法。这种方法的产生既有阿尔都塞个性品格的原因,也有结构主义和黑格尔哲学的深刻影响。 相似文献
13.
王祥 《开封教育学院学报》2011,31(1):62-65
从古希腊柏拉图到德国黑格尔,社会政治理论的发展经历了跌宕起伏的时代变迁,但马克思之前的政治理论始终无法科学解决社会政治理论基本问题以及实现对个人主义和国家主义的实质超越,没有触及政治理论所指向的未来社会将实现的符合社会历史规律的正确途径。马克思在继承黑格尔政治哲学批判的基础上辩证地解决了社会政治理论基本问题,揭示了＂自由人联合体＂的科学内涵,提出和论证一个超政治的社会理想,实现了对全部政治思想发展史的超越和总结。 相似文献
14.
个体化社会的伦理困境呼唤着一种关系范畴的承认转向。基于泰勒的现代认同理论与霍耐特的承认思想,建立一个承认与认同交互建构的理论模型,有助于对学校教育实践中的伦理关系进行系统性反思。承认的教育以爱、权利以及价值为媒介,在意义、责任与尊严维度帮助学生建立自我认同;持有积极自我实践关系的学生又通过三种承认方式反向塑造教师的专业认同。教育承认成为教育共同体中各主体实现认同的互构进而发展为理性个体的构成性前提,也为一种超越承认的主体化教育奠定了基础。 相似文献
15.
德国教育哲学近期出现了一些思潮,以法兰克福学派哲学家霍耐特所提出的承认理论和法国哲学家福柯提出的权力理论为指导论述教育学问题.本文试图针对这样的思潮重新论述教育语境中的承认和权力问题.文章第一部分回顾了当代教育哲学中被遗忘的强调教育自身逻辑的欧洲教育学传统,并提出,论述教育中的权力和承认问题不能脱离教育自身逻辑.第二部... 相似文献
16.
社会主义究竟该如何实现？马克思强调它的实现只能从既有的社会发展中去＂发现＂,而不是在空想中＂发明＂。他将对19世纪现代资产阶级社会的洞察同自己的＂世界历史＂思想相结合,认为社会主义并不是在任何基础上都能产生的,现代社会是社会主义实现的基础和保证,而20世纪中、苏两国的社会主义实践印证了马克思分析的准确性和科学性。深刻分析和正确把握马克思社会主义语境问题,这对于当前中国特色社会主义建设仍然具有十分重要的理论和实践意义。 相似文献
17.
彭小伟 《广西教育学院学报》2010,(6):90-93
作为马克思哲学的核心范畴,＂感性＂内涵着＂能动性＂和＂受动性＂两大张力,是＂逻各斯＂和＂努斯＂的统一。其中,能动性起源于黑格尔辩证法的否定性或＂能动性＂思想,而受动性则起源于费尔巴哈的＂受动性＂思想。 相似文献
18.
孔磊 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(1):4-5
随着社会主义市场经济发展和市民社会问题的日益显现,马克思的市民社会思想已成为倍受关注的问题之一。市民社会不仅是黑格尔学说的重要范畴,也是马克思主义学说的重要范畴。马克思虽然批判地继承了黑格尔的市民社会思想,但他提出了与黑格尔不同的市民社会问题解决方式。马克思关于市民社会是"直接从生产和交往中发展起来的社会组织"的论断,是对市民社会本质的深刻揭示。 相似文献
19.
根据人的三重属性理论,结合马克思＂自由人联合体＂思想,指出代表类利益的＂共产主义道德＂不是未来社会道德的全部内容,未来社会将是为类、为群体与为个体三种道德和谐统一的生成样态。在现阶段,尤其是市民社会领域,不得不事先承认为个体道德的合理性、提倡为个体的道德。 相似文献
20.
思想的演进既涵容合逻辑的循序发展,也包括认识论的突然转向,马克思创立唯物史观的历程就是如此.按照思维的常规,马克思在扬弃黑格尔哲学之后顺理成章地运行于费尔巴哈人本主义的理性轨道.然而,由于鲍威尔与施蒂纳对人本主义的攻汗从根本上摇撼了费尔巴哈哲学,从而触发了马克思思路的改弦易辙.在论战中,马克思突变式地冲决了费尔巴哈思想的樊篱,从而创立了独树一帜的唯物史观. 相似文献