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1.
葛秀凌 《河南师范大学学报(教育科学版)》2000,19(4):86-87
书法艺术的“中和”之美，是中国古典美学体系中一个重要的审美范畴，历来被人们推为古典美学的最高理想。谈论我国的书法艺术，就不能不谈中国书法的“中和”之美。 相似文献
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李兆芳 《河南广播电视大学学报》1998,(4)
所谓意境美,是客观与主观相熔铸的产物,是艺术家将其一定的思想情感倾注于某一艺术形式和表现对象而产生的升华性的美感。这种美在中国书法艺术中比比皆是。我们在欣赏一幅成功的书法艺术作品时,这自然可以透过书法的点线造型,感受出书法家的情感倾注于书法艺术形式所... 相似文献
3.
张保德 《新乡学院学报(社会科学版)》2011,(1):139-141
书法与国画一样,是世界东方独具的一种美的艺术。它的点画线条具有无限的表现力。懂得书法作品的艺术欣赏是学习书法者摄取书法艺术营养的重要途径,也是从事书法艺术者应该具有的一种能力。书法作品的艺术欣赏,不仅可以启发人们的思想情操和审美趣味,而且对于欣赏者本身提高书法艺术水平也是颇有帮助的。 相似文献
4.
高学政 《渭南师范学院学报》2005,20(4):58-60
中国书法艺术中蕴涵的辩证唯物主义思想。这对于深刻领悟马克思主义哲学的博大精神,对于学习书法,开拓中国书法艺术新的发展空间,有一定的指导意义。 相似文献
5.
张保德 《新乡师范高等专科学校学报》2011,25(1)
书法与国画一样,是世界东方独具的一种美的艺术。它的点画线条具有无限的表现力。懂得书法作品的艺术欣赏是学习书法者摄取书法艺术营养的重要途径,也是从事书法艺术者应该具有的一种能力。书法作品的艺术欣赏,不仅可以启发人们的思想情操和审美趣味,而且对于欣赏者本身提高书法艺术水平也是颇有帮助的。 相似文献
6.
刘根货 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(3):88-91
书法评论语体主要有两种，即论书的本体和喻体。其喻体主要是借助相关艺术语言喻书法艺术之法、书法艺术之美，以音乐语言论书法历来为论书的一种重要方法。书法由点画和章法构成，音乐由音符与和声、旋律构成，二者的组合规律相似；书法之韵与情的表现具有音乐关的特征；书法之关与音乐之关与中国传统美学思想同根同宗。 相似文献
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刘清扬 《四川师范学院学报》2001,(4):70-74
蒲殿俊是保路运动的重要领导人之一，他精湛的书法艺术一直为其政治声名所掩。蒲殿俊的书法艺术以赵孟颧、董其昌为基，融入北碑刚劲的笔姿，加之其深厚的文化底蕴，形成了流美劲健、朴拙雅致的书法风格，在民国时期的书法家群体中独树一帜，影响深广。对于蒲殿俊书法艺术的研究是近年来的事情，他对于我们全面认识蒲殿俊这一历史人物以及全面研究民国时期的书法艺术与四川地域性书风的形成与发展过程都有着十分重要的意义。特别是研究蒲殿俊的书法艺术，对于我们全面认识赵孟颧起到了积极的桥粱作用。 相似文献
9.
李潺 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2002,2(3):102-106
曾国藩是一个对中国历史造成重大影响的人物。写字曾是曾国藩日课的三大内容之一。他在书法上走过了一条由泛到专、由继承古典到创新时尚的曲折探索之路。由乾坤大源,曾国藩深刻而具体入微地推出了他的书法阴阳美学说,对于当时的南北书派之说也有独到的认识。曾国藩十分重视用笔,认为雄奇加淡远,是书法艺术的最佳境界。曾国藩是一个在历史上有争议的人物,他一生苦心追求的书法艺术因而没有受到应有的重视。 相似文献
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王耘 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(5):88-93
唐代佛学为唐代知识精英构筑其思想空间提供了积极的准备。以心为前提的中道观念体系主要影响了人对于世界本质的看法、人趋向彼岸世界的可能性以及人对于彼岸存在的体验等三种命题。唐代书学是中国书法美学之建构期。书法的本质从一种意识形态统治的辅助工具，逐渐改变为一个能够体现造化自然的意义世界整体。唐代书学受到了佛学义理的深度影响。书法艺术作品本体论，书法艺术创作主体论，书法艺术审美体验论，无不沾溉了葱郁的佛学色彩。 相似文献
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张长林 《商洛师范专科学校学报》2003,17(3):47-49
从中国传统文化思想，书法艺术自身的特征；受教育的学生以及时代特征的几个方面结合社会和历史现状对于现在普通高校书法教学中存在模糊因素作以分析。 相似文献
15.
萧李雷 《中国小学语文教学论坛》2011,(9):74-76
和谐是中国书法的生命和灵魂,是中国传统文化的本质和精髓,是古代中国天文、人文交互作用而产生共性的心理需要。和谐,体现在中国书法的形态美、韵律美和意境美之中,它既是一个重要的美学范畴,又是一个广泛的哲学、社会学概念,探讨和谐在中国书法及传统文化中的地位与作用,对于我们推进中华文化及文明的发展具有重要意义。 相似文献
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论贵州书法教育现状与收法人才培养问题 总被引：1，自引：0，他引：1
李勇 《黔东南民族师专学报》2001,19(1):101-103
书法是中华民族文化遗产中一颗光辉灿烂的明珠，是艺苑中一朵独放异彩的奇葩，继承和发扬书法艺术，每位中国人责无旁贷，忆法教育是使书法艺术得以继承和发展的必要课程，所以我们必须加强书法教育，重视书法教育，发现人才，培养人才，让书法艺术永放异彩，贵州尽管地处内陆，经济文化落后，书法基础较差，但只有重视书法教育，同样能培养出优秀的书法人才的。 相似文献
17.
书法艺术的创作,欣赏离不开直觉,在评品作品时常以“气韵”、“气势”、“笔势”等词进行表述。“势”是书法艺术对自然抽象模写的一种特殊形式．书法作为中国独具的一种艺术形式,它“以势为先”的思想也广为大家接受,可以从书法中形势的关系,势的取法自然两方面解读书法理论。 相似文献
18.
中国书法艺术是世界上唯一以简练线条造型，表现人的各种复杂的意境和情趣。它独特的艺术形式在当今世界上被更多的人所认识。书法的美学价值也得到跨越国界超汉字使用范围的承认。从中国美学自身系统来看人们普遍认为书法是中国艺术的核心，体现了中国艺术的本质精神。那么我们如何去发扬光大这门古老书法艺术呢？按原来单一的教学模式已经不完全适合当今教学改革的需要。因此我们必需对大学书法教学进行改革。 传统的书法教学是以“写字”课为主，学习周期性长、见效速度慢、针对性不强，一般情况是以教师的经验教学为主导思想，不讲究科… 相似文献
19.
黄宗文 《牡丹江教育学院学报》2007,(2):112-113
书法艺术是中华民族传统文化的瑰宝.书法艺术运用笔墨纸砚,以文字作为艺术表现形式,通过书写,在组织安排点、画、线、形的间架结构、节奏旋律、气势变化等方面,抒情写意,营造意境,使其具有一种含蓄蕴籍之美.中国书法所包含的美学思想是中国美学思想的精髓之一. 相似文献
20.
马俊青 《山西大学师范学院学报》2004,3(3):114-118
经过对散见于古代书论中的片段分析，发现古代书法家的书法创新观主要有这样几种：集古、明法、功夫、性灵、追本溯源等。实际上这些观点都是书学范畴中最基本的要求，达不到这些要求，可以说连书法艺术的门也找不着，更不用说走进书法艺术的殿堂。书法创新的突破点在何处?经过对古代书法家的风格形成过程的分析，发现书法创新的法门就在于“取法自然”，即从自然中汲取营养，这才是书法创新的真谛。 相似文献